Dvaraka

Ciudad histórica sagrada y lugar de peregrinación asociado con el dios hindú Krishna.

Dvaraka

Dvaraka, la moderna Dwarka , es el escenario de muchos capítulos de Harivamsa. ^[1] La ciudad se describe como cercana al mar, en el Gujarat de la era moderna ; una pintura de la ciudad en el siglo XIX (abajo).

Dvārakā , también conocida como Dvāravatī ( sánscrito द्वारका "la [ciudad] cerrada", posiblemente significando que tiene muchas puertas, o alternativamente que tiene una o varias puertas muy grandes), es una ciudad histórica sagrada en la literatura sagrada del hinduismo , el jainismo , ^{[2] [3]} y el budismo . ^{[4] [5] [6]} También se escribe alternativamente como Dvarika . Se dice que el nombre Dvaraka fue dado al lugar por Krishna , una deidad importante en el hinduismo. ^{[7] [8]} Dvaraka es una de las Sapta Puri (siete ciudades sagradas) del hinduismo .

En el Mahabharata , era una ciudad situada en lo que hoy es Dwarka , anteriormente llamada Kushasthali, cuyo fuerte tuvo que ser reparado por los Yadavas . ^[9] En esta epopeya, la ciudad se describe como la capital del Reino de Anarta . Según el Harivamsa, la ciudad estaba situada en la región del Reino de Sindhu . ^[10]

En las epopeyas hindúes y los Puranas , Dvaraka se llama Dvaravati y es uno de los siete lugares de Tirtha (peregrinación) para la liberación espiritual. Los otros seis son Mathura , Ayodhya , Kashi , Kanchipuram , Avantika ( Ujjain ) y Puri . ^[11]

Literatura hindú

Arriba: Una pintura del siglo XV d.C. que representa escenas de Dvaraka en Harivamsa. Abajo: Una pintura de Sudama caminando hacia Dvaraka de finales del siglo XVIII.

Bhagavata Purana

Razmnama, la traducción persa de la epopeya hindú Mahabharata. Bhima llega al castillo de Dvaraka para invitar a Krishna al asvamedha. Krishna, que está con su esposa Satyabhama, finge no escuchar.

La siguiente descripción de Dvaraka durante la presencia de Krishna aparece en el Bhagavata Purana (10.69.1-12) en relación con la visita del sabio Narada:

La ciudad se llenó de los sonidos de los pájaros y las abejas volando por los parques y jardines de recreo, mientras que sus lagos, atestados de florecientes flores de indivara, ambhoja, kahlara, kumuda y utpala, resonaban con los cantos de los cisnes y las grullas.

Dvaraka contaba con 900.000 palacios reales, todos construidos con cristal y plata y espléndidamente decorados con enormes esmeraldas. En el interior de estos palacios, el mobiliario estaba adornado con oro y joyas.

El tráfico circulaba por un sistema bien trazado de bulevares, carreteras, intersecciones y mercados, y muchas casas de asamblea y templos de semidioses adornaban la encantadora ciudad. Las carreteras, patios, calles comerciales y patios residenciales estaban todos rociados con agua y protegidos del calor del sol por pancartas que ondeaban en los mástiles.

En la ciudad de Dvaraka había un hermoso barrio privado adorado por los gobernantes planetarios. Este distrito, donde el semidiós Vishvakarma había mostrado toda su habilidad divina, era la zona residencial de Krishna, y por eso estaba suntuosamente decorado con los dieciséis mil palacios de las reinas de Krishna. Narada entró en uno de estos inmensos palacios.

El palacio estaba sostenido por pilares de coral con incrustaciones decorativas de gemas vaidurya. Los zafiros adornaban las paredes y los pisos brillaban con un brillo perpetuo. En ese palacio, Tvashta había dispuesto baldaquinos con hilos de perlas colgantes; también había asientos y camas hechos de marfil y joyas preciosas. Había muchas sirvientas bien vestidas que llevaban medallones en sus cuellos, y también guardias con armadura, turbantes, finos uniformes y aretes con joyas.

