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Templo del Señor

31°46′41″N 35°14′07″E / 31.7781, -35.2353

Sello de los Caballeros Templarios del período de las Cruzadas, que muestra la Cúpula de la Roca en el reverso. [1]
El Templo de Salomón fue representado anacrónicamente como la Cúpula de la Roca en la iconografía occidental hasta bien entrado el período moderno temprano (aquí en un grabado de Salvatore y Giandomenico Marescandoli de Lucca , 1600)

El Templum Domini [2] [3] ( traducción de la Vulgata del hebreo : הֵיכָל יְהֹוָה «Templo del Señor ») fue el nombre atribuido por los cruzados a la Cúpula de la Roca en Jerusalén . [4] Se convirtió en un símbolo importante de Jerusalén, representado en monedas acuñadas bajo el Reino cristiano católico de Jerusalén .

Historia

La Cúpula de la Roca fue erigida a finales del siglo VII bajo el quinto califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan en el sitio del antiguo Segundo Templo judío (o posiblemente añadido a un edificio bizantino existente que data del reinado de Heraclio , 610-641). [5] Después de la captura de Jerusalén en la Primera Cruzada (1099), la Cúpula de la Roca fue puesta al cuidado de los Canónigos Regulares Agustinos . Al principio, la roca alrededor de la cual se había construido el santuario se dejó descubierta y los canónigos colocaron un altar sobre ella. [6] Más tarde, la roca se cubrió con mármol blanco y se construyó un coro de altar sobre ella, una obra que probablemente se completó solo en 1140. [7] En 1138, el Templum Domini fue elevado a la categoría de abadía y el 1 de abril de 1141, la iglesia fue dedicada solemnemente por el legado papal Alberico de Ostia , posiblemente a Santa María . [8]

La mezquita de Al-Aqsa, situada junto a ella , fue llamada Templum Solomonis ("Templo de Salomón") por los cruzados. En un principio se convirtió en un palacio real. La imagen de la Cúpula, que representaba al "Templo de Salomón", se convirtió en un importante elemento iconográfico del Reino de Jerusalén . Los sellos reales de los reyes de Jerusalén representaban la ciudad simbólicamente combinando la Torre de David , la Iglesia del Santo Sepulcro , la Cúpula de la Roca y las murallas de la ciudad . [ cita requerida ]

Tras la finalización del palacio real construido especialmente cerca de la Puerta de Jaffa y al sur de la Torre de David, [9] el rey de Jerusalén entregó el edificio a la orden monástico-militar católica, los Caballeros Templarios , quienes lo mantuvieron como su cuartel general . La cúpula estaba indicada en el reverso de los sellos de los Grandes Maestres de los Caballeros Templarios (como Everard des Barres y Renaud de Vichiers ), y posiblemente sea el modelo arquitectónico para las iglesias templarias circulares en toda Europa. [10]

Aunque la Cúpula de la Ascensión adyacente fue construida como baptisterio durante el período de las Cruzadas, desde entonces ha permanecido en manos de las autoridades islámicas como parte del complejo más grande de la Cúpula de la Roca. Se convirtió nuevamente en una mezquita después de las Cruzadas . [11] [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ Dibujo de TA Archer, The Crusades: The Story of the Latin Kingdom of Jerusalem (1894), p. 176. El diseño con los dos caballeros a caballo y la inscripción SIGILLVM MILITVM XRISTI está atestiguado en 1191; véase Jochen Burgtorf, The central convent of Hospitallers and Templars: history, organization, and personnel (1099/1120-1310) , Volumen 50 de History of warfare (2008), ISBN  978-90-04-16660-8 , pp. 545–546.
  2. ^ Pringle, Denys (1993). Las iglesias del reino cruzado de Jerusalén: volumen 3, La ciudad de Jerusalén. Cambridge University Press. ISBN 9780521390385.
  3. ^ Paul, Nicholas; Yeager, Suzanne (2 de marzo de 2012). Recordando las Cruzadas: Mito, imagen e identidad. JHU Press. ISBN 9781421406992.
  4. ^ Jeffery, George (31 de octubre de 2010). Breve descripción del Santo Sepulcro de Jerusalén y otras iglesias cristianas de la Ciudad Santa: con algunos datos sobre las copias medievales del Santo Sepulcro que sobreviven en Europa. Cambridge University Press. ISBN 9781108016049.
  5. ^ H. Busse, "Zur Geschichte und Deutung der frühislamischen Ḥarambauten in Jerusalem", Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 107 (1991), 144-154. (gere 145f).
  6. ^ Hamilton y Jotischky 2020, págs. 71.
  7. ^ Hamilton y Jotischky 2020, págs. 72.
  8. ^ Hamilton y Jotischky 2020, págs. 71–72.
  9. ^ https://web.archive.org/web/20150814163758/http://www.appuntisugerusalemme.it/Dati/Jerusalem_Historical_Atlas_1987_Martin_Gilbert.pdf. Archivado desde el original (PDF) el 14 de agosto de 2015. Consultado el 3 de enero de 2024 . {{cite web}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
  10. ^ La arquitectura del Renacimiento italiano, Jacob Burckhardt, Peter Murray, James C. Palmes, University of Chicago Press, 1986, pág. 81
  11. ^ Prawer, Joshua (1996). La historia de Jerusalén: el período musulmán temprano (638-1099) . New York University Press. pág. 86. ISBN 0814766390.
  12. ^ Simon Sebag Montefiore , Jerusalén: la biografía , pág. 276.

Fuentes