Tadeusz Marian Kotarbiński ( polaco: [kotar'biński] ; 31 de marzo de 1886 - 3 de octubre de 1981) fue un filósofo , lógico y especialista en ética polaco .
Alumno de Kazimierz Twardowski , fue una de las figuras más representativas de la Escuela de Lwów-Varsovia y miembro de la Academia Polaca de Aprendizaje (PAU), así como de la Academia Polaca de Ciencias (PAN). Desarrolló una teoría filosófica llamada reísmo ( polaco : reizm ) y un sistema ético llamado ética independiente. Kotarbiński también contribuyó significativamente al desarrollo de la praxeología .
Henryk Greniewski y Kazimierz Pasenkiewicz fueron estudiantes de doctorado de Kotarbiński.
Tadeusz Kotarbiński nació el 31 de marzo de 1886 en Varsovia , entonces Congreso de Polonia , Imperio ruso , en el seno de una familia de artistas. Su padre, Miłosz Kotarbiński, era pintor y su madre, Ewa Koskowska, era pianista y compositora. Sus tíos fueron Józef Kotarbiński, una figura importante en los círculos teatrales polacos, y Wilhelm Kotarbiński , un pintor talentoso. Expulsado de la escuela secundaria en 1905 por participar en una huelga, Kotarbiński logró graduarse dos años después. Estudió primero como estudiante no matriculado en la Universidad Jagellónica de Cracovia , asistiendo principalmente a conferencias sobre matemáticas y física; luego arquitectura en Lviv y Darmstadt , para finalmente conformarse con estudios de filosofía y filología clásica en la Universidad de Lviv . Sus profesores fueron algunos de los filósofos, lógicos y matemáticos más estimados de su tiempo: Kazimierz Twardowski , Jan Łukasiewicz , Władysław Witwicki y el filólogo Stanisław Witkowski . Se doctoró con la tesis El utilitarismo en la ética de Mill y Spencer en 1912.
Después de graduarse, enseñó lenguas clásicas en el Gimnasio Mikołaj Rey (escuela secundaria) de Varsovia. En 1918 inició una carrera docente de filosofía en la Universidad de Varsovia ; de 1929 a 1930 fue decano de humanidades . En el período de entreguerras, Kotarbiński estuvo involucrado en asuntos sociales. Luchó activamente contra el antisemitismo , el ultranacionalismo y el clericalismo . Escribió principalmente para la publicación mensual " Racjonalista ", un órgano de la Asociación Polaca de Librepensadores . Durante la persecución de estudiantes de origen judío en las universidades polacas, cuando organizaciones de derecha intentaron designar sectores separados en las aulas para estudiantes no polacos, él se unió a su protesta, durante la cual impartía sus conferencias de pie. Se opuso a los bancos del gueto introducidos en la Universidad de Varsovia en 1937. En sus actividades, cercanas a los grupos de izquierda y socialistas, fue miembro del Sindicato de Profesores Polacos , siendo presidente en los años 1937-1939. de la Sección de Educación Superior.
Después de la Segunda Guerra Mundial, junto con otros eminentes hombres de conocimiento, ayudó a crear una universidad estatal en Łódź . En 1945 Kotarbiński se convirtió en el primer rector de la Universidad de Łódź , cargo que ocupó hasta 1949, mientras trabajaba simultáneamente en la Universidad de Varsovia . Su modelo de trabajo se convirtió en un punto de referencia para las futuras generaciones de académicos de la Universidad de Łódź.
El reísmo es una ontología pansomatismo (del griego : πᾶν 'todo' + σῶμα 'cuerpo'), así como una teoría semántica desarrollada por Kotarbiński y expuesta más ampliamente en su obra principal: Elementos de la teoría del conocimiento, lógica formal y metodología de las ciencias. , publicado por primera vez en 1929. Kotarbiński fue el creador del término reísmo , palabra derivada del latín res 'cosa'.
El enfoque del reísmo ontológico de Kotarbiński supone que las únicas cosas que existen y, por lo tanto, la única categoría ontológica que se puede utilizar, son objetos (o cuerpos) individuales y concretos, en oposición a doctrinas que permiten la existencia de categorías tales como universales, estados de cosas, propiedades. , relaciones, conjuntos, clases, construcciones mentales, etc.
En su formulación semántica, Kotarbiński postuló que las oraciones significativas deben contener los llamados nombres genuinos (que se refieren a objetos concretos) en lugar de nombres de objetos abstractos o nombres no genuinos (onomatoides). También distinguió los onomatoides de los nombres vacíos, que consideraba realistas. En su opinión, las frases que sólo contienen onomatoides no tienen sentido, mientras que las que tienen nombres vacíos sí lo son.
El reísmo fue anticipado por los filósofos que precedieron a Kotarbiński ( Leibniz , Brentano y sus alumnos y nominalistas y materialistas anteriores ), pero fue Kotarbiński quien lo desarrolló hasta una exposición completa y sistemática y le dio su nombre.
En 1958 en Philosophical Studies 4(7) Kotarbiński publicó Developmental Stages of Concretism , un ensayo en el que discute la construcción y evolución de su teoría a partir del concretismo temprano o nominalismo , pasando por siete etapas de reelaboración y finalmente culminando en el pansomatismo. . Kotarbiński utilizó los términos: reísmo , pansomatismo y concretismo como equivalentes hasta cierto punto a lo largo de sus obras.
Kotarbiński fue el más destacado representante y promotor de la ciencia de la acción eficiente, llamada praxeología . [2] Los estudiosos consideran los trabajos de praxeología de Kotarbiński como la exposición más sistemática de los fundamentos de esta joven ciencia, particularmente en su Traktat o dobrej robocie (Tratado sobre el buen trabajo) y, hasta cierto punto, su publicación anterior llamada Szkice praktyczne ( Ensayos ). en la práctica ). [3]
Kotarbiński postuló que la praxeología es una ciencia más amplia que la ciencia del trabajo, ya que contiene una elaboración filosófica del concepto de acción, especialmente en el contexto del proceso de trabajo humano, incluidas las recomendaciones y soluciones generales para las actividades humanas en diferentes campos. [4] Su posición se considera parcialmente descriptiva en el sentido de que su objetivo es comprender características relevantes de las acciones, pero que las clasificaciones que produce tienen objetivos normativos. [5] La contribución de Kotarbiński a la comprensión de la naturaleza de la acción se considera fundamental para la teoría de la acción (filosofía) [6]
Tres años después de publicar Un tratado sobre el buen trabajo , Kotarbiński convenció a la Academia de Ciencias de Polonia para que estableciera un Laboratorio para cuestiones generales de organización del trabajo ( Pracownia Ogólnych Problemów Organizacji Pracy ), que más tarde se convirtió en un Departamento de Praxeología. A partir de 1962 publicó una revista, Materiały Prakseologiczne (Documentos praxeológicos), más tarde rebautizada como Prakseologia (Praxeología).
Medios relacionados con Tadeusz Kotarbiński en Wikimedia Commons