La Torá ( en árabe : تَّوْرَاة , romanizada : Tawrāh ), también romanizada como Tawrah o Taurat , es el nombre en árabe de la Torá en su contexto como un libro sagrado islámico que los musulmanes creen que fue entregado por Dios a los profetas y mensajeros entre los Hijos de Israel . En el Corán , la palabra 'Tawrat' aparece dieciocho veces. Al referirse a las tradiciones de la Torá , los musulmanes no solo la han identificado con el Pentateuco (los cinco libros de Moisés ), sino también con los otros libros de la Biblia hebrea , así como con los escritos talmúdicos y midráshicos . [1]
En verdad, hemos revelado la Torá, en la que había guía y luz. Los profetas que se sometieron juzgaron a los judíos con ella , al igual que los rabinos y los sabios con lo que se les confió de la Escritura de Dios, y fueron testigos de ello. No temáis, pues, a los hombres, temedme a Mí, y no cambiéis Mis signos por un precio insignificante. Quien no juzgue según lo que Dios ha revelado, ésos son los incrédulos.
— Corán 5:44 [2]
La palabra 'Tawrat' aparece dieciocho veces en el Corán y el nombre de Musa se menciona 136 veces en el Corán; en ninguna parte del Corán está escrito que solo a Moisés se le dio la Tawrat, sino que, por el contrario, está escrito en el Corán que los profetas gobernaron con la Tawrat. [2] Según el Corán, los ayats gobernantes que contienen una orden de Dios son la Tawrat.
¿Cómo es que vienen a ti para que les des una respuesta, teniendo en su poder la Torá, en la que está la decisión de Dios? Y aun así, se desvían, pues no son creyentes.
— Corán, sura 5 (Al-Ma'ida), ayat 43 [3]
La Ley mencionada en el Corán (5:45):
Y les ordenamos en él vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente y por las heridas la retribución legal. Pero quien renuncie a dar caridad, será una expiación para él. Y quien no juzgue conforme a lo que Alá ha revelado, ésos son los injustos.
— Corán, sura 5 (Al-Ma'ida), ayat 45 [4]
De manera similar se menciona en Éxodo :
Y si hubiere daño, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.— Biblia , Libro del Éxodo, capítulo 21, versículos 23-25 [5]
Según 7:157, se habla de Mahoma tanto en el Injil ( Evangelio ), las revelaciones a Jesús ( Isa ) y la Tawrat:
Quienes siguen al Mensajero, el Profeta iletrado, a quien encuentran escrito en lo que tienen de la Torá y del Evangelio, que les ordena lo que es correcto y les prohíbe lo que es incorrecto, les permite lo bueno y les prohíbe lo malo, y les libera de sus cargas y de las cadenas que pesaban sobre ellos. Quienes hayan creído en él, lo hayan venerado, lo hayan apoyado y hayan seguido la luz que fue enviada con él, ésos serán los que triunfen.
— Corán, sura 7 ( Al-A'raf ), aleya 157 [6]
Isa menciona que la Torá es conocida en 5:110.
[El día] en que Alá dirá: «¡Oh Jesús, hijo de María! Recuerda Mi favor sobre ti y sobre tu madre, cuando te sustenté con el Espíritu Puro y hablaste a la gente en la cuna y en la madurez; y [recuerda] cuando te enseñé la escritura y la sabiduría y la Torá y el Evangelio; y cuando creaste de arcilla [lo que era] como la forma de un pájaro con Mi permiso, luego soplaste en él, y se convirtió en un pájaro con Mi permiso; y curaste al ciego y al leproso con Mi permiso; y cuando sacaste a los muertos con Mi permiso; y cuando impedí a los Hijos de Israel [matarte] cuando llegaste a ellos con pruebas claras y los que se negaron a creer entre ellos dijeron: "Esto no es sino magia evidente".
— Corán, sura 5 (Al-Ma'ida), aleya 110 [7]
Algunas citas se repiten de otros libros de la Biblia hebrea . Un ejemplo de esto es 48:29:
Muhammad es el Mensajero de Allah. Quienes están con él son contundentes contra los incrédulos, misericordiosos entre sí. Los ves inclinarse y postrarse [en oración], pidiendo el favor de Allah y [Su] complacencia. Su marca está en sus rostros por la señal de la postración. Esa es su descripción en la Torá. Y su descripción en el Evangelio es como una planta que produce sus retoños y los fortalece para que crezcan firmes y se mantengan sobre sus tallos, deleitando a los sembradores -para que Allah enfurezca con ellos a los incrédulos. Allah ha prometido a quienes crean y obren bien de entre ellos el perdón y una gran recompensa.
