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Logan (líder iroqués)

Logan el Orador ( c. 1723 - 1780) fue un orador y líder de guerra Cayuga nacido en una de las Seis Naciones de la Confederación Haudenosaunee . Después de su traslado en la década de 1760 al Territorio de Ohio , se afilió a los Mingo , una tribu formada por Séneca , Cayuga, Lenape y otros pueblos remanentes. Se vengó de los miembros de su familia asesinados por cuchillos largos de Virginia en 1774 en lo que se conoce como la Masacre de Yellow Creek . Sus acciones contra los colonos en la frontera ayudaron a desencadenar la Guerra de Dunmore más tarde ese año .

Logan se hizo conocido por un discurso , más tarde conocido como El lamento de Logan , que supuestamente pronunció después de la guerra. Los académicos discuten detalles importantes sobre Logan, incluido su nombre original y si las palabras del Lamento de Logan eran suyas. [1]

Debate sobre la identidad

Los estudiosos coinciden en que Logan era hijo del jefe Shikellamy , un diplomático importante de la Confederación Haudenosaunee . Pero, como ha escrito el antropólogo Anthony FC Wallace , "ha sido motivo de controversia cuál de los hijos de Shikellamy era Logan el orador". [2] Se ha identificado a Logan el orador de diversas formas: Tah-gah-jute, Tachnechdorus (también escrito "Tachnedorus" y "Taghneghdoarus"), Soyechtowa , Tocanioadorogon, el "Gran Mingo", [3] James Logan y John Logan.

El nombre "Tah-gah-jute" se popularizó en un libro de 1851 de Brantz Mayer titulado Tah-gah-jute: o Logan y Cresap . Sin embargo, el historiador Francis Jennings escribió que el libro de Mayer era "erróneo desde la primera palabra del título". Identificó a Logan como James Logan, también conocido como Soyechtowa y Tocanioadorogon. [4] Los historiadores que están de acuerdo en que Logan el orador no se llamaba "Tah-gah-jute" a veces lo identifican como Tachnechdorus. Pero Jennings identifica a Tachnechdorus como el hermano mayor de Logan el orador .

Jefe Oneida Shikellamy

El padre de Logan, el jefe Shikellamy, que era oneida , trabajó en estrecha colaboración con el funcionario de Pensilvania James Logan para mantener la relación de la Cadena del Pacto con la colonia de Pensilvania . Siguiendo una práctica predominante de los nativos americanos , el joven que se convertiría en Logan el Mingo adoptó el nombre de "James Logan" por admiración hacia el amigo de su padre. [4]

Con la interrupción de la guerra, la enfermedad y la invasión, algunos seneca , susquehannock y cayuga entre los haudenosaunee migraron al Territorio de Ohio , al igual que los lenape . Al unirse a un proceso de etnogénesis , se los conoció como la tribu mingo . Logan el mingo suele identificarse como un "jefe" mingo, pero el historiador Richard White ha escrito que "no era un jefe. Kayashuta y White Mingo eran los jefes mingo. Logan era simplemente un líder de guerra". [5] Los haudenosaunee y otras tribus nativas americanas tendían a tener jefes de paz y jefes de guerra, o líderes. Al igual que su padre, Logan generalmente mantenía relaciones amistosas con los colonos blancos que se mudaban desde el este de Pensilvania y Virginia al Territorio de Ohio: la región que ahora es Ohio , Virginia Occidental , Kentucky y el oeste de Pensilvania.

Biografía

Vida temprana y familia

El padre de John Logan era el jefe haudenosaunee, shikellamy de la tribu oneida. Su madre era neanoma, una cayuga, y su madrastra era tutelo. Shikellamy y Neanoma se casaron en el estado de Nueva York. Un marcador histórico en Danby, Nueva York , designa el "posible lugar de nacimiento del jefe Logan (Tah-Gah-Jute)" y luego cita el famoso discurso de Logan. [6]

John Logan también era conocido como Tachnechtoris, "El Roble Extendido" o John Shikellamy. Tenía 3 hermanos conocidos y una hermana. John era el mayor de los hermanos. Su siguiente hermano era conocido como Tah-gah-jute, Sayughtowa, "El Ceño de Escarabajo", o James Logan. Más tarde en su vida, James fue referido como "Logan, el Mingo". Su hermano, Arahhot o "Jake el Infeliz" murió en la guerra con los Catawbas en 1744. John Petty o Sogogeghyata, era el más joven de sus hermanos y llevaba el nombre de un comerciante indio Shamokin . [7] La ​​hermana de John Logan era conocida como la viuda de Cajadies, quien era conocido como "el mejor cazador entre todos los indios", quien murió en noviembre de 1747.

