Raja Sir Tanjore Madhava Rao , KCSI (20 de noviembre de 1828 [1] - 4 de abril de 1891), también conocido como Sir Madhava Rao Thanjavurkar o simplemente como Madhavarao Tanjorkar , fue un estadista, funcionario , administrador y político indio que sirvió como Diwan de Travancore de 1857 a 1872, Indore de 1873 a 1875 y Baroda de 1875 a 1882. [2] Era sobrino e hijo de los antiguos Travancore Diwans T. Venkata Rao y T. Ranga Rao . [3] [4] [5]
Madhava Rao nació en una familia prominente de Deshastha Brahmins de Kumbakonam en 1828 y recibió su educación en Madrás . [6] Después de servir durante dos años en la administración pública de Madrás, Madhava Rao fue nombrado tutor de los príncipes de Travancore. Impresionado con su actuación, Madhava Rao fue transferido al Departamento de Ingresos, en el que ascendió paso a paso hasta convertirse en Diwan en 1857.
Madhava Rao sirvió como Diwan de Travancore de 1857 a 1872, lo que generó avances en educación, legislación, obras públicas , medicina, vacunación , salud pública y agricultura. También fue responsable de saldar las deudas públicas de Travancore. Madhava Rao renunció como Diwan de Travancore y regresó a Madrás en 1872. Se desempeñó como Diwan de Indore de 1873 a 1875 y como Diwan de Baroda de 1875 a 1882. En su vida posterior, Madhava Rao participó activamente en la política y fue uno de los Primeros pioneros del Congreso Nacional Indio . Madhava Rao murió en 1891 en Mylapore , Madrás, a la edad de 63 años.
Madhava Rao fue respetado y considerado por sus habilidades administrativas. El estadista liberal británico Henry Fawcett lo llamó "el Turgot de la India". En 1866, fue nombrado Caballero Comandante de la Orden de la Estrella de la India .
Madhava Rao nació el 20 de noviembre de 1828 en una prominente familia Thanjavur Marathi Deshastha Brahmin . [7] Su bisabuelo Gopal Pant y su abuelo, Gundo Pant, ocuparon cargos de confianza y poder bajo los británicos, así como también varios príncipes indios. Su padre R. Ranga Rao sirvió como Diwan de Travancore de 1837 a 1838 y su tío paterno Rai Raya Rai Venkata Rao también fue un ex Dewan de Travancore . Madhava Rao tenía dos hermanos mayores. Su familia estaba profundamente apegada a Uttaradi Math . [8] [9]
Madhava Rao pasó sus primeros años de vida en la ciudad de Madrás, donde estudió en la escuela secundaria del gobierno (más tarde Presidency College, Madrás ). Como estudiante, Madhava Rao fue diligente, cuidadoso y fuerte en matemáticas y ciencias, y tuvo como tutor a CV Runganada Sastri . [10] En 1846, recibió su título de competente con altos honores. Poco después, Powell lo nombró tutor de Matemáticas y Física en la Escuela Secundaria. Sin embargo, Madhava Rao renunció al poco tiempo para empezar a trabajar en la oficina del Contador General. En 1848, fue nombrado tutor de los príncipes de Travancore por recomendación del residente inglés, que aceptó. Madhava trabajó durante cuatro años como tutor de los príncipes de Travancore. Impresionado con su desempeño, le ofrecieron un puesto en el Departamento de Ingresos de Travancore. En poco tiempo, Madhava Rao ascendió a Diwan Peishkar de la división Sur . Una de sus aportaciones como Diwan Peishkar fue la ampliación del riachuelo que une los ríos Meenanthara y Koodo. También eliminó el fraude en el transporte de sal de Nanjinaud a Trivandrum y los ladrones de la zona. [11]
Durante este tiempo, Travancore se enfrentaba a una grave crisis financiera y la tesorería estaba vacía. Una gran cantidad de la subvención adeudada al gobierno de Madrás quedó impaga. No mucho después de promulgar su infame Doctrina del Lapso , Lord Dalhousie esperaba anexar también Travancore con este pretexto. En este momento, el Raja de Travancore Uthram Thirunal eligió a Madhava Rao para negociar un acuerdo con el gobierno británico, lo cual hizo con éxito. Como resultado, Madhava Rao fue nombrado próximo Diwan de Travancore en 1857.
