El templo Nageswaraswamy es un templo hindú dedicado a Shiva ubicado en Kumbakonam en el distrito de Thanjavur , Tamil Nadu , India . La deidad que preside es venerada en la obra canónica tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrita por santos poetas tamiles conocidos como los nayanars y clasificados como Paadal Petra Sthalam . El templo se cuenta como el más antiguo de todos los templos Chola. Shiva disfrazado de Nagaraja , el rey serpiente.
Hay muchas inscripciones asociadas con el templo que indican contribuciones de Cholas , Thanjavur Nayaks y el reino de Thanjavur Maratha . Las partes más antiguas de la actual estructura de mampostería se construyeron durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las expansiones posteriores, incluidas las imponentes puertas de entrada gopuram , se atribuyen a períodos posteriores, hasta los Thanjavur Nayaks durante el siglo XVI.
El complejo del templo es uno de los más grandes del estado y alberga tres torres de entrada conocidas como gopurams . El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Nageswarar, Pralayamkathanathar y Periyanayagi los más destacados. El complejo del templo alberga muchas salas y tres recintos; el más notable es el segundo recinto construido durante el período Vijayanagar que tiene muchas esculturas. El templo tiene seis rituales diarios en distintos horarios, de 5:30 am a 10 pm, y doce festivales anuales en su calendario. El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Caritativas y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Durante el tiempo en que Adisesha se sentía bajo el peso de la tierra, hizo penitencia en Kuvivanam. Parvathy apareció y lo bendijo en este lugar para que recuperara fuerzas. El cuerpo de agua del templo se llama Naga Theertham. [1] El templo conocido es por su santuario de Rahu , uno de los nueve cuerpos celestes de los Navagrahas . Cuenta la leyenda que aquí las serpientes mitológicas Dakshan y Kaarkotakan adoraban al Señor Shiva . La leyenda también cuenta que el rey Nala adoraba a Shiva aquí como en Thirunallar . Hay un templo de Naganathar en Tirunageswaram que tiene características similares a las del templo. Este lugar ha sido mencionado en Tevaram escrito por el poeta santo tamil del siglo VII d.C., Thirugnana Sambanthar . [2]
Aditya Chola construyó este templo durante el siglo IX. Es una gran maravilla de la arquitectura, la tecnología de la construcción y la astronomía de Chola . La orientación está estructurada de tal manera que permite que la luz del sol entre al templo, justo en el santuario, sólo durante el mes tamil de Chithirai (abril/mayo). Lleva otro nombre llamado Surya Kottam o Keezha Kottam . El Karuvarai (Sanctum Sanctorum) del templo de Nageswaran es similar al templo de Sarangapani , ya que está hecho en forma de carro . El templo consta de tres gopurams en las direcciones este, oeste y sur. El templo está diseñado de tal manera que durante los primeros tres días del mes tamil Chittirai (abril - mayo), los rayos del sol caen directamente en la base de la deidad que preside en el sanctum sanctorum. [3]
El templo había sido un centro de aprendizaje, como se ve en las inscripciones del templo. Las inscripciones indican temas específicos como Purvamimansa denominado Pravahakarma . También se tomaron disposiciones para la alimentación y el mantenimiento de profesores y estudiantes. [4] En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [5]
El templo es uno de los templos de Shiva más destacados en Kumbakonam . [6] El templo muestra el arte temprano Chola en su mejor forma, particularmente en forma de figuras humanas. El santuario es del tipo padabandha-padmaka y se encuentra en padmopana . Las hojas de loto del padmopano están talladas con vitalidad. En su esquema iconográfico aparecen Ardhanari , Brahma y Dakshinamoorthy en los nichos del muro exterior. Las otras esculturas en las paredes reflejan casi a tamaño natural a los donantes de los templos o a las princesas y príncipes contemporáneos. [7] Las escenas épicas están en bajo relieve en el pedestal debajo de las pilastras de las paredes del santuario, recordando el trabajo en madera. [7]
