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Tecla (hija de Teófilo)

Tecla ( en griego : Θέκλα ; principios de la década de 820 o 830 - después de 870), latinizada como Tecla , fue una princesa de la dinastía amoria del Imperio bizantino . Hija mayor del emperador bizantino Teófilo y la emperatriz Teodora , fue proclamada augusta a fines de la década de 830. Después de la muerte de Teófilo en 842 y de que su madre se convirtiera en regente del hermano menor de Tecla, Miguel III , Tecla fue asociada con el régimen como coemperatriz junto con Teodora y Miguel.

Tecla fue depuesta por Miguel III, posiblemente junto con su madre, en 856 y enviada a un convento en Constantinopla . Algún tiempo después, supuestamente regresó a los asuntos imperiales y se convirtió en la amante del amigo y coemperador de Miguel , Basilio I. Después de que Basilio asesinara a Miguel en 867 y tomara el poder como único emperador, Tecla fue descuidada como su amante y tomó otro amante, Juan Neatokometes. Una vez que Basilio se enteró del asunto, Tecla cayó en desgracia, fue golpeada y le confiscaron sus propiedades.

Vida

Thekla nació en una fecha incierta, ya que el cálculo de su fecha de nacimiento depende del año en que se casaron sus padres, que se estima que fue c. 820/821 o 830. Por lo tanto, nació a principios de la década de 820 o principios de la década de 830. [1] El historiador Warren Treadgold le da una fecha de nacimiento de c. 831, [2]  y el historiador Juan Signes Codoñer de la primavera de 822. [3] Las fuentes contemporáneas la presentan como la hija mayor del emperador bizantino Teófilo y la emperatriz Teodora ; [1] [4] [5] pero algunos historiadores, como John Bagnell Bury y Ernest Walter Brooks , han argumentado que su hermana María era la mayor [5] [6] sobre la base de que ella es la única de las hijas que se comprometió, y generalmente la mayor se casó primero. [1] Fue nombrada en honor a la madre de Teófilo, Thekla . [3] Tecla tenía seis hermanos: las cuatro hermanas Ana, Anastasia, Pulqueria y María, de las que Teófilo estaba muy orgulloso, [7] y los dos hermanos Constantino y Miguel . [4] Constantino, que poco después de nacer había sido proclamado coemperador por su padre, [8] se ahogó en una cisterna del palacio cuando era un bebé. [9]

Cinco figuras femeninas vestidas de manera similar, las princesas imperiales, se alinearon frente a una mujer que vestía prendas azules, su abuela Theoktiste, entregando un ícono a una de las figuras.
Las hijas de Teófilo y Teodora reciben instrucción en la veneración de iconos de su abuela Teoktiste , [a] de los Skylitzes de Madrid . Tecla es la primera figura desde la izquierda. [12]

En la década de 830, las hermanas mayores Tecla, Ana y Anastasia fueron proclamadas augustae , un título honorífico que a veces se otorgaba a las mujeres de la familia imperial. Este evento se conmemoró mediante la emisión de un conjunto inusual de monedas que representaban a Teófilo, Teodora y Tecla en un lado y a Ana y Anastasia en el otro. [8] [7] Aunque Teófilo era un acérrimo iconoclasta y, por lo tanto, se oponía a la veneración de los íconos, [b] Tecla aprendió a venerarlos en secreto de su madre y de la madrastra de Teófilo, Eufrosina . [8] Teófilo construyó un palacio para Tecla y sus hermanas en ta Karianou. [1] Poco antes de su muerte, Teófilo trabajó para desposar a Tecla con Luis II , el heredero del Imperio carolingio , para unir los dos imperios contra la amenaza que enfrentaban de las continuas invasiones árabes . Un matrimonio de este tipo también habría sido ventajoso para el padre de Luis II, Lotario I , que se encontraba envuelto en una guerra civil contra sus hermanos. Debido a la derrota de Lotario en la batalla de Fontenoy en 841 y a la muerte de Teófilo en 842, el matrimonio nunca se llevó a cabo. [14]