—  Bhagavata Purana, 10.69.1-12

Harivamsa

• En Harivamsa , se describe a Dvaraka como construida en gran parte sobre "tierra sumergida", "liberada por el océano" (2.55.118 y 2.58.34).
• La ciudad era el antiguo "campo de deportes del rey Raivataka", llamado "Dvāravāti", que "estaba cuadrado como un tablero de ajedrez" (2.56.29).
• Cerca estaba la cordillera Raivataka (2.56.27), "el lugar de vida de los dioses" (2.55.111).
• La ciudad fue medida por los brahmanes ; los cimientos de las casas fueron colocados y al menos algunas de las casas fueron construidas por los Yadavas (2.58.9 - 15).
• Fue construido por Vishwakarman en un día (2.58.40) "mentalmente" (2.58.41 y 44).
• Tenía murallas circundantes (2.58.48 y 53) con cuatro puertas principales (2.58.16).
• Sus casas estaban dispuestas en líneas (2.58.41) y la ciudad tenía “edificios altos” (2.58.50 y 54) (2.58.53), que “casi tocaban el cielo” (2.58.50), y tenían “puertas que tenían el color de nubes blancas” (2.58.48).
• Las murallas de la ciudad “brillaban con el color del sol y ollas de oro” y “los sonidos emanaban de las grandes casas que brillaban con un color dorado” (2.58.53). ^[12]
• Tenía un área de templo con un palacio para el propio Krishna, que tenía un baño separado (2.58.43).
• "La ciudad está embellecida en la Tierra por el océano", como la ciudad celestial de Indra está "embellecida por un conjunto de joyas importantes" (2.58.47 - 66, (2.58.49).

Eventos

• Los hijos de Pandu vivieron en Dvaraka durante su exilio en los bosques. Sus sirvientes, encabezados por Indrasena, vivieron allí durante un año (el año 13) (4,72).
• Balarama mencionó acerca de un fuego sacrificial de Dvaraka, antes de emprender su peregrinación por el río Sarasvati (9,35).
• Se describe a Rukmini como la reina principal de Dvaraka después de su fuga con Krishna, ^[13] equiparada con la diosa Lakshmi como la consorte principal de Krishna en el Mahabharata. ^[14]
• Uno debe dirigirse con los sentidos subyugados y una dieta regulada a Dvaravati, donde al bañarse en "el lugar sagrado llamado Pindaraka", ^[15] uno obtiene el fruto del don del oro en abundancia (3,82).
• El rey Nriga, a consecuencia de una sola falta suya, tuvo que vivir durante mucho tiempo en Dvaravati, y Krishna se convirtió en la causa de su rescate de esa miserable situación. (13,72).
• El sabio Durvasa residió en Dvaravati durante mucho tiempo (13.160).
• Arjuna visitó Dvaravati durante su campaña militar después de la Guerra de Kurukshetra (14,83).
• Cuando los Pandavas se retiran de este mundo, visitan el lugar donde una vez estuvo Dvaraka y ven la ciudad sumergida bajo el agua.

Arqueología relacionada

Durante 1983-1990, la Unidad de Arqueología Marina del Instituto Nacional de Oceanografía de la India (NIO) llevó a cabo excavaciones submarinas en Dwarka y Bet Dwarka . ^[16] Según SR Rao , "la evidencia arqueológica disponible de las excavaciones en tierra y en alta mar confirma la existencia de una ciudad-estado con un par de ciudades satélite en 1500 a. C." Consideró razonable concluir que esta ciudad sumergida es la Dvaraka como se describe en el Mahabharata . ^[17]

Sumersión

En el Mausala Parva del Mahabharata , Arjuna presencia la inmersión de Dvaraka y la describe de la siguiente manera: ^[18]

El mar, que había estado golpeando contra las orillas, rompió de repente el límite que le había impuesto la naturaleza. El mar se precipitó hacia la ciudad. Corrió por las calles de la hermosa ciudad. El mar cubrió todo en la ciudad. Vi cómo los hermosos edificios se sumergían uno a uno. En cuestión de unos momentos, todo había terminado. El mar se había vuelto tan plácido como un lago. No quedaba rastro de la ciudad. Dvaraka era solo un nombre; solo un recuerdo.