Los hijos, según la tradición , pertenecían al clan o tribu de la madre. Los hijos de Shikellamy pertenecían a la tribu Cayuga.

Declaración de Jesse Logan, de 106 años y bisnieto del jefe Shikellamy Cornplanter Reservation, Pensilvania, 9 de octubre de 1915: [8]

Nací en la orilla oeste del río Allegheny, en la reserva Cornplanter, en 1809, el mismo año que Abraham Lincoln. Mi padre era John Logan, Jr., un cayuga, el único hijo sobreviviente del capitán John Logan, el hijo mayor de Shikellamy. Mi madre era hija del jefe Cornplanter de Seneca. Mi padre, después de retirarse de la guerra, se estableció en Cold Spring, en la reserva Allegheny, en el estado de Nueva York, donde murió en 1944 a la edad de 100 años. Muy joven se casó con Annie, una hija de Cornplanter, con quien tuvo hermosos hijos, tres niñas y dos niños. Los últimos se llamaban Lyman y Jesse. Cuando mi abuelo era mayor, vino a esta reserva, donde vivió con mi padre hasta su muerte. Hasta donde yo sé, murió en esta reserva y está enterrado cerca de la tumba del jefe Cornplanter. Me casé con Susan, una criada de Séneca, y tuvimos un hijo, James Logan, que murió a los treinta años. Le pusieron ese nombre en honor a mi tío abuelo, el inmortal orador cayuga. Físicamente, mi padre y mi hijo eran hombres pequeños, mucho más pequeños que mi abuelo y mi tío abuelo. Yo me parecí a mi abuelo, ya que soy de gran estatura. Recuerdo muy bien a Cornplanter, mi abuelo materno. Era un hombre grande y fuerte, no de piel oscura, y con ojos grises. Era un gran hombre de trabajo. Todas las mañanas, en invierno o en verano, lloviera o hiciera sol, a las seis salía de su casa y hacía sonar una gran campana para la cena como señal para que todos se pusieran manos a la obra. Llevaba una gorra roja muy parecida a la que llevan ahora los cazadores blancos. Recuerdo a Philip Tome, el gran cazador de alces y panteras, que vivía a una milla río arriba. Yo cazaba alces con el famoso Jim Jacobs muchas veces. Mi abuelo, que murió en 1820, me enseñó a cazar. Era un hombre muy mayor cuando yo era muy joven, pero recuerdo cómo era. Maté cientos de alces, muchos osos y ciervos, y unas cuantas panteras, la última en 1860. Siempre me han gustado los deportes. Camino dos millas hasta la ciudad (Corydon) cada vez que hay un partido de béisbol. De niño, destacaba en los juegos indios de pelota larga y serpiente de nieve. Me encantan las bromas y disfruto de una buena cena. Uso tabaco y licor con moderación. Atribuyo mi larga vida a mi amor por el ejercicio al aire libre, la caza y la pesca. En mi vejez, mis amigos indios me cuidan bien, pero lamento que "mi sangre no fluya en ninguna persona viva", por usar el lenguaje de mi tío abuelo James. Hay muchos Logan en las reservas de Pensilvania y Nueva York; algunos descienden de mis hermanos y hermanas, otros adoptaron el nombre por el honor que se le atribuye. Ojalá me hubieran invitado a asistir a la inauguración del monumento de mi bisabuelo [Shikellamy] en Sunbury la semana que viene, pero supongo que el mundo se ha olvidado de Logan. Traté de luchar por el hombre blanco en la Guerra Civil, pero cuando llegué a Harrisburg me enviaron de vuelta porque era demasiado viejo. Pero era un tirador certero y todavía puedo vencer a hombres de una cuarta parte de mi edad con la pistola, el arco y la flecha. El próximo verano,Si vivo, espero visitar Logan Valley, donde vivió mi abuelo, y ver las escenas de las que a mi padre le encantaba hablar. También me gustaría visitar a la señora Gross, en Fort Augusta, que ha hecho tanto por honrar la memoria de Shikellamy. He vivido mucho tiempo, pero no estoy cansado de la vida, y cada día me parece nuevo y agradable.