El santuario de Devi es una estructura independiente situada en el prakaram exterior (recinto exterior de un templo), separada de la unidad axial, aunque está orientada al sur, una característica común a los santuarios de Saiva Devin. El complejo del santuario de Nataraja tiene la forma de un carro sobre ruedas tirado por caballos, como en el caso del templo Airavatesvara en Darasuram y el templo Sarangapani en Kumbakonam . [8] Una arquitectura similar de pasillos (Mandapas) que simulan un carro tirado por elefantes o caballos se encuentra en el templo Sarangapani en Kumbakonam, el templo Mela Kadambur Amirthakadeswarar , el templo Sikharagiriswara, Kudumiyamalai , el templo Vriddhagiriswarar, Vriddhachalam y el templo Thyagaraja, Tiruvarur . [9]
Según el historiador Harle, el templo se cuenta entre los cuatro primeros templos existentes del Imperio Chola , siendo los otros tres el templo Koranganatha en el distrito de Tiruchirappalli , Moovar Koil en el distrito de Pudukottai y el templo Brahmapureeswarar en el distrito de Thanjavur . Estos templos siguen la arquitectura de Pallava y son de tamaño relativamente pequeño. Todos tienen un porche de buen tamaño, llamado localmente ardhamandapa, adjunto al santuario, ambos ligeramente por debajo del nivel del suelo en una especie de estructura de pozo. Las estructuras también están construidas predominantemente de piedra. [10]
Durante la expedición al Ganges de Rajendra Chola , el victorioso ejército chola trajo una hermosa estatua de Vinayagar como trofeo de guerra al imperio chola. La estatua de Vinayagar se mantuvo en este templo y recibió acertadamente el nombre de Gangai Vinayagar. Actualmente, el Vinayagar está presente en el ardha mandapam , frente al santuario de Nageswarar. El Vinayagar parece ser del estilo Pala.
Los sacerdotes del templo realizan puja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva en Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan cinco veces al día; Ushathkalam a las 6:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram ( decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitación de lámparas) tanto para Nageswarar como para Periyanayagi. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por los sacerdotes y postración de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . Mahashivaratri durante febrero - marzo son los principales festivales que se celebran en el templo. El festival principal del templo es el templo Brahmotsavam durante el mes tamil de Panguni, cuando los rayos del sol caen directamente sobre la imagen en el santuario. [11]
Tirugnana Sambandar , un poeta tamil saivita del siglo VII , veneraba a Nageswarar en diez padigams en Tevaram , compilados como el primer Tirumurai y el segundo Tirumuari. Appar , contemporáneo de Sambandar, también veneró a Nageswarar en 12 padigams en Tevaram , compilados en el cuarto, quinto y sexto Tirumurai. Sundarar , el Nayanmar del siglo VIII , veneraba a Nageswarar en siete padigams, que se compila en el Séptimo Tirumuari. [12] Como el templo es venerado en Tevaram , está clasificado como Paadal Petra Sthalam , uno de los 275 templos que se mencionan en el canon Saiva. El templo figura como el 52º en la lista de templos en la orilla norte de Cauvery. [13] El templo se cuenta como uno de los templos construidos a orillas del río Kaveri . [14] Los rayos del sol que caen sobre la imagen de Shiva se consideran la adoración de Surya. [15]
Según una creencia hindú, las personas preocupadas por Sarpa-dosha o los efectos maléficos Rahu-Kethu buscan alivio ofreciendo oraciones en un solo día a Kudanthai o Kumbakonam Nageshwarar por la mañana, Thirunageshwaram Naganathar al mediodía, Thirupamburam Pambureswarar por la tarde y Nagoor. Templo de Nageshwarar o Naganathar por la noche. [dieciséis]
El templo Nageswaraswamy es uno de los 12 templos de Shiva que están conectados con el festival Mahamaham , que ocurre una vez cada 12 años en Kumbakonam. Los otros once templos son: [17]
