Khirbet Susya ( árabe : سوسية , hebreo : סוּסְיָא ) es una aldea palestina en Cisjordania . Se considera que los aldeanos palestinos que viven en cuevas y tiendas de campaña cercanas pertenecen a una cultura cavernícola única en el sur de Hebrón, presente en la zona desde principios del siglo XIX. [2] [3] [4] El pueblo tenía una población de 199 residentes en 2017. [1]
En 1982, una autoridad territorial israelí, Plia Albeck, que trabajaba en la división Civil de la Fiscalía del Estado, determinó que las 300 hectáreas en las que habían estado viviendo los palestinos, y que incluían un área con restos de una sinagoga de los siglos V al VIII d.C. de una mezquita que la había reemplazado, eran propiedad privada de los aldeanos palestinos de Susya. [5] En 1983, un asentamiento israelí también llamado Susya se estableció junto a la aldea palestina. [5] En 1986, la Administración Civil del Ministerio de Defensa de Israel [6] [7] [8] declaró toda la zona propiedad de palestinos como sitio arqueológico, y las Fuerzas de Defensa de Israel expulsaron a los propietarios palestinos de sus viviendas y designaron a colonos israelíes de la zona. asentamiento de reciente construcción para gestionar el sitio. [5] [9] Parte de la tierra palestina expropiada se incorporó al área jurisdiccional del asentamiento israelí, y se estableció un puesto avanzado israelí ilegal en el área de la anterior aldea palestina. [5] [10]
Los palestinos expulsados se trasladaron unos cientos de metros al sureste de su aldea original [11] [12] y construyeron nuevos refugios en tierras agrícolas. Después del asesinato de Yair Har-Sinai del cercano asentamiento israelí , en 2001, la aldea palestina fue demolida por segunda vez.
Después de haber sido reconstruida, actualmente hay nuevas órdenes de demolición para las estructuras de la aldea palestina. [13]
Según se informa, la población de la comunidad palestina ascendía a 350 en 2012 [14] y 250 residentes al año siguiente, [13] que constituían 50 familias nucleares (2015), frente a 25 en 1986 [15] y 13 en 2008. [16]
Khirbet Susya, llamado Susya al-Qadima ('Vieja Susya'), [17] es un pueblo adjunto al sitio arqueológico de Susya . [18] [19]
A principios del siglo XIX, muchos residentes de las dos grandes aldeas de la zona del Monte Hebrón Sur, Yatta y Dura , comenzaron a emigrar a las ruinas y cuevas de la zona y se convirtieron en "aldeas satélite" (hijas) de la ciudad madre. Las supuestas razones de la expansión fueron la falta de tierra para la agricultura y la construcción en las ciudades madre, lo que resultó en altos precios de la tierra y rivalidades entre los clanes de las ciudades madre que deseaban controlar más tierras y recursos. Otra razón puede haber sido la seguridad, ya que las "aldeas satélite" habrían servido como amortiguador de seguridad contra las bandas de ladrones que asaltarían las aldeas madre. Los lugareños utilizan las cuevas como residencia, espacio de almacenamiento y redil. [20] La afiliación entre las aldeas satélite y la ciudad madre se mantuvo. Si bien algunos de los satélites se convirtieron en aldeas permanentes con comunidades de cientos de personas, otros siguieron siendo asentamientos temporales que servían a pastores y fallāḥīn (granjeros) durante varios meses al año. [15] [20] En 1981-2 se estimó que entre 100 y 120 familias vivían permanentemente en cuevas en la región del Monte Hebrón Sur, mientras que entre 750 y 850 familias vivían allí temporalmente. [21]
Yaakov Havakook , que vivió con los lugareños de la región durante varios años, escribe que la comunidad de Khirbet Susya era estacional y no vivía en las cuevas durante todo el año. Las familias de pastores llegaron después de las primeras lluvias (octubre-noviembre), se quedaron durante la temporada de pastoreo y se marcharon a finales de abril o principios de mayo. [4] Eran conocidos por un tipo especial de queso producido en sus cuevas, [22] y vivían de la cosecha de aceitunas, el pastoreo de ovejas, el cultivo y la apicultura. [23]