Masacre de Yellow Creek

Las relaciones amistosas de Logan con los colonos blancos cambiaron después de la masacre de Yellow Creek del 30 de abril de 1774. Un grupo de Virginia Long Knife liderado por Daniel Greathouse asesinó a varios Mingo , entre ellos el hermano de Logan (comúnmente conocido como John Petty) y al menos otras dos parientes cercanas, una de ellas embarazada y cuidando a una hija pequeña. El padre de sus hijos era John Gibson , un comerciante destacado de la región. Estos Mingo habían estado viviendo cerca de la desembocadura de Yellow Creek y habían sido atraídos a la cabaña de Joshua Baker, un colono y comerciante de ron que vivía al otro lado del río Ohio de su aldea. Todos los Mingo en la cabaña de Baker fueron asesinados, excepto la niña mestiza bebé , que fue perdonada con la intención de entregársela a su padre. Al menos dos canoas fueron enviadas desde la aldea de Yellow Creek para ayudar a sus miembros, pero fueron repelidas por los hombres de Greathouse ocultos a lo largo del río. En total, aproximadamente una docena de Mingo fueron asesinados en la cabaña y en el río. Logan no estaba presente en el área cuando ocurrió la masacre y fue convocado por corredores para que regresara.

La venganza de Logan

Los jefes tribales influyentes de la región, como Cornstalk ( Shawnee ), White Eyes ( Lenape ) y Guyasuta ( Seneca /Mingo), intentaron negociar una resolución pacífica para evitar que el incidente se convirtiera en una guerra más grande, pero por costumbre de los nativos americanos, Logan tenía derecho a tomar represalias por los asesinatos. Varios grupos de guerreros mixtos Mingo y Shawnee pronto atacaron la frontera, incluido uno liderado por Logan. Atacaron a los colonos en varias regiones fronterizas, tanto matando como tomando prisioneros. Una conocida como la Masacre de Spicer en el condado de Greene, Pensilvania. El gobernador real de Virginia, Lord Dunmore , respondió lanzando una expedición contra los Mingo y Shawnee, en el conflicto conocido como la Guerra de Dunmore .

El lamento de Logan

Monumento a Logan en el Memorial Estatal de Logan Elm en el condado de Pickaway, Ohio . El texto "Logan's Lament" está inscrito en el otro lado del monumento.

Logan no estuvo presente en la batalla de Point Pleasant (10 de octubre de 1774), la única batalla importante de la Guerra de Dunmore. Después de la batalla, el ejército de Dunmore marchó hacia el territorio de Ohio y obligó a los indios de Ohio a aceptar un tratado de paz.

Según la tradición, Logan se negó a asistir a las negociaciones y en su lugar pronunció un discurso que se convirtió en legendario:

Apelo a cualquier hombre blanco para que diga, si alguna vez entró en la cabaña de Logan con hambre y no le dio de comer; si alguna vez entró frío y desnudo y no le vistió. Durante el curso de la última guerra larga y sangrienta , Logan permaneció ocioso en su cabaña, defensor de la paz. Tal era mi amor por los blancos, que mis compatriotas señalaban al pasar y decían: Logan es amigo de los hombres blancos. Incluso he pensado vivir con ustedes si no fuera por las heridas de un hombre. El coronel Cresap , la pasada primavera, a sangre fría y sin provocación, asesinó a todos los parientes de Logan, sin perdonar ni siquiera a mis mujeres y niños. No corre ni una gota de mi sangre en las venas de ninguna criatura viviente. Esto me ha llamado a la venganza. La he buscado: he matado a muchos: he saciado completamente mi venganza. Por mi país, me regocijo con los rayos de la paz. Pero no alberguen la idea de que lo mío es la alegría del miedo. Logan nunca sintió miedo. No dará media vuelta para salvar su vida. ¿Quién va a llorar por Logan? Nadie.

Publicado por primera vez en The Virginia Gazette en 1775, el discurso se popularizó más ampliamente cuando Thomas Jefferson lo reimprimió en su libro Notes on the State of Virginia (1782). [9] [10] En 1822, el discurso inspiró la novela de John Neal Logan , que también presentaba a Logan como personaje principal. [11] El olmo americano en el condado de Pickaway, Ohio, bajo el cual se dice que Logan dio el discurso se conoció como el olmo de Logan . Creció hasta alcanzar un gran tamaño antes de morir en 1964. [12]

La carta de Logan

Al capitán Cressap: ¿Por qué mataste a mi gente en Yellow Creek? Los blancos mataron a mis parientes en Coneestoga hace mucho tiempo, y no pensé nada al respecto. Pero mataste a mi familia otra vez en Yellow Creek y tomaste prisionero a mi primo, entonces pensé que debía matar también; y he estado tres veces en la guerra desde entonces, pero los indios no están enojados, sólo yo.

