El templo Dwarkadhish , también conocido como Jagat Mandir y ocasionalmente escrito Dwarakadheesh , es un templo hindú dedicado a Krishna , a quien se adora aquí con el nombre de Dwarkadhish (Dvārakādhīśa) , o 'Rey de Dwarka'. El templo está ubicado en la ciudad de Dwarka en Gujarat, India , que es uno de los destinos de Char Dham , un circuito de peregrinación hindú. El santuario principal del edificio de cinco pisos, sostenido por 72 pilares, se conoce como Jagat Mandir o Nija Mandir. Los hallazgos arqueológicos sugieren que el templo original fue construido en el año 200 a. C. como mínimo. [1] [2] [3] El templo fue reconstruido y ampliado en el siglo XV y XVI. [4] [5]
La estructura original fue destruida por Mahmud Begada en 1473.
El templo se convirtió en parte de la peregrinación Char Dham considerada sagrada por los hindúes en la India. Adi Shankara , el teólogo y filósofo hindú del siglo VIII, visitó el santuario. Los otros tres son Rameswaram , Badrinath y Puri . Incluso hoy en día un monumento dentro del templo está dedicado a su visita. Dwarakadheesh es el 98.º Divya Desam de Vishnu en el subcontinente, glorificado en los textos sagrados Divya Prabandha . [6] El templo está a una altura de 12,19 metros (40,0 pies) sobre el nivel medio del mar. Está orientado al oeste. La disposición del templo consta de un garbhagriha ( Nijamandira o Harigraha ) y un antarala (una antecámara). [7] Sin embargo, el templo existente data del siglo XVI.
Según la leyenda hindú, Dwarka fue construida en un pedazo de tierra que Krishna ganó al mar. Según el Mahabharata , el sabio Durvasa visitó una vez a Krishna y a su esposa Rukmini . El sabio deseó que la pareja lo llevara a su palacio, exigiendo que tiraran de su carro como caballos. La pareja estuvo de acuerdo y comenzó a llevar al sabio, incluso cuando este último golpeó a Rukmini cuando cayó. [8] Después de cierta distancia, según la tradición local, Rukmini se cansó y le pidió un poco de agua a Krishna. Krishna cavó un hoyo con sus poderes que trajo el río Ganges al lugar. Durvasa estaba furioso y maldijo a Rukmini para que permaneciera en el lugar. Se cree que el templo donde se encuentra el santuario de Rukmini es el lugar donde ella estuvo parada. [9] En la epopeya, al no encontrar ningún defecto en la pareja divina, Durvasa bendijo a Krishna con invencibilidad en todas partes excepto en las plantas de sus pies, y declaró que Rukmini sería la principal de las esposas de la deidad y también sería su compañera eterna en el próximo mundo. [10]
La ciudad de Dwarka en Gujarat tiene una historia que se remonta a siglos atrás, y se menciona en la epopeya del Mahabharata como el reino de Dwaraka . Situada a orillas del río Gomti, la ciudad se describe en la leyenda como la capital de Krishna . Evidencias como un bloque de piedra con escritura, la forma en que se tallaron las piedras que muestra que se habían usado clavijas y un examen de las anclas encontradas en el sitio sugieren que el sitio del puerto data solo de tiempos históricos, y que parte de la estructura submarina es de finales de la Edad Media. La erosión costera fue probablemente la causa de la destrucción de lo que era un antiguo puerto. [11]
En el siglo XV, el Raja de Dwarka era un Vadhel llamado Bhim que también gobernaba a los piratas Vagher locales. Una vez, un maulana llamado Mahmud Samarqandi estaba realizando un viaje por mar cuando una tormenta hizo que su barco se dirigiera hacia la costa de Dwarka. Allí, el barco fue atacado por piratas Vagher que saquearon el barco, secuestraron a sus mujeres y dejaron a Mahmud y sus hijos a la deriva. Mahmud Samarqandi llevó este asunto al Sultán Mahmud en su corte en Mustafabad . Entonces, el sultán decidió capturar Dwarka y en 1473 comenzó a marchar hacia la ciudad. El Raja de Dwarka Bhim y sus Rajputs huyeron de la ciudad a la fortaleza de la isla de Bet , lo que permitió a Mahmud Begada saquear Dwarka, destruir edificios y el templo Dwarkadhish y destruir su ídolo. [12] [13] [14] [15] Sin embargo, según Rangarajan, citando un artículo en gujarati de Jayantilal Thaker, los veghars "hicieron todo lo posible para defender" el templo. [16]
La imagen actual de Dvārakādhīśa fue instalada por Aniruddhaśrama Śaṅkarācārya en 1559. [17]
El templo tiene una longitud de este a oeste de 29 m y una anchura de norte a sur de 23 m. Está construido en piedra caliza y tiene intrincados tallados.