Según el Rabino de Derechos Humanos, en 1948, la población preexistente se vio aumentada por una afluencia de refugiados palestinos que habían huido durante la guerra árabe-israelí de 1948 de la zona de Ramat Arad , que posteriormente compraron tierras en la zona. [24] Después de quedar bajo la autoridad civil israelí en 1982, un planificador de asentamientos israelíes, Plia Albeck, examinó el área de Susiya, la sinagoga y la aldea palestina construida sobre ella y sus alrededores, y al encontrar que era legalmente difícil avanzar en los asentamientos judíos, escribió:
“La [antigua] sinagoga está ubicada en un área conocida como las tierras de Khirbet Susya, y alrededor de una aldea árabe entre las ruinas antiguas. Existe un registro formal de la tierra de Khirbet Susya en el Registro de la Propiedad, según el cual esta tierra, que asciende a aproximadamente 3.000 dunam [aproximadamente 741 acres], es propiedad privada de muchos propietarios árabes. Por lo tanto, el área próxima a la [antigua] sinagoga es en todos los aspectos de propiedad privada”. [25]
En junio de 1986, Israel expropió el terreno residencial de la aldea palestina para convertirlo en un sitio arqueológico, desalojando a unas 25 familias. [15] Los Susyans expulsados se establecieron en cuevas y chozas de hojalata cercanas, en sus tierras agrícolas [14] en un sitio ahora llamado Rujum al-Hamri, [26] para reiniciar sus vidas. [17] [18] [27]
La postura oficial del gobierno israelí sobre el asunto dice: “No había ninguna aldea palestina histórica en el sitio arqueológico allí; que el pueblo consta sólo de unas pocas residencias estacionales para unas pocas familias; y el terreno es necesario para la continuación de los trabajos arqueológicos”. [28] [29] Según Regavim , una ONG que solicitó al Tribunal Supremo que ejecutara las órdenes de demolición en Khirbet susya, [30] el lugar se utilizaba como zona de pastoreo y cultivo de olivos estacionalmente antes de 1986. En un informe, Regavim escribe que Los viajeros de finales del siglo XIX informan haber encontrado ruinas (mientras que la cercana Semua estaba habitada). [31] El censo británico de 1945 no menciona a Susya [32] [33] y, según Regavim, una encuesta de 1967, realizada después de la Guerra de los Seis Días , se refiere a Khirbat Susya como ruinas en contraste con las aldeas cercanas como At -Tuwani , Yatta . [34]
No se aprobó un plan maestro y no se concedió el permiso de construcción a Khirbet Susya porque no había pruebas suficientes de propiedad, ya que los documentos carecen de información geográfica y, basándose en ellos, "no era posible hacer reclamaciones inequívocas de propiedad sobre el terreno en cuestión". ". La familia Jabor apoya un reclamo de tierras cerca de Susya con documentos otomanos que datan de 1881 y la familia Nawaja, que es originaria del área de Tel Arad y se mudó a Susya en 1952, [35] también tiene documentos. Sus documentos son problemáticos ya que los límites mencionados fueron descritos en términos de características geográficas que son difíciles de identificar en el campo. [36]
En julio de 2015 se publicó que, según un documento interno de conclusiones del funcionario de la Administración Civil israelí Moshe Meiri, el reclamo de propiedad de la tierra parece estar basado en un título válido del período otomano, que data de 1881, en posesión de la familia Jabor. Este documento parece haber sido conocido por los funcionarios israelíes desde el advenimiento de la administración civil en 1982. Aunque la extensión precisa de sus tierras no se especificaba en el documento, en una revisión interna del caso en 2015, Meiri estableció a partir de las características geográficas mencionadas que la tierra cubría territorio que ahora pertenece a las familias Jabor y Nawaja, y las aldeas, según sus documentos del período otomano, reclaman un área que cubre unos 3.000 dunams (741 acres). [36] [37] A principios de 1986, antes de la primera expulsión israelí, la aldea fue visitada por funcionarios consulares estadounidenses, quienes registraron la ocasión en fotografías. [38]