En aquella época toda la administración del Estado estaba desorganizada, las arcas públicas estaban vacías y grandes atrasos en el pago de salarios y otros pagos estaban pendientes. El maharajá ya había pedido un préstamo al templo Sri Padmanabhaswamy de Trivandrum y, sumando el subsidio que debía pagarse al gobierno británico, la situación era lo suficientemente mala como para disuadir a cualquiera de asumir el puesto de Dewan. Poco después del nombramiento de Madhava Rao, se produjeron las agitaciones de Shanar en Travancore, lo que se sumó a los problemas del estado.
Sin embargo, en 1860, el maharajá ortodoxo murió y el propio alumno de Madhava Rao, el sobrino del difunto maharajá, Ayilyam Thirunal, tuvo éxito. Bajo el nuevo y relativamente menos ortodoxo maharajá, la administración de Madhava Rao inició su progreso. Se abolieron los monopolios, numerosos impuestos menores y cesaciones y se redujo el impuesto territorial. En 1863, las deudas del gobierno de Travancore fueron saldadas y el Dewan declaró con orgullo que "Travancore ahora no tiene deuda pública". Los salarios de los funcionarios públicos aumentaron en más del 50 por ciento y mejoraron su moral y eficiencia. Las progresistas medidas financieras de Madhava Rao quedaron atestiguadas por el hecho de que cuando asumió el cargo de Dewan tenía un tesoro endeudado y vacío, mientras que cuando dejó el estado en 1872, el estado tenía un fondo de reserva de cuarenta lakhs de rupias, una gran cantidad en aquellos días. [12]
Si bien Madhava Rao es descrito esencialmente como un financiero, también aportó un gran desarrollo en educación, legislación, obras públicas, medicina, vacunación y salud pública, agricultura, etc. En educación, añadió un estudio de filosofía y derecho internacional y mostró Gusto por el arte y las imágenes. A pesar de su devoción por sus propias tradiciones, abogó por la educación femenina y la reforma social. [13] Año tras año su trabajo fue elogiado por el gobierno de Madrás. También redactó documentos estatales sobre temas especiales, como disputas fronterizas, informes comerciales, etc., y comenzó a llevar registros de cada departamento. En reconocimiento a sus servicios, mediante suscripción pública, se erigió en Travancore una estatua de bronce de Madhava Rao. [14]
El cultivo de café en Travancore recibió un gran impulso bajo su administración. Inició la política de Pandarapatta Vilambaram. Bajo esta política, las tierras pertenecientes al gobierno fueron arrendadas a los agricultores a un precio muy bajo para su cultivo. Esta política de arrendamiento de tierras tuvo un gran impacto en la gente, ya que muchos jóvenes abandonaron la agricultura y decidieron recibir una educación moderna. También redujo la tasa de los derechos de exportación e importación para aliviar el comercio. [15]
Sin embargo, debido a malentendidos que surgieron entre el Dewan y el maharajá, Madhava Rao se retiró en febrero de 1872. [16] El maharajá, sin embargo, respetó su trabajo y le concedió una pensión de Rs. 1.000, una cantidad principesca en aquellos días. Su plan inicial era retirarse a Madrás , pero en cambio hubo una gran demanda de sus servicios entre los Príncipes de la India, debido a que había conseguido para Travancore la denominación de "Estado Modelo de la India" por parte del Gobierno británico. Henry Fawcett describió, al enterarse de su retiro en 1872, a Madhava Rao como:
Sir Madhava Rao administró Travancore con tanta habilidad que justamente le dio derecho a ser considerado el Turgot de la India. Cuando llegó allí en 1858, encontró a Travancore en el más bajo estado de degradación. Lo ha dejado como un Estado modelo. [17]
Madhava Rao jugó un papel decisivo en el reconocimiento y empleo de Chattampi Swamikal en la secretaría de Trivandrum. [18]
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En 1872, a petición de Tukojirao Holkar II de Indore , el Gobierno de la India convenció a Madhava Rao de su retiro para asumir el cargo de Diwan de Indore. Madhava Rao sirvió como Diwan de 1873 a 1875, durante el cual comenzó la redacción del Código Penal indio y redactó actas sobre la cuestión del opio y la ampliación de los ferrocarriles en Indore. Poco después, el Gobierno de la India solicitó a Madhava Rao que asumiera el cargo de Diwan-Regente de Baroda, cuyo gobernante Malhar Rao Gaekwad había sido depuesto por mala administración. [19]
Madhava Rao reformó la administración tributaria de Baroda y frenó el poder de los funcionarios tributarios llamados Sirdars . Los derechos territoriales de los Sirdar fueron cancelados y el estado anexó sus tierras. Durante su mandato como Diwan-Regent, Madhava Rao también reorganizó efectivamente el ejército, las escuelas, los tribunales y las bibliotecas. También introdujo muchas medidas urbanísticas.
