Shuddhananda , que fue el quinto presidente de la Orden Ramakrishna , fue discípulo monástico directo de Vivekananda . Se unió a Ramakrishna Math en 1897. [1] Se convirtió en administrador de Ramakrishna Math y miembro del órgano rector de la Misión Ramakrishna en mayo de 1903. [1] También asumió la dirección editorial de la revista bengalí llamada Udbodhan durante algún tiempo. [1] Fue nombrado secretario de matemáticas y misión en 1927 y vicepresidente en 1937. En 1938, se convirtió en presidente de la orden. Su mandato fue breve, ya que murió en 1938. [1] Es conocido en los círculos literarios por haber traducido la mayoría de las obras originales de Vivekananda del inglés al bengalí. [2] : 12
El nombre premonástico de Shuddhananda era Sudhir Chandra Chakravarty. Nació como hijo de Ashutosh Chakravarty en 1872 en Serpentine Lane en Calcuta. Estudió en el City College de la Universidad de Calcuta , [3] antes de unirse al Alambazar Math de la Misión Ramakrishna en 1897. Tenía un grupo de amigos, todos los cuales se asociaron directamente con la orden Ramakrishna en los últimos años como monjes y todos fueron discípulos de Vivekananda. Eran Khagen o Vimalananda , Kalikrishna o Virajananda , Haripada o Swami Bodhānanda Puri y Govinda (Shukul) o Swami Atmānanda Puri. [2] : 12 Pasó la mayor parte de su tiempo en actividades espirituales y leyendo y discutiendo libros religiosos en compañía de sus amigos. También formaron un club de debate. [2] : 13 En esta etapa Sudhir estaba interesado en la práctica del Yoga y lo aprendió de Panchanan Bhattacharya o Arya Mission, discípulo de Shyamacharan Lahiri o Lahiri Mahasaya . [2] : 13
En 1890, entró en contacto con devotos de Ramakrishna en Baranagar Math y Kankurgachi Yogodyan. Yogananda fue el mentor espiritual del grupo. [2] : 14 Advaitananda le proporcionó una copia de las Enseñanzas de Sri Ramakrishna , un pequeño libro compilado por Sureshchandra Dutta, un cabeza de familia devoto de Ramakrishna. [2] : 14
Sudhir, como otros jóvenes de su época en la India, se sintió muy inspirado por las conmovedoras conferencias de Vivekananda en el Parlamento de las Religiones del Mundo de 1893 y en otras partes de Occidente. Siguió de cerca las conferencias publicadas en el periódico Indian Mirror y se sintió atraído por los ideales de Vivekananda. [2] : 14 Sudhir también fue a la estación Sealdah para encontrarse con Vivekananda el día que puso un pie en Calcuta y también fue a encontrarse con él en la casa de Pashupati Bose, acompañado por su amigo Khagen (más tarde Vimalananda ). [4] También frecuentaba la casa de Gopal Lal Seal donde se alojaba el swami, para escuchar sus conversaciones. [5] En una de las habitaciones de la casa del jardín habló directamente con Vivekananda por primera vez. [5] Una vez, en una reunión, Sudhir leyó el Kathopanishad y Vivekananda interpretó los versos ante una multitud reunida. [2] : 19
Sudhir se unió a Alambazar Math en abril de 1897. Vivekananda llamaría cariñosamente a Sudhir como Khoka (niño pequeño). Sudhir fue iniciado por Vivekananda en los votos monásticos (sannyasa) en mayo de 1897 y fue nombrado Shuddhananda (Shuddha: puro). Su hermano era Prakashananda (llamado Sushil Maharaj), quien también sirvió en la Orden Ramakrishna como monje y también fue discípulo directo de Vivekananda. [2] : 142 En abril de 1897, cuando Vivekananda estaba estableciendo las directrices para la futura orden monástica, sólo Shuddhananda se ofreció como voluntario para tomar su dictado. Se le pidió que expresara todas las reglas en forma positiva. [6] También se le pidió en una ocasión que diera una conferencia sobre Atman en inglés ante una multitud reunida. [7] El propio Swami Vivekananda le pidió a Swami Shuddhananda que tradujera su Raja Yoga al bengalí. Posteriormente tradujo muchas otras obras de Swami Vivekananda, incluidas Karma Yoga , Jnana Yoga y Bhakti Yoga . [2] : 23 También capturó de su memoria la conferencia de Vivekananda sobre el Gita y escribió el Gita Tattva en bengalí. Siguiendo las instrucciones de Vivekananda, se sabe que escribió un comentario independiente sobre los Brahma Sutras . [2] : 25 Vivekananda también le había pedido a Shuddhananda que llevara un diario de Math y preparara un informe semanal de sus actividades. Su diario es un relato histórico del constante desarrollo de la Orden Ramakrishna. También escribió muchas de las cartas personales de su maestro. [2] : 27 De él también se conocen muchos incidentes relacionados con la vida de Vivekananda en el monasterio. El 6 de mayo de 1897, Shuddhananda acompañó a Vivekananda en su gira de conferencias por el norte y el oeste de la India. Durante este viaje estuvo con su maestro durante seis meses. Esta estrecha asociación familiarizó a Shuddhananda con sus ideas sobre el pasado, presente y futuro de la Orden Ramakrishna, la esencia de las escrituras y los problemas que enfrenta la sociedad. [2] : 28