Según David Shulman, activista de Ta'ayush , la segunda expulsión tuvo lugar en 1990, cuando las FDI cargaron a los habitantes de Rujum al-Hamri en camiones y los arrojaron en el cruce de Zif, 15 kilómetros al norte [18] cerca de una carretera al borde de un desierto. La mayoría regresó y se reconstruyó sobre una escarpa rocosa dentro de su territorio tradicional agrícola y de pastoreo. Les quitaron los pozos y se vieron obligados a comprar agua en la cercana Yatta . [17] Los residentes palestinos (2012) pagan 25 NIS por metro cúbico de agua traída mediante tanques, lo que supone 5 veces el coste para el cercano asentamiento israelí. El consumo neto, de 28 litros diarios, es menos de la mitad de lo que consumen los palestinos (70 lpd) y menos que el nivel recomendado por la OMS. [14] Los colonos israelíes pastores de ovejas ampliaron el uso de sus tierras no cercadas en Mitzpe Yair , la "Granja Dahlia" [18] un término utilizado por los palestinos de Susiya para referirse a la granja dirigida por la viuda de Yair Har-Sinai. [39] Según B'tselem, en 2010 los colonos cultivaban aproximadamente 40 hectáreas, alrededor del 15% de la superficie terrestre a la que niegan el acceso a los usuarios palestinos tradicionales de esa zona. [13] Desde el año 2000, los colonos judíos en Susya han negado a los palestinos el acceso a 10 cisternas en el área, o según relatos más recientes, 23, [13] y han tratado de bloquear su acceso a otras. [40] La tierra en Susya, con un valor de mercado de 2.000 NIS por camión, también se extrae de tierras que pertenecen a la aldea de Yatta. [41]
La tercera expulsión se produjo en junio de 2001, en medio de la segunda intifada, cuando colonos civiles y soldados expulsaron a los palestinos de Susya sin previo aviso. Según informes, los palestinos fueron expulsados mediante detenciones violentas y palizas. [14] [18] El 3 de julio de 2001, el ejército israelí demolió docenas de casas en Susya y en aldeas palestinas contiguas, y derribó sus cisternas, muchas de ellas antiguas, construidas para recoger agua de lluvia, y luego las llenó con grava y cemento para impedir su reutilización. . [42] Los paneles solares donados también fueron destruidos, se mató ganado y se arrasaron tierras agrícolas. [ cita necesaria ] . El 26 de septiembre del mismo año, por orden de la Corte Suprema de Israel, se ordenó la destrucción de estas estructuras y la devolución de la tierra a los palestinos. Los colonos y las FDI impidieron que los aldeanos reclamaran sus tierras, unas 750 acres. Los aldeanos presentaron un recurso ante el mismo tribunal para que se les permitiera reclamar sus tierras y vivir sin acoso. Se enumeraron unos 93 acontecimientos de violencia de los colonos. Los colonos presentaron un contraapelación y una familia que había logrado regresar a sus tierras sufrió un tercer desalojo. [27]
En 2002 se estableció un puesto de avanzada israelí sin el permiso de construcción necesario. OCHA informa que hasta 2012 la Administración Civil israelí no ha impuesto demoliciones en este puesto avanzado, que está conectado a las redes de agua y electricidad de Israel, y cita el ejemplo como evidencia putativa de que la política israelí está discriminando entre las dos comunidades. [14]
En 2006, estructuras sin permiso fueron demolidas ilegalmente por orden de un oficial de bajo rango, y la demolición fue fuertemente criticada tres años después por el Tribunal Superior de Israel. [ cita necesaria ] En septiembre de 2008, el ejército israelí informó a los palestinos en Susya que otros 150 dunums (15 hectáreas), donde se encuentran las 13 cisternas de agua de lluvia restantes, serían una "zona militar cerrada" a la que se les negó el acceso. Amnistía Internacional describió el contraste resultante entre las Susyas palestinas y judías de la siguiente manera:
"en el cercano asentamiento israelí de Sussia, cuya existencia misma es ilegal según el derecho internacional, los colonos israelíes tienen amplios suministros de agua. Tienen una piscina y sus exuberantes viñedos irrigados, granjas de hierbas y césped, verdes incluso en el apogeo de la sequía. temporada – contrastan marcadamente con las aldeas palestinas áridas y resecas que se encuentran a sus puertas". [42]