Madhava Rao dimitió en septiembre de 1882 debido a desacuerdos con el nuevo Maharaja Maharaja Sayajirao Gaekwad III . Se retiró a su casa en Mylapore con una pensión. [20] [21] [22]
Muchos funcionarios británicos en la India que ocupaban cargos dentro de los estados principescos indios estaban disgustados por el poder y las leyes totalmente arbitrarios de los maharajás y nawabs. En 1872, el comisionado jefe retirado de Mysore , Lewin Bentham Bowring, había escrito en sus memorias, Eastern Experience, que aquellos
Los que más simpatizan con los Estados nativos y que han visto cómo se administran, son conscientes del gran riesgo al que está sometida su estabilidad por parte de gobernantes ociosos o testarudos que buscan dejar de lado toda ley y actuar según el impulso del momento.
Rao incluyó esto en su escrito al virrey Francis Napier en marzo de 1872, sobre la necesidad de implementar una constitución escrita en los estados principescos solicitando “un sistema de principios fundamentales, derivados de la sabiduría política avanzada de Europa” y al mismo tiempo “cuidadosamente adaptados”. a las condiciones de la sociedad nativa” para los estados principescos.
Sir Madhav Rao redactó una constitución modelo para los estados principescos de la India en 1874 basada en los principios de separación de poderes del estado y se la envió a Lord Napier, virrey de la India.
Luego, Lord Francis Napier envió su propuesta a su sucesor, el virrey, Lord Northbrook, quien la desestimó por completo. Lord Northbrook, temiendo la rebelión de los estados principescos, decidió no apoyar propuestas que podrían causar una profunda angustia entre los estados principescos indios, ya que países como Rusia, Alemania y Francia ya estaban tratando de aliarse con los estados principescos de la India.
El estado principesco de Vadodara había enfrentado muchos años tumultuosos bajo el gobierno del maharajá Malhar Rao Gaekwad. Ha habido múltiples casos de graves violaciones del orden público y de los derechos privados durante el Gaekwad. El Gaekwad estuvo involucrado en secuestrar a mujeres casadas y convertirlas en sus esclavas o laundis en su palacio. A sus recaudadores de impuestos o vahivatadars también se les dio vía libre para extorsionar a los ryots o inquilinos la mayor cantidad de dinero posible. También implementó un sistema explotador y arbitrario de nazranas o tributos a las personas.
Finalmente, toda la situación comenzó a desmoronarse cuando el nuevo residente británico, Robert Phayre , llegó a Vadodara en 1873 y comenzó a informar al virrey, Lord Northbrook, sobre la situación en Vadodara. Lord Northbrook, que no quería molestar a los estados principescos leales de la India después de la desgarradora experiencia de la revuelta de 1857, decidió ignorar la petición de Robert Phayre de destituir al maharajá. Los británicos ya habían prometido en la Declaración de la Reina de 1858 que se abstendrían de ocupar los estados principescos leales.
