Ganga–Jamuni Tehzeeb ( hindustani para la cultura Ganges - Yamuna ), [1] también escrito como Ganga-Jamni Tehzeeb o simplemente Hindustani Tehzeeb, es la alta cultura compuestade las llanuras centrales del norte de la India, [2] [3] [4] [5] especialmente la región doab de los ríos Ganges y Yamuna , que es una fusión sincrética deelementos culturales hindúes con elementos culturales musulmanes . [2] [3] [6] [7] [8] La cultura compuesta Ganga-Jamuni surgió debido a la interacción entre hindúes y musulmanes en la historia del sur de Asia. [9] [6] [7]
El tehzeeb (cultura) incluye un estilo particular de habla, literatura, recreación, vestimenta, modales, cosmovisión, arte, arquitectura y cocina que impregna más o menos la región de las llanuras del Indostán, el norte de Asia meridional en su conjunto y la antigua ciudad de Hyderabad en el sur de la India. [10] [11] La cultura Ganga Jamuni se manifiesta en la celebración de festivales entre los seguidores de diferentes religiones de la India, así como en la armonía comunitaria en la India . [12] [13]
Ganga-Jamuni tehzeeb, es una frase poética Awadhi para la distintiva y sincrética cultura hindú-musulmana, se refleja en las connotaciones espirituales fusionadas , formas, símbolos, estética, artesanías y tejidos, por ejemplo, los fabricantes de alfombras musulmanes de Cachemira presentan a Durga en sus patrones, los escultores musulmanes hacen ídolos de Durga y los artesanos hindúes crean la tazia de Muharram . [14] [8]
Ganga-Jamuni es una combinación de dos palabras en hindi que significan, literalmente, "mezclado", "compuesto" o "aleación". [15] [16] [17] El término también hace referencia a los ríos Ganges y Yamuna , que se fusionan para formar una entidad, al igual que dos culturas se unen "para formar una cultura única y sin fisuras que se nutre de influencias tradicionales hindúes e islámicas", creando "una cultura vibrante, multidimensional, incomparable y sincrética". [1]
Tehzeeb es un término urdu que significa civilización, cultura, cortesía o progreso/desarrollo. [18]
Los nawabs de Awadh fueron precursores de esta cultura. [19] La región de Awadh en el estado de Uttar Pradesh suele considerarse el centro de esta cultura. [20] [21] Allahabad , Lucknow , Kanpur , [22] [23] [24] Faizabad - Ayodhya , [21] [25] y Varanasi ( Benares ) [26] [27] son algunos de los muchos centros de esta cultura. En Lucknow, un ejemplo destacado de esta cultura es que no solo los chiítas sino también los musulmanes sunitas y los hindúes participan, tanto históricamente como en la actualidad, en el duelo y las costumbres religiosas durante el mes islámico de Muharram . [28] [29] El festival hindú de Basant y la tradición persa de Nowruz también fueron patrocinados por los gobernantes chiítas de Awadh. [30]
Hyderabad , la capital de Telangana en la parte centro-sur de la India, es también un gran ejemplo de armonía comunitaria donde los hindúes telugu locales y los musulmanes de Hyderabad viven en paz y hermandad, donde los templos hindúes sirven dátiles secos a las mezquitas para el festival musulmán Iftar . [31] [13]
Con las conquistas turco-afganas de las llanuras indogangéticas en la India medieval, Delhi y sus llanuras circundantes a lo largo del río Yamuna se convirtieron en la capital política y cultural de estas dinastías persas . Delhi adquirió importancia debido a su ubicación estratégica, al oeste de la cual se encontraban las fértiles pero abiertas llanuras del Indo y al este de las cuales comenzaban las populosas llanuras del Ganges. La lengua local de Delhi surgió del hindavi o indostánico, el sociolecto final de los descendientes de los conquistadores, la nobleza, los cortesanos y, por lo tanto, los cultos. El idioma oficial de estos imperios era el persa clásico y la lengua materna habitual de estos escalones superiores era una lengua india, aunque con una fuerte influencia persa, por lo que se usaba hindavi o hindi, que todavía implica indio en persa. A medida que el imperio se expandía, el hindi antiguo persianizado , conocido popularmente como hindavi e indostánico , se convirtió en la base de la lengua franca que utilizaban para comunicarse los distintos hablantes indoarios de las llanuras y más allá. Entre las muchas variedades indostánicas que surgieron, la principal fue el decán , una forma de hindi antiguo que emigró de las orillas de Delhi y se mezcló con el maratí , el telugu y el kannada en el Decán . [ cita requerida ]
La tradición literaria en indostánico comenzó realmente en el norte mogol con la apreciación de la poesía en hindi deccaniano , un medio de intercambio literario en el sur del Decán premogol. Hasta entonces, el hindavi no era una lengua de la corte de los mogoles como lo fue anteriormente durante el sultanato de Delhi. Este evento sentó las bases para la primera estandarización de la lengua hindi, esta refinada forma de hablar cortesana comenzó a llamarse específicamente " urdu ", que es hoy la lengua nacional de Pakistán y una lengua oficial en la India . La segunda estandarización de la lengua hindi tuvo lugar durante el Raj británico , que ahora es uno de los dos idiomas oficiales del Gobierno de la India , junto con el inglés . Esta segunda estandarización, aunque en el registro sanscrito, ha conservado el inevitable nombre de hindi y, por lo tanto, hindi se refiere tanto al estándar sanscrito oficial como al hindi coloquial y los muchos dialectos relacionados de las lenguas hindi . [ cita requerida ]
El primer autor del Deccani fue Khwaja Bandanawaz Gesudaraz Muhammad Hasan. El Sultanato Bahamani fue el pionero, con escritores como Bande Nawaz , Shah Miranji y Shah Buran. El Sultán Muhammad Quli Qutub Shah de Golconda , el Sultán Ibrahim Adil Shah II de Bijapur y Wali Mohammad Wali fueron escritores importantes en el Deccani. Influenciado por esto, la prosa y poesía urdu, como se llama ahora, también comenzó en la región del Indostán , siendo los escritores principales Ghalib, Khaliq, Zamir, Aatish , Nasikh , Zauq, Momin y Shefta. Padmavat in Awadhi de Malik Muhammad Jayasi y las obras de Kabir Das . Una época de tremenda integración entre los elementos hindúes e islámicos en las artes con la llegada de muchos poetas bhakti musulmanes como Abdul Rahim Khan-I-Khana, que fue ministro del emperador mogol Akbar y también un gran devoto de Krishna. La escuela Nirgun de poesía bhakti también era tremendamente secular en su naturaleza y sus promotores, como Kabir y Guru Nanak, tenían un gran número de seguidores independientemente de la casta o la religión. [32] [11]
Uno de los mejores ejemplos de fe sincrética se captura en uno de los doha (versos) de Kabir: "Algunos cantan Alá , algunos cantan Ram , Kabir es un adorador del amor verdadero y por lo tanto venera a ambos". [4] [ verificación fallida ]
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Awadh tiene un lugar especial en la etiqueta de esta cultura junto con Delhi e Hyderabad; de hecho, el urdu de Lucknowi aún conserva el lenguaje pulido y educado del tehzeeb de Ganga-Jamuni. [20] [33] [34] [35] El sultanato de Delhi , el sultanato bahameño , los sultanatos del Decán , el imperio mogol , los nawabs de Awadh , Bhopal , Carnatic y los nizams de Hyderabad fueron precursores de este tehzeeb . El saludo Aadaab de la palabra árabe آداب, que significa respeto y cortesía , es un gesto y expresión con la mano que se usa en el subcontinente indio para saludar , especialmente entre musulmanes y no musulmanes. [36] Está asociado con la cultura Ganga-Jamuni porque se originó por la necesidad de un saludo más no religioso del árabe Assalamu Alaikum y el sánscrito Namaste .
Sherwani, Jama, Topi, Kurta, Dupatta, Salwar, Kameez, Shawl, Pijama y Calcetines son algunas de las principales vestimentas aún presentes en la India.
En las actividades recreativas se muestra una mezcla de tradiciones hindúes y musulmanas. Por ejemplo, ambas comunidades celebran el Diwali y el Eid con el mismo entusiasmo. [37] El Qawwali, que tiene sus raíces en el sufismo, es algo que tienen en común hindúes y musulmanes. Las actuaciones suelen atraer a públicos diversos. [38]
Platos como el biryani mezclan las tradiciones culinarias hindúes y musulmanas. El biryani combina la influencia persa con las especias indias y se sabe que es disfrutado por ambas comunidades. [39] Otro ejemplo son los kebabs , que tienen su origen en la cultura turca, pero que disfrutan personas de ambos orígenes. [40] Los dulces como el phirni y el kheer son comunes tanto en los hogares hindúes como en los musulmanes. [41]
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Las pinturas muestran una mezcla de estilos mogol y rajput que utiliza detalles intrincados y colores vibrantes. [42] Por ejemplo, las pinturas de la era mogol representan temas del Ramayana y el Mahabharata junto con una estética de inspiración persa. [43] Artistas como Basawan y Daswanth crearon obras que integraban la iconografía islámica e hindú. [44]
Los saris Banarasi ejemplifican diseños que combinan patrones y diseños persas e indios. [45] El bordado Chikan de Lucknow muestra una mezcla de estética mogol y técnicas locales. [46]
La arquitectura mogol, caracterizada por sus intrincados diseños y el uso de motivos tanto islámicos como hindúes, es un testimonio de esta confluencia cultural. [47] Monumentos como el Taj Mahal , Fatehpur Sikri y la Tumba de Humayun ejemplifican esta síntesis, mostrando elementos como cúpulas, minaretes y balcones. [48]
una gran entidad, el Ganges, simboliza cómo dos culturas dispares se unen para formar una única cultura sin fisuras que se nutre en gran medida de influencias tradicionales hindúes e islámicas. El resultado es una cultura vibrante, multidimensional, incomparable y sincrética. Personas de diferentes religiones comparten elementos e ideologías para unir todos los aspectos de la vida y prosperar, haciendo de la sociedad un ramo de muchos matices y fragancias. El leitmotiv de esta cultura es el pluralismo.
Ganga-Jamuni Tehzeeb compara la armonía y la amistad entre hindúes y musulmanes con la confluencia sagrada de los principales ríos de la India, el Ganges y el Yamuna. Supone una fusión pacífica de la cultura y el estilo de vida hindú y musulmán en Benarés, tal como se expresa en sus amistades, festividades conjuntas e interdependencia. Como tal, el Ganga-Jamuni Tehzeeb recuerda a la gente la incomparable unidad que comparten las distintas comunidades religiosas. Esto, a su vez, establece un parámetro para que la gente defienda la paz religiosa. La metáfora es especialmente popular en el discurso intelectual, ya que coincidió bien con la retórica nehruviana de una cultura compuesta.
La cultura compuesta del norte de la India, conocida como el tehzeeb Ganga Jamuni, fue un producto de la interacción entre la sociedad hindú y el Islam.
Durante su gobierno político, a lo largo de un período de aproximadamente 1000 años, tanto hindúes como musulmanes vivieron juntos, compartieron la cultura de cada uno y dieron lugar al surgimiento de un nuevo tipo de cultura hindú-musulmana (Ganga-Jamuni Tahzib).
... la tehzeeb (cultura compuesta) ganga-jamuni consideraba a ambas comunidades religiosas como dos ojos de una hermosa novia y su larga historia fue testigo de "toma y daca" en muchos niveles...
esta tendencia genera una nueva cultura de integración. Es evidente en la cultura hindú-musulmana india, conocida popularmente como Ganga Jamuni Tehzeeb , que manifiesta los valores y sistemas de creencias de ambas.
... la continua participación conjunta de musulmanes e hindúes en festivales públicos, relacionándola con "Ganga-Jamun Tahzeeb", la actitud de refinada hospitalidad y relaciones armoniosas que históricamente caracterizaron a esta región...
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Ganga-Jamuni Tehzeeb
" es una frase poética awadhi que implica la fusión distintiva y sincrética de la cultura hindú-musulmana y es principalmente la ética de las llanuras centrales del norte de la India.
गंगाजमुनी (p. 1190) गंगाजमुनी— व ि० [हिं० गंगा + जमुना] १. मिलाजुला । संकर । दो- रंगा । २. सोने चाँदी, पीतल ताँबे आदि दो धातुओं का बना हुआ । सुनहले रूपहले तारों का बना हुआ । जिसपर सोने चाँदी दोनों का काम हो । ३. काला उजला । स्याह सफेद । अबलक ; 2) गंगाजमुनी (p. 1190) गंगाजमुनी २— संज्ञा स्त्री० १. कान का एक गहना । २. वह दाल जिसमें अरहर और उर्द की दाल मिली हो । केवटी दाल । ३. जरतारी का ऐसा काम जिसमें सुनहले और रुपहले दोनो ं रंग के तार हों । ४. अफीम मिली हुई भाँग । अफीम से युक्त भाँग की सरदाई (बनारस)
... se desarrolló en Awadh como un género de creatividad compuesta. ... de múltiples tradiciones culturales indias y proporcionó visiones del tehzeeb Ganga-Jamuni del norte de la India con Lucknow como su centro...
Originario de una alta cultura islámica del norte de la India, el "adaab" como forma de saludo estaba imbuido de cierta jerarquía de clase. Era un saludo familiar incluso en muchos hogares de élite no musulmanes en el norte de la India.
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