Según David Shulman , durante algunas décadas fueron objeto de muchos ataques violentos y, aunque ganaron en los tribunales, los colonos ignoraron las órdenes y los expulsaron. [17] La película transmitida por la BBC de jóvenes colonos golpeando a una anciana y a su familia con garrotes para expulsarlos de sus tierras, en 2008. [43] Las aldeas locales, como la palestina Susya, han estado perdiendo tierras y han quedado aisladas de entre sí, a medida que los asentamientos cercanos de Carmel , Maon , Susya y Beit Yatir comenzaron a construirse y desarrollarse, y se establecieron puestos avanzados ilegales. [44] David Dean Shulman describió la realidad que observó en 2008:
Susya: donde trece familias empobrecidas se aferran tenazmente, pero probablemente sin esperanza, a la cima seca de la colina y a los pocos campos que son lo único que queda de sus vastas tierras ancestrales. [dieciséis]
Según B'tselem , los palestinos que permanecen en la zona viven en tiendas de campaña [45] en una pequeña colina rocosa entre el asentamiento y el parque arqueológico que se encuentra a poca distancia. [46] [47] Según Amnistía Internacional , diez cuevas habitadas por familias palestinas de Susya fueron voladas por las FDI en 1996, y unas 113 tiendas de campaña fueron destruidas en 1998. Amnistía Internacional también informa que documentos oficiales les pedían que abandonaran la zona. genéricamente como 'intrusos' ( polesh /intruso). [48] La mayoría de las cisternas de agua de lluvia utilizadas por los agricultores palestinos locales de Susya fueron demolidas por el ejército israelí en 1999 y 2001. Un residente local de Susya dijo a Amnistía Internacional:
'El agua es vida; sin agua no podemos vivir; ni nosotros, ni los animales, ni las plantas. Antes teníamos algo de agua, pero después que el ejército destruyó todo tenemos que traer agua desde muy lejos; es muy difícil y costoso. Nos hacen la vida muy difícil para obligarnos a irnos.' [42]
Si bien el asentamiento israelí cuenta con red eléctrica y agua corriente desde Israel, los palestinos dependen de paneles solares y energía de turbinas eólicas, posibles gracias a una ONG palestina/israelí , Comet, y de pozos. [49] Este proyecto ha sido preseleccionado para el BBC World Challenge que destacó la participación de dos físicos israelíes, Elad Orian y Noam Dotan. [50] Según David Hirst , los habitantes de Susya se enfrentan a un callejón sin salida . Si cumplen con la ley no pueden construir cisternas y recoger ni siquiera el agua de lluvia. Pero si no trabajan sus tierras, las pierden de todos modos. [51] Un pequeño enclave que queda para la familia de un pastor beduino sufre una mayor invasión, y un colono, según David Shulman, logró arrebatarle el 95% de la tierra de la familia y todavía tiene la intención de ingresar al resto. [52]
En una sentencia dictada en diciembre de 2013, el Tribunal Superior de Justicia de Israel aceptó que los palestinos de Yatta habían demostrado su vínculo legal con una extensión de tierra entre Susya y el asentamiento ilegal de Mitzpe Yair , pero les pidió que retiraran su petición contra los colonos que están presuntamente se apoderó ilegalmente de estas tierras. El tema de la petición se refiere a 300 dunams de tierra agrícola y otros 900 dunams de pastos que, según los palestinos, se vieron obligados por ataques violentos a utilizarlos para la agricultura y el pastoreo. El tribunal sostuvo que la opción adecuada que tenían los palestinos era recurrir a una acción legal civil. [53] De las 120 denuncias registradas ante la policía israelí en Hebrón por palestinos de Susya, en relación con presuntos ataques, amenazas, incursiones y daños a la propiedad causados por colonos hasta 2013, más del 95% han sido desestimadas, sin que se hayan presentado cargos. [13]