En cambio, los británicos formaron una comisión bajo la dirección de Richard John Meade para investigar el asunto. La comisión recomendó entonces, para angustia de los británicos, que Bombay tomara el control de Vadodara. Pero el Consejo Legislativo de Bombay volvió a rechazarlo con vehemencia y dos de sus miembros disintieron de la decisión del consejo: Henry Tucker, juez del Tribunal Superior de Bombay y Alexander Rogers, un destacado funcionario. Según Henry Tucker, Calcuta debe obligar “al maharajá a dar a sus súbditos una Constitución escrita”. Mientras que Alexander Rogers dijo que “le habían mostrado el borrador de una Constitución redactada por un eminente estadista nativo (Sir Madhav Rao) de gran experiencia” que, en su opinión, funcionará en la India si se realizan algunos cambios de acuerdo con el contexto indio.
Aparentemente bajo la presión de Calcuta, el Gaekwad decidió nombrar a Dadabhai Naoroji como Dewan de Vadodara en 1873. Pero Dadabhai Naoroji nunca pudo controlar la situación ya que sus compañeros durbaris lo socavaban constantemente y no querían ningún cambio en la situación. Entonces, decidió renunciar e incluso, el Gaekwad fue eliminado ya que había rumores sobre una conspiración tramada por el Gaekwad para envenenar al residente británico, Robert Phayre. ( La crisis de Baroda ).
Lord Northbrook luego, de mala gana, nombró a Sir Madhav Rao como el próximo dewan de Vadodara. Pero Lord Northbrook también dio instrucciones estrictas a Sir Madhav Rao para que se limitara únicamente a reformas administrativas y económicas.
Sir Madhav Rao intentó implementar las reformas políticas que siempre quiso implementar al final de su mandato con el sucesor de Lord Northbrook, Lord Ripon . Pero Lord Rippon también dio marcha atrás en las reformas cuando enfrentó una fuerte oposición del nuevo maharajá de Vadodra, Sayajirao Gaekwad . Sayajirao Gaekwad dejó claro a las autoridades británicas que no cederá ante sus autoridades reales.
También hubo una fuerte oposición de otros sectores contra la propuesta de reducir la autoridad total otorgada a los maharajás en los estados principescos. Para los conservadores, la autoridad total del maharajá era cultural y políticamente imperativa para los estados indios. Amrita Bazaar Patrika escribió artículos contra la propuesta de Madhav Rao de dar una constitución al estado de Vadodara afirmando que los súbditos de los estados indios [23]
Preferiría el gobierno comprensivo, aunque podría ser el gobierno despótico del Príncipe, al gobierno metódico pero antipático de un Dewan.
Madhava Rao se involucró en política en los últimos años de su vida. Se unió al Congreso Nacional Indio en 1887, dos años después de su formación. Se desempeñó como presidente del Comité de Recepción durante la sesión de Madrás de 1887. En 1888, el entonces virrey de la India, Lord Dufferin, le ofreció un asiento en el Consejo Legislativo Imperial, pero Madhava Rao rechazó la oferta por motivos de salud.
Mientras pronunciaba el discurso inaugural durante la sesión de 1887, Madhava Rao describió el Congreso Nacional Indio como
...el triunfo más sólido de la administración británica y una corona de gloria para la gran nación británica.
Sin embargo, al mismo tiempo advirtió que
La gran experiencia de Europa ha demostrado que el gobierno representativo contiene mucho bien y mucho mal. Por lo tanto, al introducirlo en la India, los estadistas británicos responsables deben tener mucho cuidado y cautela, para que se produzca el bien y se excluya el mal. En estas circunstancias, podría ser incorrecto introducir ese sistema en la India de inmediato, simplemente porque el Congreso lo solicita. Es absolutamente necesario tomar medidas de forma gradual y provisional.
El 2 de junio de 1883, escribió el artículo “Desarrollo político nativo” en Times of India.
En realidad, nada sería una calamidad más desastrosa para la India que el hecho de que los ingleses la abandonaran antes de que pudiera valerse por sí misma.
