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Te Kooti Arikirangi Te Turuki (c. 1832-1893) fue un líder maorí , fundador de la religión Ringatū y guerrillero .
Mientras luchaba junto a las fuerzas gubernamentales contra los hauhau en 1865, fue acusado de espionaje. Exiliado a las islas Chatham sin juicio junto con los hauhau capturados, experimentó visiones y se convirtió en un líder religioso. En 1868 lideró la fuga de 168 prisioneros, se apoderó de la goleta Rifleman y navegó de regreso a la Isla Norte , donde comenzó una serie de incursiones. La campaña de represalia militar resultante se conoció como la Guerra de Te Kooti . Fue indultado en 1883, pero continuó activo en la difusión del mensaje de paz de Ringatū y la recuperación de tierras de Pakeha.
Los primeros años de Te Kooti son oscuros. Nació en Te Pā-o-Kahu en la región de Gisborne como hijo de Hōne Rangipātahi (padre) y Hine Turākau (madre), de la tribu Rongowhakaata ( iwi ). [1] Su subtribu ( hapū ) era Ngāti Maru, cuyas aldeas estaban situadas cerca de la laguna Awapuni , donde el río Waipaoa desemboca en el océano. [2] Se cree que Arikirangi es el nombre original de Te Kooti. Se cree que su fecha de nacimiento es aproximadamente 1832. [3]
Toiroa Ikariki (Ikarihi), un matakite (visionario) de Nukutaurua en la península de Māhia , profetizó el nacimiento de Te Kooti (así como la llegada de los blancos, los Pākehā ):
Tiwha tiwha te pō.
Ko te Pakerewhā
Ko Arikirangi tenei ra te haere nei.
Oscura, oscura es la noche.
Está el Pakerewhā.
Está el Arikirangi por venir.
La canción está fechada en 1766. Los Pakerewhā eran extranjeros de piel roja o blanca y Arikirangi era un nieto de Toiroa, aún por nacer. [4]
Se entiende que Te Kooti es su nombre de bautismo cristiano. [3]
Al parecer, Te Kooti era un niño muy problemático para su padre, quien intentó matarlo. En 1852, se hizo famoso como uno de los miembros de un grupo de jóvenes maoríes que causaban problemas en el distrito de Gisborne. Asumió el papel de un "bandido social", irrumpiendo en las casas de los colonos y robando bienes como parte de una partida de saqueo. [5] Fue enviado a la Escuela de la Misión en Whakatō, cerca de Manutūkē . En 1846-1847, recibió clases de Samuel Williams. Samuel y su tío, William Williams, "ayudaron al niño a encontrar un nuevo mundo en la Biblia". [6]
Pero su reputación seguía sufriendo, también después de los contactos con el reverendo Thomas Samuel Grace , que iba a sustituir a William Williams durante unos años (1850-1853). Los colonos pidieron a los jefes locales que trabajaran con el runanga local (consejo maorí) para resolver los problemas con Te Kooti, pero los hombres de Te Kooti persistieron en tomar cerdos, caballos, ganado y alcohol, lo que enfureció al runanga dirigido por jefes superiores. Como resultado, el pā de Te Kooti fue atacado por Te Aitanga-a-Māhaki . Se tomaron muchos prisioneros, pero Te Kooti escapó. [7]
Tuvo que abandonar su hogar y se hizo a la mar en diferentes barcos que comerciaban a lo largo de las costas de la Isla Norte . [ cita requerida ]
En 1865, mientras luchaba con las fuerzas gubernamentales para reprimir a los Pai Marire (o culto Hauhau), fue arrestado por espía mientras intentaba contactar con su hermano que luchaba con los Hauhau, y exiliado a las Islas Chatham , junto con los rebeldes contra los que había estado luchando. Nunca fue juzgado y aprovechó cada oportunidad para exigir un juicio. Algunos dicen que obtuvo su nombre de esto, "Kooti" (pronunciado [ kɔːti ] como "Courty"), otros que era una versión maorí del apellido "Coates". Si suministró armas a los Pai Marire como se alega, también participó en una batalla contra ellos. Hay acusaciones de que disparó balas de fogueo en esta ocasión. [ cita requerida ]
Mientras estuvo en las islas Chatham, Te Kooti experimentó visiones y se convirtió en un líder religioso. Otros prisioneros se referían a Te Kooti como Tawhaki, el nacido dos veces, después de su inesperada supervivencia de la tuberculosis. [8] También realizó algunos juegos de manos , como usar cerillas para prender fuego a su mano sobre el altar durante un servicio religioso. Estos trucos influyeron en los prisioneros maoríes en las islas Chatham, y cuando algunos de los jefes presentes en la isla fueron enviados de regreso al continente, Te Kooti aprovechó la situación para convertirse en el líder local. Solo el tío de Te Kooti no se impresionó con estos trucos, que vio a través de ellos. Sin embargo, Te Kooti estableció una fe llamada Ringatū ("mano levantada") que ganó muchos seguidores y todavía está presente en la sociedad neozelandesa actual. [ cita requerida ]
Durante este tiempo en las Islas Chatham, Te Kooti (o Te Koti como firmó en los documentos) se casó en un matrimonio civil con Maata Te Owai el 27 de julio de 1867. Los documentos matrimoniales revelan que nació en 1832. [9]
En 1868, esperando un barco de reabastecimiento, Te Kooti profetizó que pronto llegarían dos barcos para sacarlos de la isla. Normalmente, los prisioneros trabajaban en una granja, pero usando la excusa de la lluvia, varios convictos pudieron ingresar al reducto. En realidad, solo había 6 guardias en toda la isla, ya que la mayoría había sido trasladada en abril a Hokitika, donde se temía un levantamiento feniano. El 4 de julio de 1868, Te Kooti lideró una fuga y, con otros 168 prisioneros, se apoderó de la goleta Rifleman , con suministros y rifles, hundió otro barco, el Florence, para que no se pudiera dar la alarma y partió de regreso a la Isla Norte. Un sargento de la isla Chatham murió debido a un agravio personal. [10] A los marineros Pākehā se les permitió vivir y zarpar hacia la costa de Nueva Zelanda con la ayuda de los secuestradores maoríes. Los marineros intentaron navegar hacia Wellington , pero Te Kooti, gracias a su experiencia en navegación, los atrapó y les dijo que los arrojarían por la borda si no mantenían el rumbo hacia la costa este . Al cuarto día en el mar, el barco se quedó en calma y Te Kooti declaró que era necesario un sacrificio. Te Kooti hizo que arrojaran por la borda a su tío, Te Warihi Otini, [11] y poco después el barco volvió a avanzar.
A su llegada a Whareongaonga, en Poverty Bay , Te Kooti pidió refugio al Movimiento Real Maorí y a las tribus Tuhoe , pero fue rechazado. También buscó el diálogo con el gobierno colonial, pero fue rechazado. Envió una declaración en la que decía que si el gobierno quería una guerra, se la concedería en noviembre.
El 10 de noviembre de 1868, Te Kooti y sus seguidores atacaron el municipio de Matawhero, en las afueras de Gisborne. Unas 54 personas fueron asesinadas, entre ellas mujeres y niños. Entre los muertos había 22 maoríes locales y colonos europeos. Probablemente se trató de un ataque de venganza, motivado por el encarcelamiento de Te Kooti por ser espía.
Te Kooti fue perseguido por fuerzas maoríes simpatizantes de la colonia. Su comunidad fue rodeada y sitiada en Ngatapa , pero Te Kooti y sus guerreros lograron escapar.
Desde allí, Te Kooti fue perseguido hasta Te Pōrere , donde montó una pā . Fue derrotado en la posterior Batalla de Te Pōrere . Aunque Te Kooti escapó, dejó muchos muertos y heridos. El propio Te Kooti recibió un disparo en el dedo mientras huía.
Desde allí, Te Kooti escapó a Urewera e hizo una alianza con los líderes Tuhoe.
De 1869 a 1872, Te Kooti y sus seguidores realizaron incursiones en toda la zona central de la Isla Norte mientras eran perseguidos por sus enemigos coloniales y maoríes. Su poder solo se vio quebrantado cuando sus aliados tuhoe fueron conquistados sistemáticamente por sus enemigos. Pero una vez más, Te Kooti logró escapar, esta vez al País del Rey , donde pasó la siguiente década bajo la protección del rey maorí. Te Kooti utilizó este tiempo para desarrollar su religión.
En 1878, Te Kooti fue expulsado de una asamblea convocada por el gobierno en Hikurangi porque había violado la prohibición del alcohol impuesta por el rey Tāwhiao. Te Kooti salió furioso de la reunión y montó en cólera. Por la mañana regresó cubierto de plumas de albatros, arrastrando los pies y encorvado, adoptando la personalidad de un anciano que arrastra los pies. En esta narración, Te Kooti es representado como Tawhaki, el nacido dos veces. Se quitó el disfraz y de sus axilas brotaron relámpagos. Las plumas debían representar una paz divinamente inspirada, según la historia. [13]
En 1883, Te Kooti fue indultado por el gobierno y comenzó a viajar por Nueva Zelanda. Sus seguidores aumentaron y decidió regresar a su antiguo hogar. Sin embargo, su violencia pasada no había sido olvidada y el magistrado local lo arrestó y lo encarceló, alegando una alteración anticipada del orden público. Te Kooti fue liberado con la condición de que nunca más intentara regresar a su antiguo hogar. Te Kooti apeló esta decisión y al principio tuvo éxito, pero en 1890 el Tribunal de Apelación dictaminó que el terror y la alarma que habría conllevado la reaparición de Te Kooti justificaban la decisión del magistrado.