— Corán, sura 48 ( Al-Fath ), aleya 29 [8]
Esto podría repetirse de los Salmos :
Y será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará.
— Biblia, Salmo 1, versículo 3 [9]
Habrá un puñado de trigo en la tierra, en las cumbres de los montes; su fruto temblará como el Líbano; y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra.
— Biblia, Salmo 72, versículo 16 [10]
Aún en la vejez darán fruto; estarán gordos y lozanos;
— Biblia, Salmo 92, versículo 14 [11]
La Torá también se describe como una obra que apoya al Corán y una guía de Alá. [12]
Pero cuando les llegó la verdad de parte nuestra, dijeron: «¡Ojalá le fuera dado algo como lo que le fue dado a Moisés!». ¿Acaso no negaron lo que le había sido dado a Moisés anteriormente? Dijeron: «Ambas «escrituras» son obras de magia que se apoyan mutuamente». Y añadieron: «En verdad, negamos ambas». Di: «¡Oh, Profeta!»: «Trae, pues, una escritura de Dios que sea mejor guía que estas dos para que pueda seguirla, si es verdad lo que dices».
— Corán, 28:48-49
La metodología islámica del tafsir al-Qur'an bi-l-Kitab ( árabe : تفسير القرآن بالكتاب ) se refiere a la interpretación del Corán con/a través de la Biblia. [13] Este enfoque adopta versiones árabes canónicas de la Biblia , incluyendo la Tawrat y el Injil, tanto para iluminar como para añadir profundidad exegética a la lectura del Corán. Entre los notables mufassirun (comentaristas) musulmanes de la Biblia y el Corán que entrelazaron textos bíblicos con textos coránicos se incluyen Abu al-Hakam Abd al-Salam ibn al-Ishbili de al-Andalus e Ibrahim ibn Umar ibn Hasan al-Biqa'i . [13]
Mahoma hizo muchas referencias a la Torá y dijo que Moisés fue uno de los pocos profetas que recibió una revelación directamente de Dios, es decir, sin la intervención de un ángel . En una ocasión, se registró que algunos judíos querían que Mahoma decidiera cómo tratar con sus hermanos que habían cometido adulterio . Abu Dawud registró:
Narró Abdullah Ibn Umar :
Un grupo de judíos vino e invitó al Apóstol de Allah (la paz sea con él) a Quff. Entonces los visitó en su escuela.
Dijeron: Abul Qasim, uno de nuestros hombres ha cometido fornicación con una mujer; así que pronuncia juicio sobre ellos. Colocaron un cojín para el Apóstol de Allah (la paz sea con él) quien se sentó en él y dijo: Trae la Torá. Entonces fue traída. Luego retiró el cojín de debajo de él y colocó la Torá sobre él diciendo: Creí en ti y en Aquel que te reveló.
Luego dijo: Traedme a uno que sea erudito entre vosotros... Luego fue traído un joven. El transmisor luego mencionó el resto de la tradición de la lapidación similar a la transmitida por Malik de Nafi' (No. 4431).— Abu Dawud, Sunan Abu Dawud [14]
La palabra "Taurat" aparece dieciocho veces y el nombre de Moisés se menciona 136 veces en el Corán. En ninguna parte del Corán está escrito que Moisés enseñara solo con la Torá, ya que todos los profetas y videntes hebreos posteriores , incluido Harún , usaron la Ley para predicar. El Corán afirma que la Torá contenía palabras de sabiduría, y todos los profetas, sacerdotes, rabinos y sabios posteriores en Israel usaron su Ley como guía para los profetas en plural y no solo para Moisés. [2]
El Corán menciona que los aspectos básicos de la ley islámica son evidentes en las escrituras más antiguas, incluida la de Moisés. Menciona que contiene información sobre el Último Día y sobre los conceptos de Paraíso ( Yannah ) e Infierno ( Jahannam ). [15] También se menciona que Jesús conocía la Torá . [16]