Después de 1985, cuando la población fue expulsada, los intentos de los palestinos de Susya de reconstruir su aldea fueron arrasados por Israel cuatro veces, en 1991, 1997 y dos veces en 2001. [54] Dado que está clasificada dentro del Área C de Cisjordania , se encuentra bajo ocupación y control militar israelí. Aunque son propietarios de gran parte del terreno, Israel niega los permisos de construcción a los residentes de Susya y, por lo tanto, construyen sin el permiso de las autoridades israelíes. [55] El plan maestro para Susya fue denegado por la Administración Civil israelí a diferencia del asentamiento israelí de Susya, y los palestinos deben obtener permisos de la Administración Civil israelí. [56] [57] [58]
En 2008, el Tribunal Supremo rechazó la solicitud de los aldeanos de una orden de suspensión de la demolición prevista. Según Daviod Dean Shulman, el fiscal del Estado afirmó que los palestinos de Susya constituían una amenaza para la seguridad de los colonos y debían ser trasladados. Ante la pregunta de los jueces a dónde se trasladarían, el Estado respondió: 'No sabemos. Son unos desafortunados, miskenim .'. [dieciséis]
En 2011, Israel ejecutó cuatro oleadas de demoliciones que afectaron a 41 estructuras, incluidas 31 tiendas de campaña o chozas residenciales y dos cisternas de agua. Como resultado, 37 personas, entre ellas 20 niños, fueron desplazadas y otras 70 afectadas. [14] El 24 de noviembre de 2011, las topadoras arrasaron dos tiendas de campaña donde vive la familia Mughnem en su propia tierra en Susya. [59]
Los colonos judíos de Susya y la ONG israelí pro colonos Regavim solicitaron al Tribunal Superior que demoliera la Susya palestina, definiendo a los aldeanos como "intrusos" que viven en "puestos de avanzada ilegales", términos generalmente aplicados a los puestos de avanzada judíos ilegales en Cisjordania. [60]
El 14 de junio, un tribunal israelí emitió seis órdenes de demolición que cubrían 50 edificios, incluidas tiendas de campaña, chozas destartaladas, corrales de ovejas, letrinas, cisternas de agua, una turbina impulsada por energía eólica y solar y paneles solares financiados por Alemania en la mayor parte de la aldea palestina. de Susya. [60] Más de 500 personas de Tel Aviv, Beer Sheva y Jerusalén vinieron a organizar una protesta pacífica el 22 de junio. [17]
El 26 de junio de 2013, la Administración Civil israelí , un organismo militar, asaltó la ciudad palestina de Susya y entregó 40 órdenes de demolición de numerosas estructuras, tiendas de campaña, invernaderos, un pozo de agua y un panel solar, establecidos por motivos humanitarios por la Unión Europea. . Los colonos israelíes cercanos construyeron dos casas adicionales no autorizadas en el puesto avanzado de Mitzpeh Avigayil , sin interferencias. [61]
Un palestino local declaró a la prensa hebrea:
Están llamando a nuestro pueblo un puesto de avanzada ilegal. Estas tierras son nuestras desde antes de que existiera el Estado de Israel. Mi padre es mayor que su estado y yo soy un extranjero ilegal en mi propia tierra. Pregunto ¿dónde está la justicia? Sus tribunales distinguen entre los colonos y los palestinos... Estamos rodeados de puestos de avanzada ilegales [construidos por colonos] que lo tienen todo: infraestructuras de agua y electricidad, a pesar de que estos asentamientos son ilegales incluso según la ley israelí. ¿Y ahora quieres volver a expulsar a este anciano de su casa? ¿Expulsarnos a todos los dueños de estas tierras, que hemos vivido en ellas durante generaciones en este espacio que es nuestro, que es todo lo que conocemos? [17]
En un intercambio en la Knesset con el miembro de la Lista Conjunta Dov Khenin , quien señaló que Plia Albeck, una exfuncionaria del gobierno pro-colonos había admitido que en 1982 Susya estaba rodeada por una aldea árabe y que la tierra estaba registrada como territorio israelí. Con autoridad como título árabe privado, un rabino del Partido Hogar Judío , viceministro de Defensa y nuevo jefe de la Administración Civil de Israel, Eli Ben Dahan , negó públicamente que Susya exista, afirmando que los intentos de proteger la aldea eran una estratagema de los izquierdistas para tomar sobre el Área C. [ cita necesaria ]
"Nunca ha existido una aldea árabe llamada Susya", dijo Ben Dahan, calificando la aldea como "una estratagema de organizaciones de izquierda para apoderarse del Área C [de Cisjordania]".