—  Capitán John Logan [13] [14] [15] [16]

Vida posterior y muerte

El resto de la vida de Logan está envuelta en la oscuridad. Logan continuó con sus ataques a los colonos blancos y se asoció con los mohawks aliados de los británicos durante la Revolución Americana . Murió en un altercado cerca del lago Erie en 1780. Se dice que fue asesinado por su propio sobrino, incitado por otros mingos que estaban preocupados por el comportamiento errático de Logan. [17] Años después, el sobrino declaró que había accedido a matar a Logan "porque era un hombre demasiado grande para vivir". [17]

Barco clipper Logan

Legado

Numerosos lugares llevan el nombre de Logan, entre ellos:

Detalle de la ventana de la escuela secundaria Indianaola con la leyenda TAHGAHJUTE

Notas

  1. ^ Seeber, Edward D. (1947). "Opiniones críticas sobre el discurso de Logan". The Journal of American Folklore . 60 (236): 130–146. doi :10.2307/536695. ISSN  0021-8715. JSTOR  536695.
  2. ^ Wallace, Jefferson y los indios , 343.
  3. ^ Edmunds, R. David (1993). "La garza que espera en Speleawee-thepee: el río Ohio y el mundo Shawnee". El Registro de la Sociedad Histórica de Kentucky . 91 (3): 249–259. ISSN  0023-0243. JSTOR  23382663.
  4. ^ por Jennings, "James Logan".
  5. ^ Blanco, Punto medio , 358.
  6. ^ Plantilla:Ecite wb
  7. ^ Hanna, El sendero del desierto, ip 197
  8. ^ Swanger, Harry E. (1949). "Los Logan, hijos de Shikellamy". Actas de la Sociedad Histórica del Condado de Northumberland . 17 : 1–39.
  9. ^ Richards, Irving T. (1933). La vida y obra de John Neal (PhD). Cambridge, Massachusetts: Universidad de Harvard . pág. 327. OCLC  7588473.
  10. ^ Eastman, Carolyn (julio de 2008). «El indio censura al hombre blanco: la «elocuencia india» y el público lector estadounidense en los primeros tiempos de la República». The William and Mary Quarterly . 65 (3): 535–564. ISSN  0043-5597 . Consultado el 1 de septiembre de 2024 – vía JSTOR.
  11. ^ Goddu, Teresa A. (1997). América gótica: narrativa, historia y nación . Ciudad de Nueva York, Nueva York: Columbia University Press. pag. 61.ISBN 9780231108171.
  12. ^ "El olmo de Logan". Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2011. Consultado el 6 de octubre de 2011 .
  13. ^ De Documentary History of Dunmore's War, editado por Reuben Gold Thwaites y Louise Phelps Kellogg (Madison: Wisconsin Historical Society, 1905), págs. 246-47 (30/4/2009)
  14. ^ Sociedad Histórica Estatal de Wisconsin. Biblioteca; Lyman Copeland Draper; Mabel Clare Weaks (1915). Los documentos de Preston y Virginia de la colección de manuscritos Draper. La Sociedad. pp. 95– . Consultado el 10 de diciembre de 2012 .
  15. ^ "Historia de las Primeras Naciones de Shawnee History". Archivado desde el original el 11 de enero de 2013. Consultado el 15 de julio de 2009 .
  16. ^ Dirigir lo mismo a Lee Sultzman, según lo rediseñado por Archivos e Historia de Virginia Occidental,
    en el condado de Hancock, Virginia Occidental. "En este día en la historia de Virginia Occidental..., 30 de abril de 1774: Masacre de la familia de Logan", División de Cultura e Historia de Virginia Occidental, Copyright 2009.
    "Logan, un amigo del hombre blanco", por James L. Hupp, 15 de diciembre de 1965 (15/7/09), sitio web de Cultura de Virginia Occidental,
  17. ^ ab Gutchess, Alan D. (2015). "La guerra de Logan" (pdf) . Historia del oeste de Pensilvania : 6. Consultado el 12 de mayo de 2023 .
  18. ^ Seeley, Ralph; Stout, Lee (30 de septiembre de 2024). "Nativos americanos".

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos