El Templo de Anahita ( persa : پرستشگاه آناهیتا ) es el nombre de uno de los dos sitios arqueológicos en Irán que popularmente se cree que fueron atribuidos a la antigua deidad iraní Anahita . El más grande y conocido de los dos se encuentra en Kangāvar , en la provincia de Kermanshah . El otro está ubicado en Bishapur .
Los restos de Kangavar muestran diseños arquitectónicos persas . Por ejemplo, las enormes dimensiones del pedestal , que mide poco más de 200 metros de lado, y sus cimientos megalíticos, que recuerdan a las plataformas de piedra aqueménidas , "constituyen elementos persas". [1] Se cree que esto está corroborado por las "dos escaleras laterales que ascienden a la enorme plataforma de piedra que recuerdan las tradiciones aqueménidas", en particular la del Palacio Apadana en Persépolis. [2]
Plano del sitio del templo de Anahita en Kangavar: Se representan: A ) "templo"; B ) patio; C ) peristilo
Disputa sobre la identidad
Dibujo de Eugène Flandin , década de 1840. Mencionó el edificio como "el templo griego".
Existe una disputa entre los estudiosos sobre la identidad correcta de la estructura principal en el sitio. [3] La Encyclopædia Iranica concluye a este respecto:
"Hasta que se lleven a cabo nuevas excavaciones detalladas, no se podrán emitir juicios definitivos sobre el funcionamiento de la plataforma Kangava" [4]
Las excavaciones comenzaron en 1968, cuando la "gran estructura con sus grandes columnas jónicas asentadas sobre una alta plataforma de piedra" [5] se había asociado con un comentario de Isidoro de Charax , que se refiere a un "templo de Artemisa" ( parto) . Estaciones 6). Las referencias a Artemisa en Irán generalmente se interpretan como referencias a Anahita y, por lo tanto, el "templo de Artemisa" de Isidoro llegó a entenderse como una referencia a un templo de Anahita.
En consecuencia, se ha creído comúnmente que el sitio era un "templo columnar dedicado a Anahit ". [6] Karim Pirnia , uno de los defensores de esta teoría, cree que la construcción pertenece al estilo parto , que sufrió renovaciones en el período sasánida . [7] Warwick Ball considera la estructura "una de las mayores obras de la arquitectura parta" que tiene una "forma de templo romano oriental", con el énfasis arquitectónico en el temenos . [8] Al igual que Arthur Upham Pope (1965, 1971), Ball (2001) también está de acuerdo en que el templo arquitectónicamente "recuerda las tradiciones aqueménidas". [9] Estos y varios otros eruditos continúan examinando el sitio como posiblemente atribuido a la deidad Anahita . [10]
En 1981, un informe [11] de un excavador del sitio, Massoud Azarnoush, sostuvo sin embargo que la construcción "no tenía las características necesarias que pudieran identificarla como un templo". [12] Ali Akbar Sarfaraz , ex jefe del equipo de arqueología de la Universidad de Teherán , comparte esta opinión. [13] La teoría popular sostenida por este grupo es que las ruinas son de un "palacio sasánida tardío". [14]
Finalmente, un tercer grupo sostiene que el sitio fue construido originalmente en el período aqueménida y pasó por varias fases de construcción. De este grupo se puede mencionar al arqueólogo Seifollah Kambakhshfard . [15] [16] [17]
Disputa sobre la fecha de construcción.
Originalmente, se propuso el año 200 a. C. como fecha de construcción del sitio. "Bajo los partos, cualquier influencia occidental observable también puede ser un vestigio del período helenístico, razón por la cual el monumento en Kangāvar alguna vez fue fechado aceptablemente como parto temprano, mientras que investigaciones recientes demostraron que era sasánida tardío ". [18]
Sin embargo, Warwick Ball afirma a este respecto:
"Estudios anteriores favorecieron una fecha seléucida, y algunos sugirieron una fecha aqueménida para la plataforma. Desde entonces, una fecha en el período parto ha sido más generalmente favorecida por motivos estilísticos, pero excavaciones recientes encontraron evidencia de una importante construcción sasánida. Sin embargo, el temenos con columnatas es diferente . en casi todos los aspectos a la arquitectura sasánida. Probablemente, el templo pasó por numerosos períodos de reconstrucción importantes, tal vez con una fecha del siglo II d.C. para los temenos con columnatas, y una importante reconstrucción sasánida del edificio del santuario en el interior ". [19]
Templo de Anahita en Bishapur
El Templo de Anahita, Istakhr en Bishapur , "fue probablemente construido por prisioneros romanos, está bien construido con paredes de sillares y con puertas en forma de trapezoide". [20]
^ Bola, Warwick. Roma en Oriente: la transformación de un imperio Londres, Nueva York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2 , p.330-331
^ Abdi, Kamyar (2001). "Reseña: El arte y la arqueología de la antigua Persia: nueva luz sobre los imperios parto y sasánida". Revista de estudios del Cercano Oriente . 60 (3): 206–208. doi :10.1086/468928.pag. 206-207
^ Iranicaonline.org - KANGAVAR
^ Kawami, T. (1987). "Arquitectura: Seléucida". Encyclopædia Iranical . vol. 2. Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 326–327.pag. 326.
^ Arthur Pope , arquitectura persa; El triunfo de la forma y el color , George Braziller, Nueva York, 1965, p.46
^ Karim Pirnia , سبک شناسی معماری ایران (Un estudio sobre la clasificación de estilos en la arquitectura iraní), 2004, publicaciones Me'mar, ISBN 964-96113-2-0 , p.105
Ernst Herzfeld . Referencia de su artículo en alemán en: "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 30 de diciembre de 2008 . Consultado el 12 de abril de 2007 .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )
Fard, SK "El templo Kangavar de Anahita. Excavaciones y estudios arqueológicos: la reconstrucción y restauración arquitectónica del templo Nahid y Tagh-e Gera" 1996. Teherán
Para obtener una lista detallada de otros académicos, consulte las referencias proporcionadas en: Ball, Warwick. Roma en Oriente: la transformación de un imperio Londres, Nueva York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2
^ Azarnoush, Masoud (1981). "Excavaciones en Kangavar". Archäologische Mitteilungen aus Irán . NF Berlín: 14: 69–94.
^ Noticias CHN (2007). "¿Kangavar, tierra del templo de Anahita?". Archivado desde el original el 17 de octubre de 2011 . Consultado el 12 de abril de 2007 .
^ Huff, Dietrich (1987). "Arquitectura: sasánida". Encyclopædia Iranical . vol. 2. Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 329–334.pag. 332.
^ Enlace: "موسسه گردشگری استان کرمانشاه............ Información turística de Kermanshah". Archivado desde el original el 26 de enero de 2007 . Consultado el 12 de abril de 2007 .
^ Kambakhshfard, Seifollah (1995). El templo de Anahita Kangavar, excavaciones y estudios arqueológicos: la reconstrucción y restauración arquitectónica del templo de Nahid y Taq-e Gera. Organización del patrimonio cultural iraní.
^ Keall, EJ (1987). "Arquitectura: parto". Encyclopædia Iranical . vol. 2. Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 327–329.pag. 328.
^ Bola, Warwick. Roma en Oriente: la transformación de un imperio Londres, Nueva York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2 , p.332