El 24 de agosto tuvo lugar otra demolición. El 29 de agosto de 2012, las FDI destruyeron un redil para ovejas y dos tiendas de campaña, una como vivienda y otra para almacenamiento, donadas a los aldeanos de la ciudad palestina de Susya por la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de las Naciones Unidas . [62]
En mayo de 2015, el Tribunal Superior de Israel aprobó la demolición de la ciudad palestina de Susya. Se esperaba que la implementación del plan dejara a 450 aldeanos sin hogar. [63] Una delegación de diplomáticos de 28 países europeos visitó Susya en junio e instó a Israel a no desalojar a sus 300 residentes palestinos, una medida que, en su opinión, pondría en peligro la solución de dos Estados.
Los planes israelíes de demoler la aldea palestina se han convertido en una causa célebre internacional . [64] Según Amira Hass , antes de que quince altos diplomáticos de la UE visitaran la zona el 8 de agosto de 2012, el aldeano de Susya, Nasser Nawaja'a, se quejó de que "en esta aldea hay octogenarios que son mayores que el Estado de Israel... ¿Cómo se les puede decir que su residencia aquí es ilegal?" La UE declaró en su momento que no esperaba que se ejecutara la orden de demolición. [65] Un oficial israelí objetó esta narrativa, diciendo: "Sería absolutamente falso presentar a estas personas [los aldeanos] como si hubieran vivido allí desde la época del Arca de Noé y de repente los grandes y malvados israelíes vengan y destruyan el lugar. Nosotros Estamos un poco tristes de que algunos europeos y estadounidenses estén cayendo en esa trampa". [66]
En julio, el Departamento de Estado de EE.UU. instó a Israel a abstenerse de cualquier demolición y le pidió que buscara una solución pacífica con los aldeanos, [67] y la Unión Europea emitió una enérgica advertencia instando a Israel a abandonar los planes de "traslado forzoso de población y demolición" de vivienda e infraestructura palestinas" en Khirbet Susiya.
La UE financió la construcción de edificios en la zona C, bajo jurisdicción provisional israelí, construidos sin permisos y que costaron decenas de millones de euros. Los documentos de la UE muestran que la intención es "allanar el camino para el desarrollo y una mayor autoridad de la Autoridad Palestina sobre el Área C". Un portavoz afirmó que estaba justificado por motivos humanitarios, mientras que Ari Briggs, director internacional de Regavim, afirmó que el proyecto es un "caballo de Troya" con objetivos políticos. Se informó que Susya era el cuarto mayor de estos 17 "asentamientos de la UE". [ cita necesaria ]
El destino y el gobierno (לחם חוקם) para los pastores tienen que migrar con sus rebaños siguiendo la hierba y el agua... La gran cantidad de cuevas naturales satisfacían las necesidades de los pastores: les proporcionaban protección contra el frío, la lluvia, viento y otros elementos naturales... Quienquiera que viaje al Sur del Monte Hebrón incluso hoy en día, cuando se escribe este libro, a principios de 1984, en Khirbats como... Khirbet Susya (punto de referencia 159090)y los demás descubrirán que cada año, durante la época de pastoreo, familias de pastores visitan las cuevas de estas ruinas, y cada familia de pastores regresa y vive en la misma cueva en la que vivió esa familia en la temporada anterior. Al final de la temporada de lluvias, los pastores abandonan las cuevas que utilizaban durante los meses de pastoreo y regresan a su aldea, o pueden visitar otras zonas de pastoreo.
Los residentes de Susiya han vivido en esta región de forma estacional desde al menos el siglo XIX.
En 1986 todavía se podían encontrar unas 25 familias que vivían en las cuevas de Khirbet Susya, pero fueron desalojadas cuando se construyó un sitio turístico en ese lugar. En el momento del desalojo de Susya, muchas cuevas habitadas se encontraban en territorios cercanos. Unas 16 familias vivían en cuevas en Khirbet al-Fauqa (ע'וינה פוקא), y un número menor en otras khirbahs, como Shuyukha y
Khirbet Zanuta
, que era un gran asentamiento en cuevas a principios del siglo XIX.