—  Mausala Parva del Mahabharata

Véase también

• Arqueología marina en el Golfo de Cambay
• Dvaravati-sila
• Ruta Dvārakā–Kamboja
• Lista de tierras perdidas

Referencias

1. Manmatha Nath Dutt, Vishnu Purana, Harivamsa (1896), páginas 283-286
2. Jaini, PS (1993), Jaina Puranas: una contratradición puránica, SUNY Press, ISBN 978-0-7914-1381-4
3. Bauer, Jerome H. (24 de marzo de 2005). "Héroe de maravillas, héroe de hechos: Vasudeva Krishna en la cosmohistoria jaina". En Beck, Guy L. (ed.). Krishnas alternativos: variaciones regionales y vernáculas de una deidad hindú. SUNY Press. págs. 167-169. ISBN 978-0-7914-6415-1.
4. "Andhakavenhu Puttaa". www.vipassana.info . Consultado el 15 de junio de 2008 .
5. Law, BC (1941). La India tal como se describe en los primeros textos del budismo y el jainismo. Luzac. págs. 99-101.
6. Jaiswal, S. (1974). "Evolución histórica de la leyenda del carnero". Científico social . 21 (3–4): 89–97. doi :10.2307/3517633. JSTOR  3517633.
7. Mani, Vettam (2010). Enciclopedia Puránica (2ª ed.). Delhi: Motilal Banarsidass. pag. 89.ISBN​ 978-8120805972.
8. Rajarajan, RKK (2018). "Dvārakā en la literatura tamil y la tradición histórica". Anales de Bhandarkar Oriental Research, Pune . XCV : 70–90.
9. Sharma, Dr. Ishwar Chandra; Bimali, ON, eds. (2004). Mahabharata: texto sánscrito y traducción al inglés . Traducido por Dutt, MN Nueva Delhi: Parimal Publications. ASIN  B0042LUAO4.
10. 2.56.22–30; Nagar, Shanti Lal, ed. (2012). Harivamsa Purana . Enlazadores de libros del este. pag. 555.ISBN​ 978-8178542188.
11. Jean Holm; John Bowker (2001). Lugar sagrado. Bloomsbury Publishing. pág. 70. ISBN 978-1-62356-623-4.
12. A. Harindranath, ed. (marzo de 2010), "Capítulo 2.58: [Texto ITRANS: dvAravatInagaranirmANam] - La construcción de la ciudad de Dvaravati", Harivamsa en el Mahabharata − Vishnuparva: del sánscrito al sánscrito ITRANS al inglés , traducido por A. Purushothaman; A. Harindranath, texto ITRANS preparado por KS Ramachandran, corrección de Gilles Schaufelberger, Mahabharata ResourcesNota del traductor; Índice de recursos del Mahabharata Harivamsha
13. Klostermaier, Klaus K. (1 de octubre de 2014). Una enciclopedia concisa del hinduismo. Simón y Schuster. pag. 163.ISBN​ 978-1-78074-672-2.
14. Shackle, C.; Snell, Rupert (1992). La narrativa india: perspectivas y patrones. Otto Harrassowitz Verlag. pág. 158. ISBN 978-3-447-03241-4.
15. Srimad Bhagavatam 11.1.12 (Texto archivado el 2 de diciembre de 2008 en Wayback Machine ); entrada de Pindaraka en Encyclopedia Indica Archivado el 4 de marzo de 2014 en Wayback Machine
16. SR Rao 1991, pág. 51.
17. SR Rao 1991, pág. 59.
18. Diana L. Eck (26 de marzo de 2013). India: una geografía sagrada. Three Rivers Press. pág. 382. ISBN 978-0-385-53192-4.

Bibliografía

• SR Rao (1991). "Nuevas excavaciones de la ciudad sumergida de Dwarka". Avances recientes en arqueología marina: Actas de la segunda Conferencia india sobre arqueología marina de los países del océano Índico, enero de 1990. Instituto Nacional de Oceanografía, págs. 51-59.
• Gaur, AS, Sundaresh, P. Gudigar, Sila Tripati, KH Vora y SN Bandodkar (2000) Exploraciones submarinas recientes en Dwarka y alrededores de Okha Mandal, Man and Environment, XXV(1): 67-74.
• Gaur, AS y Sundaresh (2003) Excavación terrestre en la isla Bet Dwarka, en el Golfo de Kachchh, Gujarat, Man and Environment, XXVIII(1): 57-66.

Lectura adicional

• Shikaripur Ranganatha Rao (1999). La ciudad perdida de Dvārakā. Aditya Prakashan. ISBN 9788186471487.