Es un edificio de cinco pisos construido sobre 72 pilares (también se menciona un templo de arenisca con 60 pilares). [18] [19] [20] Hay dos entradas importantes al templo, una es la puerta de entrada principal que se llama Moksha Dvara (que significa "Puerta a la Salvación") y la puerta de salida que se conoce como Svarga Dvara (que significa: "Puerta al Cielo"). [20] Fuera de esta puerta hay 56 escalones que conducen al río Gomati. [21]
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La torre del templo se eleva a una altura de 78 metros (256 pies). [20] Una bandera, izada sobre la torre, muestra el sol y la luna, lo que se cree que indica que Krishna estaría allí hasta que el sol y la luna existan en la Tierra. [22] [23] La bandera, de forma triangular, tiene 50 pies (15 m) de largo. Esta bandera se cambia cuatro veces al día por una nueva y los devotos pagan una enorme suma de dinero para izarla comprando una nueva bandera. El dinero recibido en esta cuenta se acredita al fondo fiduciario del templo para cubrir los gastos de operación y mantenimiento del templo. [6]
Dado que este sitio está asociado con la antigua ciudad de Dvārakā y el Krishna de la era védica del Mahabharata , es un importante lugar de peregrinación para los hindúes . Es uno de los tres principales lugares de peregrinación relacionados con el circuito "Krishna" , a saber, el parikrama de 48 kos de Kurukshetra en el estado de Haryana , el parikrama de Braj en Mathura en el estado de Uttar Pradesh y el parikrama de Dwarka (Dwarkadish Yatra) en el templo de Dwarkadhish en el estado de Gujarat .
Aunque los orígenes no se conocen con claridad, la escuela Advaita del hinduismo establecida por Adi Shankara , que creó instituciones monásticas hindúes en toda la India, atribuye el origen de Char Dham al vidente. [24] Los cuatro monasterios están ubicados en los cuatro rincones de la India y sus templos adjuntos son el Templo Badrinath en Badrinath en el norte, el Templo Jagannath en Puri en el este, el Templo Dwarakadhish en Dwarka en el oeste y el Templo Ramanathaswamy en Rameswaram en el sur. Aunque ideológicamente los templos están divididos entre las sectas del hinduismo, a saber, el Shaivismo y el Vaishnavismo , la peregrinación a Char Dham es un asunto completamente hindú. [25] El viaje a través de los cuatro puntos cardinales de la India es considerado sagrado por los hindúes que aspiran a visitar estos templos una vez en la vida. [26] Tradicionalmente, el viaje comienza en el extremo oriental de Puri, procediendo en el sentido de las agujas del reloj de una manera típicamente seguida para la circunvalación en los templos hindúes. [26]
El templo está abierto de 6:00 a 13:00 y de 17:00 a 21:30. El festival de Krishna Janmashtami , o Gokulashtami, el cumpleaños de Krishna, fue encargado por Vallaba (1473-1531). [27]
Según una leyenda, Meera Bai , la famosa princesa Rajput que también era una santa poetisa y una fiel devota de Krishna, se fusionó con la deidad en este templo. [19] Es una de las Sapta Puri, las siete ciudades santas de la India. [20]
El templo está cerca de Dvaraka Pitha , uno de los cuatro pithas (centros religiosos) establecidos por Adi Shankara (686-717 d. C.), quien fue pionero en la unificación de las creencias religiosas hindúes en el país. [6] [19]
El Dwarkadhish Jagat Mandir recibió el certificado de "Lugar asombroso del mundo" el 22 de marzo de 2021 por parte de la Organización Mundial de Talentos de Nueva Jersey, EE. UU. [28] [29]
Jagat-Mandir en la moderna Dwarka y declaró que la actual Dwarka no era anterior a aproximadamente el año 200 a. C.
La inscripción en brahmi encontrada en el templo respalda el hecho de que se construyó durante el régimen maurya. Aparte de este comienzo, las páginas de la historia de Dwarka y el templo de Dwarkadhish están llenas de relatos de su destrucción y reconstrucción en los últimos 2000 años.
HD Sankalia llevó a cabo una excavación arqueológica en el templo Dwarkadheesh en Dwarka para resolver el problema. Las evidencias arqueológicas encontradas en esta excavación tenían solo 2000 años de antigüedad.
Situado en la esquina noroeste de Kathiawar, el Wadhel Raja de Dwarka (o Jagat), llamado Bhim, tenía dominio sobre la isla adyacente de Bet o Shankho-Dwarka tomada; su dhar y también sobre los piratas Wagher de templos destruidos, Okhamandal cuyas actividades en esta costa 1473 han sido notorias durante siglos...
Después de muchas dificultades, el Mulla [Mahmud Samarqandi] llegó a la corte del sultán Mahmud en Mustafabad y contó su triste historia. Esto decidió al sultán a llevar a cabo su proyecto durante mucho tiempo acariciado, aunque sus tropas se habían agotado por campañas continuas durante tres o cuatro años. El 14 de mayo de 1473 marchó hacia Dwarka, ciudad desde la que Raja Bhim y sus rajputs huyeron a la isla fortificada de Bet en busca de seguridad. La ciudad sagrada fue entregada al saqueo y, por órdenes del sultán, sus edificios fueron arrasados, sus templos destruidos y los ídolos hechos pedazos.
Por esta época [1500], Abul Fath Khan, más conocido como Mahmud Beghra, invadió la zona de Okhāmaṇḍala y saqueó toda la zona, incluida la propia Dwarka. Esta misión se llevó a cabo aparentemente para reprimir a los piratas en esta zona.
Más tarde, en su región, Mahmud Begarha saqueó Dwarka, en gran parte porque albergaba piratas que devastaban a los comerciantes. Por lo tanto, la ocasión inmediata del ataque de Mahmud fue la queja de Maulana Mahmud Samarqandi de que, mientras regresaba a Ormuz, fue empujado a tierra y toda su propiedad saqueada por los piratas que fueron protegidos por el gobernante local. Sin embargo, el campamento también fue utilizado para arrasar los famosos templos hindúes allí.
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