Antes de tomar votos monásticos, Shuddhananda había pasado muchos días en Almora practicando disciplinas espirituales con Swami Niranjanānanda Puri, un discípulo monástico directo de Ramakrishna . En septiembre de 1898 llegaron a Varanasi y se alojaron en la casa del jardín de Banshi Dutta. Sin embargo, las austeridades afectaron la salud de Shuddhananda. En este punto, Charuchandra, más tarde Shubhananda y Kedarnath, más tarde Achalananda , lo sirvieron y cuidaron hasta que recuperó la salud. [2] : 31 Shuddhananda mencionó más de una vez que la influencia de Niranjanananda había contribuido en gran medida a su progreso espiritual. [2] : 33 También tuvo intimidad con Ramakrishnananda . Más tarde, a instancias de Vivekananda, Shuddhananda trabajó como asistente de Trigunatitananda , quien era el editor de Udbodhan, la revista bengalí de la Orden Ramakrishna. [2] : 33
Mientras estaba en Varanasi, Shuddhananda tuvo la oportunidad de conocer a Bhaskarananda, quien era famoso como un santo de Varanasi. Bhaskarananda le había suplicado que lo ayudara a encontrarse con Vivekananda. [2] : 32
Las prácticas espirituales y el servicio desinteresado formaron la columna vertebral de su vida monástica. Dirigía clases de Escritura para los internos del monasterio a pesar de su apretada agenda. Estableció un círculo de estudio en Belur Math para permitir que los hermanos monjes aprendieran la esencia de las Escrituras. Siempre se relacionaba libremente con los monjes jóvenes y se dirigía a ellos como los hermanos monjes mayores solían llamarlo "libro de referencia" sobre las Escrituras. [2] : 39 Consideraba las actividades de la Orden Ramakrishna como la adoración de la divinidad en la forma del Santo Trío. [2] : 41 Inspiró a otras organizaciones monásticas a seguir una vida de pureza dedicada a Dios basada en el amor y el afecto mutuo entre los internos del monasterio. [2] : 42 No le gustó que se hicieran arreglos especiales para él e impidió que las autoridades hicieran lo mismo hacia el final de su vida. [2] : 50
Swami Shuddhananda fue el encargado de la primera pensión para estudiantes en Belur Math . [2] : 34
Cuando Trigunatita partió hacia América en 1902, Saradananda y Brahmananda le pidieron a Shuddhananda que asumiera la dirección editorial de Udbodhan . Durante los siguientes diez años, Shuddhananda manejó los asuntos de Udbodhan. Se centró en traducir y publicar en bengalí los discursos y escritos de Vivekananda. Bajo su nuevo rol, la revista Udbodhan obtuvo muchos escritos pioneros como Sri Ramakrishna, el Gran Maestro o Sri Sri Ramakrishna Leela Prasanga de Saradananda y la versión bengalí de El Evangelio de Sri Ramakrishna o Sri Ramakrishna Kathamrita de Mahendranath Gupta . [2] : 35
En 1903, Shuddhananda fue nombrado uno de los fideicomisarios de Belur Math. Aparte de sus actividades organizativas habituales, participó activamente en inculcar e infundir los ideales de su maestro entre los jóvenes. Lideró el esfuerzo de establecer una Sociedad Vivekananda en Calcuta para difundir las ideas e ideales y contribuiría activamente a la causa. [2] : 35 Organizó círculos de estudio y participó en debates sobre Vedanta entre los jóvenes. También animó a su hermano discípulo Swami Virajananda a publicar las Obras completas de Swami Vivekananda . Shuddhananda también fue responsable de planificar y organizar la histórica primera Conferencia de Monjes de la Orden Ramakrishna en Belur Math. El informe de la convención dice que fue sólo gracias al entusiasmo ilimitado y el trabajo incansable de swami Shuddhananda que la convención se materializó.
Shuddhananda fue nombrado secretario en 1927 tras la muerte de Saradananda. Ocupó este cargo hasta 1934, salvo un breve período de 1930 a 1931 en el que tuvo que descansar por motivos de salud. [2] : 38
Shuddhananda fue nominado como presidente del comité de celebración para la celebración del centenario del nacimiento de Ramakrishna en 1936. La celebración del centenario incluyó un Parlamento de Religiones en Calcuta, que estuvo presidido, entre otros dignatarios, por Rabindranath Tagore . [8]
En febrero de 1937, Shuddhananda fue elegido vicepresidente de la Orden Ramakrishna. En mayo de 1938, fue elegido presidente tras la desaparición de Vijnanananda . Fue el quinto presidente de la orden. Ocupó el cargo hasta su muerte en octubre de 1938.
Es reconocido en los círculos literarios y culturales como el traductor de la mayoría de las obras de Vivekananda al bengalí y como el mejor exponente de sus pensamientos e ideales. Sus traducciones jugaron un papel importante en la difusión de las ideas de Vivekananda en Bengala . [2] : 23 Él, junto con Saradananda, editó Sri Sri Mayer Katha , que posteriormente fue traducido al inglés con el título El Evangelio de la Santa Madre . Sucedió a Saradananda como Secretario General del Orden en 1927. Se convirtió en presidente de la Misión Ramakrishna después de la muerte de Vijnanananda en 1938 y continuó en este cargo hasta su muerte. También animó a Arupanananda a escribir sus reminiscencias de Sarada Devi (llamada la "Santa Madre") y trabajó con él en la compilación y edición del libro. [2] : 45
Shuddhananda padecía mala salud debido a las prácticas espirituales y al trabajo duro. [2] : 42 En 1934 pasó unas veces en Shyamala Tal al ser invitado por Virajananda , un hermano discípulo. [2] : 42 También vino a Kankhal en 1935 para pasar algún tiempo en soledad con otro hermano discípulo, Swami Kalyanananda . En 1937 sufrió un leve derrame cerebral paralítico y se recuperó del mismo. [2] : 43 Su salud se deterioró a partir del 18 de octubre de 1938. [2] : 50 Murió el 23 de octubre de 1938 a la edad de 66 años en Belur Math .