El templo Thiruvathigai Veerateswarar (también templo Virattaneshwara , tamil : வீரட்டானேசுவரர்) es un templo hindú dedicado a Shiva . Está situado en la aldea de Thiruvathigai, que está a unos 2 kilómetros al este de la ciudad de Panruti en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India . Shiva es adorado como Veerattaaneswarar y está representado por el lingam . Su consorte Parvati es representada como Thiripurasundari. La deidad que preside es venerada en la obra canónica tamil Saiva del siglo VII d. C., el Tevaram , escrita por santos poetas tamiles conocidos como los nayanars y clasificados como Paadal Petra Sthalam . [1] El templo es considerado el lugar donde el santo poeta Saiva Appar (Thirunavukkarasar) se convirtió nuevamente al Saivismo y alcanzó la salvación final.
El complejo del templo es uno de los más grandes del estado y alberga dos torres de entrada conocidas como gopurams . El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Veerateeswarar y Mookambigai los más destacados. El complejo del templo alberga muchas salas y tres recintos. El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios desde las 5:30 am hasta las 10 pm, y doce festivales anuales en su calendario. El templo es mantenido y administrado por Thiruvaduthurai Adheenam , una institución monástica del sur de la India.
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La leyenda sostiene que este templo es el lugar donde Shiva destruyó tres rakshashas y las tres ciudades creadas por ellos. Saranarayana Perumal, otro nombre de Vishnu , es quien le dio la flecha a Shiva para matar a los demonios, cuyo templo también se encuentra en la ciudad, un poco al este. [2] El Shiva Purana detalla la leyenda de la destrucción del demonio Tripuran , que gobernaba Tripura . La destrucción se detalla como un evento cósmico, que la mayoría atribuye a la destrucción de estrellas, meteoritos y cuerpos materiales inexplicables. Tripuran atacó a todas las deidades celestiales que buscaron la ayuda de Shiva para protegerlos. Shiva después de una lucha ardiente, destruyó a Tripuran y obtuvo el nombre de Tripurantaka . Shiva quemó la ciudad de Tripura y sumergió sus tres dedos en las cenizas, que significan las tres líneas de ceniza que todos los shaivitas usan en la frente.
Según otra variante, los tres hijos de Taraka obtuvieron bendiciones de Brahma y construyeron una fortaleza inexpugnable en la tierra. Debido a sus atroces actividades, la madre tierra rezó a Shiva para que los rescatara. Shiva quemó el fuerte y estaba a punto de atacar al trío, pero ellos rogaron misericordia. Hizo a dos de ellos como Dvarapalas y a uno como su damaru , que luce en su mano derecha. Se cree que todo el incidente tuvo lugar en Thiruvathigai, a orillas del Kedilam. [3] El nombre original del lugar se llamaba Tripura Dahanam, que luego se convirtió en Thiruvathigai. [4] Durante Tripurasamharam, el asesinato de Tripurantaka, Shiva olvidó adorar a Ganesha antes de partir hacia la batalla. Se dio cuenta y regresó para adorar a Ganesha y siguió adelante para vencer al demonio. La misma leyenda está asociada con el templo Aksheeswaraswamy, Acharapakkam y el templo Thiruvirkolam Sri Tripuranthaka Swami . [5]
El rey Pallava Mahendravarman I se convirtió del jainismo al saivismo bajo la influencia de Appar . Se cree que destruyó un monasterio jainista y construyó un templo llamado Gunavareswaram cerca del templo. Se cree que Mahendra Pallava obtuvo el nombre de Gunavareswara debido al incidente. [6] Se cree que un rey llamado Kalinkaraya dotó de muchos tesoros y construyó varias estructuras en el templo como se ve en las inscripciones del templo. [2] Se cree que el rey Raja Raja Chola I permaneció en este templo durante mucho tiempo para estudiar la arquitectura antes de construir el templo Brihadeeswarar . [7] Se cree que el templo fue ampliado por Pandyas posteriores . Durante el período de Thanjavur Marathas y la colonización británica, el templo actuó como un fuerte para los ejércitos. Las inscripciones indican que las calles deben limpiarse antes de cualquier procesión del templo como las calles de este pueblo. [8]
El templo está ubicado en Thiruvathigai, un pueblo a 2 km de Panruti en el distrito de Cuddalore . [9] El templo cubre un área de 7 acres (2,8 ha) con tres recintos. El templo tiene una torre de entrada de siete niveles que tiene esculturas que representan 108 poses de Bharatanatyam . Hay una sala de dieciséis pilares llamada Thiruneetru mandapam, que se cree que se construyó a instancias de Thilagavathiyar, la hermana de Appar para conmemorar su conversión al Shaivismo. Hay un tanque del templo llamado Chakrateertha kulam y un Vasantha mandapam en la parte norte del tanque. En el segundo recinto, hay un asta de bandera y una torre de templo de cinco niveles.
