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Templo Maviddapuram Kandaswamy

El templo Maviddapuram Kandaswamy ( tamil : மாவிட்டபுரம் கந்தசாமி கோவில் ) es un templo hindú en Maviddapuram , en el norte de Sri Lanka .

Historia

Según la leyenda, Maviddapuram ha tenido un santuario hindú durante 5.000 años. [1] Según otra leyenda, una princesa Chola [a] del siglo VIII , Mathurapuraveeravalli, [b] hija de Tissai Ughra Cholan, el rey de Madurai , sufrió un trastorno intestinal persistente, así como una desfiguración facial que hacía que su rostro pareciera Como un caballo. [3] [4] [5] Un sacerdote/sabio le aconsejó que se bañara en el manantial de agua dulce de Keerimalai . [3] [4] Después de bañarse en la primavera, la enfermedad y la desfiguración de Mathurapuraveeravalli desaparecieron. [3] [4] En agradecimiento, renovó un santuario hindú, ubicado en Kovil Kadavai, a unos dos kilómetros al sureste del manantial, y lo convirtió en un templo completo en honor al dios hindú Murugan (Skanda). [3] [4] [5] El rey de Madurai envió escultores, artistas, material de construcción, granito, estatuas, oro, plata, etc. para ayudar con la renovación. [3] La estatua de Kankesan (Murugan) del templo fue traída a través del puerto de Gayathurai, que más tarde pasó a llamarse Kankesanthurai . [6] [7]

El nombre Maviddapuram se deriva de ma (caballo), vidda (eliminado) y puram (ciudad santa). [3] El templo fue destruido y reconstruido varias veces. [1] El templo actual data del siglo XVII. [8]

Sólo a los hindúes de casta "alta" se les permitía adorar en el templo. [9] En 1968, varios cientos de hindúes de casta "baja", principalmente Pallar y Nalavar , organizaron una protesta no violenta frente a las puertas del templo, pero fueron recibidos con violencia por parte de un grupo de hindúes de casta "alta". [10] En junio de 1968, hindúes de casta "baja" irrumpieron en el templo. [11] Se les dio acceso al templo tras la intervención de Illankai Tamil Arasu Kachchi (ITAK, Partido Federal). [12] C. Suntharingam , que había liderado la resistencia de las castas "altas" para abrir el templo a las castas "bajas", fue procesado en virtud de la Ley de Prevención de Discapacidades Sociales y multado con Rs. 50 por la Corte Suprema . [13] Esta ley, que ITAK había presentado como un proyecto de ley privado en 1957, tipificaba como delito la denegación de entrada a un lugar de culto por motivos de casta. [12] [13]

A principios de la década de 1990, la parte norte de la región de Valikamam fue declarada Zona de Alta Seguridad (HSZ) y todos los residentes fueron expulsados. [14] [15] El templo estaba dentro de la HSZ y como resultado sus sacerdotes fueron desalojados por los militares. [8] [16] La estructura del templo fue bombardeada y su contenido saqueado. [8] Tras el final de la guerra civil, los militares relajaron algunas restricciones para ingresar a la HSZ, permitiendo a los sacerdotes y fieles regresar al templo. [8] El gopuram de 108 pies del templo ha sido reconstruido, pero gran parte del templo del siglo XVII fue destruido durante la guerra civil. [8]

El templo fue declarado monumento arqueológico protegido en diciembre de 2011. [17]

Notas

  1. ↑ Otra fuente afirma que la princesa era Pandyan . [2]
  2. ^ También Maruthapuraveegavalli, Marutappiravikavalli.

Referencias

  1. ^ ab Dissanayake, Daya (30 de noviembre de 2011). "Tallas del templo en Jaffna". Noticias diarias (Sri Lanka) .
  2. ^ La guía aproximada de Sri Lanka. Guías aproximadas .
  3. ^ abcdef Yatawara, Dhaneshi Yatawara (17 de agosto de 2008). "Fiesta del esplendor devocional". Observador del domingo (Sri Lanka) .
  4. ^ abcd Wijesinghe, WAM (28 de noviembre de 2010). "Los ricos colores del hinduismo". La Nación (Sri Lanka) .
  5. ^ ab David, Kenneth (1977). "Jerarquía y equivalencia en Jaffna Norte de Sri Lanka: códigos normativos como mediadores". En David, Kenneth (ed.). El nuevo viento: identidades cambiantes en el sur de Asia. De Gruyter Mouton . pag. 185.ISBN​ 90-279-7959-6.
  6. ^ Yatawara, Dhaneshi (1 de septiembre de 2013). "Oleada de devoción resuena en el Norte". Observador del domingo (Sri Lanka) . Archivado desde el original el 5 de abril de 2016 . Consultado el 26 de marzo de 2016 .
  7. ^ "Maviddapuram Kandaswamy Kovil". Se acabó el tiempo .
  8. ^ abcde Karafin, Amy (15 de marzo de 2013). "Sri Lanka, mientras se recupera de la guerra". Los New York Times .
  9. ^ Welhengama, Gnanapala; Pillay, Nirmala (2014). El ascenso del separatismo tamil en Sri Lanka: del comunalismo a la secesión. Rutledge . pag. 211.
  10. ^ Wickramasinghe, Nira (2014). Sri Lanka en la edad moderna: una historia. Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 289.ISBN​ 978-0-415-85486-3.
  11. ^ Jayaweera, Neville (23 de enero de 2011). "Sin 1956 y 1983 como desencadenantes, ¿se habría producido el levantamiento tamil de todos modos?". La Isla (Sri Lanka) .
  12. ^ ab Hoole, Ratnajeevan (14 de julio de 2013). "Próximas elecciones de Jaffna: ramificaciones de castas". El líder del domingo .
  13. ^ ab Jayaweera, Neville (16 de noviembre de 2008). "Los condenados de la tierra". La Isla (Sri Lanka) .
  14. ^ Jeyaraj, DBS (18 de enero de 2003). "Zonas de alto riesgo". Primera línea . 20 (2).
  15. ^ "Informe Asia n.º 220: Norte de Sri Lanka II: reconstrucción bajo el mando del ejército" (PDF) . Grupo de Crisis Internacional . 16 de marzo de 2012. p. 21. Archivado desde el original (PDF) el 14 de agosto de 2013.
  16. ^ Jansz, Frederica (5 de enero de 2003). "Las HSZ sacuden el proceso de paz". El líder del domingo .
  17. ^ "PARTE I: SECCIÓN (I) - Notificaciones gubernamentales GENERALES" (PDF) . La Gaceta de la República Socialista Democrática de Sri Lanka . 1739 : 1093. 30 de diciembre de 2011. Archivado desde el original (PDF) el 9 de abril de 2014 . Consultado el 26 de marzo de 2016 .

enlaces externos