Tras la muerte de Teófilo el 20 de enero de 842, [15] la emperatriz Teodora se convirtió en regente del hermano menor de Tecla, Miguel III, de tres años. [16] En términos prácticos, Teodora gobernaba por derecho propio y los eruditos modernos suelen reconocerla como emperatriz gobernante , aunque el eunuco Teoctisto tenía mucho poder. [4] [17] Las monedas emitidas en el primer año del reinado de Teodora muestran a Teodora sola en el anverso y a Miguel III junto con Tecla en el reverso. La única de las tres a la que se le da un título es Teodora (como Theodora despoina , "la dama Teodora"). [18] Tecla estaba asociada al poder imperial como coemperatriz junto a Teodora y Miguel; esta realidad se indica por su representación en las monedas, donde se la muestra más grande que Miguel. [19] [20] Un sello imperial, también del reinado temprano de Teodora, no sólo titula a Miguel sino también a Teodora y Tecla como "Emperadores de los romanos ". [18] Esto puede sugerir que Teodora veía a su hija, al igual que a su hijo, como un potencial futuro heredero. [21] El numismático Philip Grierson comenta que los documentos fechados de la época de la acuñación de las monedas prueban que ella estaba "formalmente asociada con Teodora y Miguel en el gobierno del Imperio". [22] Sin embargo, el historiador George Ostrogorsky afirma que Tecla no parece haber estado interesada en los asuntos de gobierno. [16] Tecla cayó gravemente enferma en 843, y se dice que se curó visitando el monasterio de Theotokos en Constantinopla; por curar a Tecla, Teodora emitió una crisobula al monasterio. [1]

El 15 de marzo de 856, el reinado de Teodora terminó oficialmente con la proclamación de Miguel III como único emperador. [4] En 857 [23] o 858 [4] Teodora fue expulsada del palacio imperial y confinada en un convento en Gastria, en Constantinopla ; [23] [24] el monasterio había sido convertido de una casa por su abuela materna, Teoktiste , probablemente durante el reinado de Teófilo. [25] Tecla y las otras hermanas fueron expulsadas y colocadas en el mismo convento al mismo tiempo, [24] o ya habían estado allí durante algún tiempo. [26] No se sabe si fueron ordenadas como monjas: es posible que realmente hayan sido ordenadas, o puede que solo haya sido intencional. En una versión de la narrativa, fueron confinadas al palacio de ta Karianou en noviembre de 858, posiblemente en un entorno semimonástico. Otra versión afirma que fueron colocadas inmediatamente en el Monasterio de Gastria. La narrativa más común afirma que Teodora fue confinada al monasterio con Pulqueria, mientras que Tecla y sus otras hermanas Ana y Anastasia, fueron retenidas primero en el palacio de ta Karianou, pero poco después se trasladaron al monasterio de Gastria y se esquilaron como monjas. [1] Teodora pudo haber sido liberada del convento alrededor de 863. [27] Según la tradición de Simeón Logothete , un historiador bizantino del siglo X, Tecla también fue liberada y utilizada por Miguel III para intentar llegar a un acuerdo político. Afirma que alrededor de 865, Miguel había casado a su amante de mucho tiempo Eudoxia Ingerina con su amigo y coemperador Basilio I, para enmascarar la relación continua de Miguel y Eudoxia. [28] Algunos historiadores, como Cyril Mango , creen que Miguel lo hizo después de embarazar a Eudoxia, para asegurarse de que el niño naciera legítimo. Sin embargo, la neutralidad de Simeón es discutida, y otras fuentes contemporáneas no hablan de esta conspiración, lo que llevó a varios bizantistas prominentes , como Ostrogorsky y Nicholas Adontz a descartar esta narrativa. [29]

