Seiganto-ji (青岸渡寺) , Templo del Cruce de la Orilla Azul, es un templo budista Tendai en la prefectura de Wakayama , Japón . Fue designado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2004 como parte de los Lugares Sagrados y Rutas de Peregrinación en la Cordillera Kii . Según una leyenda, fue fundado por Ragyō Shōnin, un monje de la India . El templo fue construido a propósito cerca de las Cataratas Nachi , donde anteriormente pudo haber sido un sitio de culto a la naturaleza. Seiganto-ji, parte del complejo del santuario Kumano Sanzan , es uno de los pocos templos jingū-ji o santuarios que quedan después de la separación forzosa del sintoísmo y el budismo durante la restauración Meiji . [1]
Es la primera parada de la peregrinación de Saigoku Kannon y también está clasificado como Bien Cultural Importante por el gobierno japonés. [ cita requerida ]
Durante el reinado del emperador Nintoku (313 – 399), según la leyenda del templo, Ragyō Shōnin, un monje de la India, llegó aquí siguiendo el río en busca de un lugar adecuado en el que practicar sus austeridades y encontró la cascada de Nachi . Después de practicar shugyō, Kannon se le apareció en la base de la cascada y así construyó una ermita dedicada a Kannon en este lugar.
Durante el reinado de la emperatriz Suiko (592 – 628), Shōbutsu Shōnin llegó aquí desde Yamato para someterse a prácticas de austeridad. En esa época, talló una imagen de 4 metros de altura de Nyoirin Kannon a partir de una sola pieza de camelia. El Hondō (templo principal) se construyó para consagrar esta imagen, que se convirtió en el centro del culto a Nachi Kannon y es la imagen que se conserva en el Nyorindō actual.
En el año 988, el emperador Kazán (花山天皇) (968-1008) visitó la zona de Kumano en su primera peregrinación y, profundamente conmovido por la imagen de Kannon, declaró este templo como uno de los lugares de peregrinación de Saigoku Kannon. Se dice que el emperador Kazán completó 1000 días de severo entrenamiento espiritual bajo la cascada, después de lo cual tuvo una visión de Kannon en la forma del kami Kumano Gongen. El kami le ordenó al emperador que encontrara al sacerdote Butsugan de Hasedera (templo 8 de la peregrinación), quien ayudó al emperador a volver a trazar la ruta de peregrinación actual.
El emperador Kazán escribió todos los poemas de la goeika que todavía se utilizan durante la peregrinación como himnos sagrados. En años posteriores se convirtió en costumbre que otros emperadores que realizaban esta peregrinación también compusieran sus propios poemas para cada uno de los lugares sagrados.
Debido a que el emperador Gotoba (1180-1239; reinó entre 1183 y 1198) hizo la peregrinación a Kumano 31 veces y su sucesor, el emperador Go-Shirakawa (1127-1192; reinó entre 1155 y 1158), la hizo 34 veces, la peregrinación se hizo popular durante esta era. Sin embargo, los miembros de la corte habían estado viniendo aquí durante unos 400 años antes de esto, creyendo que estaba cerca de la isla paradisíaca de Kannon ubicada al sur de Japón llamada Fudaraku (Potala en sánscrito).
Los edificios del templo, como muchos de los templos de la ruta de peregrinación, fueron quemados hasta los cimientos por Oda Nobunaga durante las guerras civiles del siglo XVI. El Nyorindō (templo principal) fue reconstruido en 1587 por Toyotomi Hideyoshi , el regente imperial que unificó Japón después de las guerras. Es típico del estilo arquitectónico de la era Momoyama , con un techo distintivo de tejas llamado irimoya. El Nyorindō está catalogado como Bien Cultural de Importancia Nacional.
Cuando el gobierno restableció el poder del Emperador durante la era Meiji (1868 - 1912), se intentó separar los templos budistas y los santuarios sintoístas que habían compartido el mismo terreno durante más de mil años. Debido a esto, Seigantoji fue abolido formalmente, los sacerdotes fueron despojados de su autoridad y no se le dio financiación al templo. En ese momento Seigantoji tenía tres templos principales, así como 37 edificios residenciales y de formación. Pero todo lo que quedó después de la Restauración Meiji fue el Nyorindō y las dependencias del abad. Sin embargo, gradualmente durante el siglo siguiente fue reconstruido lentamente debido a su posición como una parte importante de la religión sincrética de veneración a la montaña Kumano-Nachi de Shugendō.
En 1918, se excavó un túmulo de sutras en la base de la cascada y se descubrió que contenía muchos artefactos arqueológicos importantes, incluidas estatuas, espejos, accesorios de altar y cilindros de sutras. Estos se exhiben ahora en el Ryuhoden (“Sala del Tesoro”), ubicado junto a la Pagoda. Estos túmulos de sutras fueron creados por sacerdotes en tiempos de guerra para ocultar sus tesoros, pero también muchos objetos fueron enterrados de esta manera como resultado de la creencia de que el fin del mundo llegaría a principios del siglo X. [2]
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