El santuario está construido sobre una estructura elevada. Hay santuarios alrededor del santuario en el primer recinto que tiene un santuario de Thilagavathiar y una sala con columnas que alberga a los sesenta y tres santos Nayanar y las deidades Shani (Saniswarar), Durga , Ganesha (Siddivinayagar), Kartikeya (Muruga), un conjunto de Lingam , Nataraja y Surya . El santuario de Umayammai , la consorte de la deidad regente, está presente. El santuario alberga la imagen de Lingam que se cree que fue adorado por Vishnu. Hay un santuario orientado al sur en la sala antes del santuario donde se encuentra la imagen de Tripurasamharamurthy con dieciséis manos. El santuario alberga la imagen de Veerataneswarar en forma de lingam . Hay una imagen de Ammayapar alojada en el santuario. El santuario sobre el santuario tiene un techo piramidal con imágenes de estuco a lo largo de toda la capilla en la parte superior. [10]
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Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaivaite , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 6:00 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Ardha Jamam a las 9:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular lámparas) tanto para Veerateeswarar como para Thiripurasundari. [2] Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . [11] El festival más destacado del templo, Vasantha Utsavam, se celebra durante diez días durante el mes tamil de Chittirai . [2] [11] La deidad del festival de la deidad que preside y su consorte circunvalan el templo y las calles del pueblo en diferentes vehículos. [2] Vaikasi Brahmotsavam durante el mes tamil de Vaikasi (mayo - junio) y el festival de la estrella Sadayam de diez días asociado con el día en que Appar obtuvo la salvación son otros festivales importantes del templo. [11]
El templo es uno de los templos Ashta Veeratanam que conmemoran los ocho actos de valor y furia de Shiva, donde salió victorioso sobre demonios, héroes o divinidades. [2] [12] [13]
La hermana de Appar, Thilakavathiyar, se estableció aquí durante sus últimos años y dedicó toda su vida al servicio de Shiva. Afligido por una dolorosa enfermedad, Thirunavukkarasar, que originalmente se llamaba Dharmasenar y entonces era un fiel seguidor del jainismo, rezó para recibir alivio en este templo donde servía su hermana Thilagavathiyar. Por la gracia divina de Shiva, se curó. Abrazó el Saivismo desde entonces y comenzó a canonizar varios templos con sus versos. [14] El rey gobernante Pallava, a saber, Kadava, castigó a Thirunavukarasar de varias maneras y finalmente lo arrojó a un horno de cal. Posteriormente fue arrojado a las aguas del mar, donde comenzó a flotar y fue empujado a la orilla en Thirupathipuliyur. Se cree que algunas de sus mejores canciones se cantaron en esta época en alabanza a las deidades que presidían el templo Padaleeswarar y el templo Veerateneeswarar. Thirunavukkarasar regresó a Thiruvathigai desde Thirupathripuliyur. Influenciado por la grandeza del poeta, el propio rey se convirtió al Shaivismo desde el hinduismo. [15] Appar veneró a Veerateeswarar en diecisiete versos en Tevaram , compilados como el Cuarto Tirumurai , el Quinto Tirumurai y el Sexto Tirumurai . Se cree que el Soolai Kinaru, un pozo en el templo, es el pozo de piedra caliza donde Appar fue arrojado por los jainistas. Aunque la ubicación real estaba en Cuddalore, el pozo se mantiene como un ejemplo indicativo del evento. El agua del pozo es tomada por personas que sufren dolencias relacionadas con el estómago. [8]
Tirugnana Sambandar , un poeta saivita tamil del siglo VII y contemporáneo de Appar, veneró a Veerateeswarar en 46 versos en Tevaram , compilado como el Primer Tirumurai . Según la leyenda hindú, Sambanthar tuvo una visión de la danza cósmica de Shiva en este lugar. Según otra leyenda, Sundarar , otro poeta santo, no entró al templo porque ya había sido elogiado por Appar. Estaba durmiendo fuera del templo donde un anciano le pisó la cabeza. Sundarar lo evitó y giró la cabeza hacia otra dirección, pero el anciano le pisó la cabeza de todos modos. Sundarar quería saber quién era el anciano cuando Shiva apareció en su verdadera forma frente a él. El templo llamado Siddapureeswarar cerca de Panruti está asociado con la leyenda. [2] Sundarar también veneró a Veerateeswarar en un verso en Tevaram , compilado como el Séptimo Tirumurai . Como el templo es venerado en Tevaram , está clasificado como Paadal Petra Sthalam , uno de los 275 templos que se mencionan en el canon Saiva. [2]