Madhava Rao renunció al Comité Permanente en 1889 debido a diferencias con otros miembros sobre la resolución aprobada en los consejos legislativos reformados. [24]
En un artículo escrito después de su muerte en Times of India el 13 de abril de 1891, el artículo habla de su posición respecto al Congreso.
Como muchos otros que deseaban sinceramente el bien del país, saludó al principio la idea del Congreso, como un medio de iluminación política para el pueblo y, como un intérprete verdadero y sobrio de la voz del pueblo, y como muchos otros, sus simpatías se enajenaron. de él, cuando percibió que tenía tendencia a asumir el carácter de una cruzada política.
En sus últimos años, Madhava Rao se esforzó por reformar el sistema educativo. Incluso mientras se desempeñaba como Diwan de Baroda, Rao fue nombrado miembro de la Universidad de Madrás . Hizo campaña a favor de la educación de las mujeres y atacó el matrimonio infantil. También criticó la interpretación literal de los shastras hindúes . Sin embargo, Madhava Rao fue, hasta el final, un pacifista y moderado y poco reaccionario en sus opiniones sobre las reformas sociales. [25] [26]
En 1885, a petición del entonces gobernador de Madrás , Mountstuart Elphinstone Grant-Duff , Madhava Rao presidió la Comisión de Tenencia de Tierras de Malabar. En 1887 presidió la convocatoria de la Universidad de Madrás. En diciembre de 1887, Madhava Rao presidió la sesión inaugural de la Conferencia Social Nacional de la India. [27]
A Madhava Rao le gustó el sociólogo y teórico político británico Herbert Spencer y pasó los últimos días de su vida estudiando sus obras. Contribuyó con artículos para periódicos sobre una variedad de temas que van desde política y religión hasta astronomía. Bajo los seudónimos de "Pensador nativo" y "Observador nativo", Madhava Rao escribió artículos de opinión sobre la ocupación alemana de África y sobre el código de vestimenta adoptado por las mujeres hindúes en público. Envió su artículo sobre la ocupación alemana de África al canciller alemán Bismarck, quien respondió con una carta de reconocimiento y agradecimiento. En 1889, publicó un folleto titulado "Consejos sobre la formación de niños nativos por parte de un pensador nativo", que fue traducido a varios idiomas indios como gujarati, marathi y malayalam. También compuso algunos pequeños poemas en tamil. [28]
Hacia el final de su vida, Madhava Rao se vio afectado por problemas de salud. El 22 de diciembre de 1890 sufrió un derrame cerebral en su casa de Mylapore. Madhava Rao murió tres meses después, el 4 de abril de 1891, a la edad de sesenta y tres años.
La familia Rao tuvo éxito en la administración civil en general. T. Madhava Rao se casó con Yamuna Bai. La pareja tuvo cinco hijos, tres hijos, T. Ananda Rao , Ranga Rao, Ramchandra Rao; dos hijas, Balubai y Ambabai. [29] T. Ananda Rao , el hijo mayor de Madhava Rao, sirvió como Diwan de Mysore de 1909 a 1912. El primo de Madhava Rao, R. Raghunatha Rao , sirvió como Diwan de Baroda y también fue uno de los primeros líderes del Partido Nacional Indio. Congreso. [30] Otro primo suyo, T. Rama Rao, fue el Diwan de Travancore de 1887 a 1892. T. Ananda Rao estaba casado con la hija de Rama Rao, Soundara Bai.
Libros escritos sobre T. Madhava Rao y su administración:
Libros escritos por T. Madhava Rao:
Sit T. Madhava Rao fue uno de los estadistas más destacados de su época. Nació en la ciudad de Kumbakonam, en 1828. Su padre, R. Ranga Rao, Dewan de Travancore. Madhava Rao pasó sus primeros años en Madrás y estudió en el Presidency College, entonces conocido como la Escuela Secundaria de la Universidad de Madrás.
SIR T. MADHAVA Rao nació en 1828 en la ciudad de Kumbakonam. Su padre, Shri R. Ranga Rao, había sido el Dewan de Travancore, y su tío, Rai R. Venkat Rao, había sido el Dewan y el Comisionado de Ingresos de Travancore.