Según Simeón, Miguel también le ofreció a Tecla a Basilio como amante, [28] tal vez para mantener su atención lejos de Eudoxia, [30] un plan al que Tecla supuestamente había consentido. [28] Así, Tecla, que Treadgold afirma que tenía 35 años en ese momento, se convirtió en la amante de Basilio a principios de 866, según la narrativa de Simeón. [31] El historiador William Greenwalt especula sobre las razones que llevaron a Tecla a aceptar esta relación: resentimiento por haber estado soltera durante tanto tiempo, la imponente estatura física de Basilio o ganancia política. [26] Después de que Basilio asesinara a Miguel III en 867 y tomara el poder para sí mismo, Simeón escribe además que Tecla se volvió abandonada y tomó otro amante, Juan Neatokometes, [28] en algún momento después de 870. [5] Cuando Basilio se enteró del asunto, hizo que golpearan a Juan y lo enviaran a un monasterio. [32] Thekla también fue golpeada y sus considerables riquezas fueron confiscadas. [28] Mango, que apoya la teoría de los supuestos amoríos, [33] comentó que Basil ya habría tenido buenas razones para desagradar a Neatokometes, ya que el hombre había intentado advertir a Michael de su inminente asesinato, pero cree que la mejor explicación para la respuesta de Basil es que "Thekla había ocupado previamente algún lugar en su vida", como amante. [5] El De Ceremoniis , un libro bizantino del siglo X sobre protocolo e historia cortesanos, afirma que fue enterrada en el Monasterio de Gastria, donde había estado confinada anteriormente, en un sarcófago con su madre y sus hermanas Anastasia y Pulcheria. [1]

Notas

  1. ^ Se desconoce el motivo por el que se representa a la madre de Teodora, Teoktiste, en lugar de a la madrastra de Teófilo, Eufrosina, que en realidad instruyó a los niños en la veneración de los iconos. [10] [11]
  2. La iconoclasia fue un movimiento religioso que sostenía que los iconos, las representaciones de figuras sagradas, no debían crearse ni venerarse. En 726, el emperador bizantino León III abrazó públicamente la iconoclasia, que continuó hasta 787, cuando el emperador Constantino VI y la emperatriz reinante Irene la repudiaron en el Segundo Concilio de Nicea . La iconoclasia fue revivida por el emperador León V en 815 y continuada por Miguel II y Teófilo. Aunque Teófilo prohibió la creación de iconos y reprimió a los iconófilos, su trabajo fue posteriormente deshecho por Teodora en 843, después de su muerte, y se le atribuye el triunfo de la ortodoxia ; la iconoclasia fue anatematizada en las décadas de 860 y 870, y dejó de ser un problema importante. [13]

Referencias

  1. ^ abcdefg Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, Thekla (#7261).
  2. ^ Treadgold 1975, pág. 340.
  3. ^ desde Codoñer 2016, pág. 464.
  4. ^ abcde ODB, pág. 2037, "Teodora".
  5. ^ abcd Mango 1973, pág. 23.
  6. ^ Grierson 1973, pág. 407.
  7. ^ desde Herrin 2002, pág. 191.
  8. ^ abc Garland 1999, pág. 99.
  9. ^ Garland 1999, pág. 96.
  10. ^ Herrin 2002, pág. 181.
  11. ^ Herrin 2013, pág. 76.
  12. ^ Herrin 2002, placa 6.
  13. ^ ODB, págs. 975–976, "Iconoclastia".
  14. ^ Greenwalt 2002, pág. 343.
  15. ^ ODB, pág. 2066, "Teófilos".
  16. ^ por Ostrogorsky 1956, pág. 219.
  17. ^ Ringrose 2008, pág. 66.
  18. ^ desde Garland 1999, pág. 102.
  19. ^ Herrin 2002, pág. 202.
  20. ^ Greenwalt 2002, págs. 343–344.
  21. ^ Herrin 2013, págs. 66, 248, 258.
  22. ^ Grierson 1973, pág. 12.
  23. ^ desde Treadgold 1997, pág. 451.
  24. ^ ab ODB, pág. 2038, "Teodora".
  25. ^ Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, Theoktiste Phlorina (#8025).
  26. ^ desde Greenwalt 2002, pág. 344.
  27. ^ Herrin 2002, pág. 232.
  28. ^ abcde Greenwalt 2002, págs. 344–345.
  29. ^ Ostrogorsky 1956, pág. 233.
  30. ^ Treadgold 1975, pág. 335.
  31. ^ Treadgold 1975, pág. 341.
  32. ^ Herrin 2002, págs. 228-229.
  33. ^ Mango 1973, págs. 22 y 27.

Bibliografía