Al-Ikhlāṣ ( árabe : الْإِخْلَاص , "Sinceridad"), también conocido como la Declaración de la Unidad de Dios [1] y al- Tawhid ( árabe : التوحيد , "Monoteísmo"), [2] es el capítulo 112 ( sūrah ) del Corán .
Según George Sale , este capítulo es venerado especialmente por los musulmanes y, según la tradición islámica , tiene el mismo valor que una tercera parte de todo el Corán. [3] [4] [5] Se dice que fue revelado durante el conflicto de los Quraysh con Mahoma en respuesta a un desafío sobre los atributos distintivos de Dios; Mahoma los invitó a adorarlo. [6]
Al-Ikhlas no es sólo el nombre de esta sura sino también el título de su contenido, ya que trata exclusivamente del Tawhid . Las otras suras del Corán generalmente han sido designadas con una palabra que aparece en ellas, pero en esta sura la palabra Ikhlas no aparece en ninguna parte. Se le ha dado este nombre en vista de su significado y contenido.
Texto y significado
Una recitación muyawwad del Corán de Surah Al-Ikhlas.Al-Ikhlas en escritura magrebí, siglo XVIII.
1. Di: Él, Allah, es al-Ahad (El Único de Unidad Absoluta, es decir, único e indivisible con unidad absoluta y permanente y distinto de todo lo demás, que es único en Su esencia, atributos, nombres y actos, El que no tiene segundo, ningún asociado, ningún padre, ninguna descendencia, ningún par, libre del concepto de multiplicidad o divisibilidad , y lejos de la conceptualización y limitación, y no hay nada como Él en ningún aspecto). [8] [9] [10]
2. Allah es al-Samad [ar] (La Fuente Última de toda existencia, La causa incausada Que creó todas las cosas de la nada, Que es eterno, absoluto, inmutable, perfecto, completo, esencial, independiente y autosuficiente; Que no necesita comer ni beber, dormir ni descansar; Que no necesita nada mientras que toda la creación está en absoluta necesidad de Él; El Único eterna y constantemente requerido y buscado, de quien depende toda la existencia y a quien todas las cosas finalmente regresarán). [11] [9] [12] [13]
3. Él no engendra ni es engendrado (Él es Innacido e Increado, no tiene padres, esposa ni descendencia).
4. Y no hay nadie comparable (igual, equivalente o similar) a Él. [14] [15]
Prueba material
Los tres primeros versos de Al-Ikhlas se conocen a partir de una moneda emitida por Abd al-Malik ibn Marwan en el año 697 d. C. También se encuentran al comienzo de la inscripción principal de la Cúpula de la Roca , que data del año 691. Algunas de las primeras inscripciones de la sura contienen una variante del primer verso, donde falta el qul huwa del primer verso (una variante también documentada en la tradición islámica). Por lo general, no se encuentra en los manuscritos tempranos porque se encuentra hacia el final del Corán y, por lo tanto, se encuentra en una ubicación de un manuscrito sensible a los daños, aunque está presente en el manuscrito Sarayı Medina 1a. [16]
Contexto histórico
En la tradición islámica, se ha informado de que la audiencia de Al-Ikhlas era judía, cristiana o pagana. Se han sugerido varias contextualizaciones potenciales en los estudios coránicos . Una sugerencia relaciona el primer verso con el Shemá del Libro de Deuteronomio : "Escucha, Israel: YHVH es nuestro Dios, YHVH es uno" (Deut 6:4). Otra sugerencia, especialmente la defendida por Angelika Neuwirth , relaciona este verso como representando una antítesis o un contrapunto al Credo de Nicea basándose en correspondencias estructurales entre los dos. Una propuesta reciente ha comparado esta sura con el comentario de Jacob sobre las creencias cristológicas de los cristianos de Najran en su Carta a los Himyaritas del siglo VI . [17] Esto, en particular, se asemeja a una tradición musulmana según la cual la sura fue revelada en el contexto de la llegada de una delegación de cristianos de Najran a la audiencia de Mahoma. [18]
En los primeros años del Islam , algunas suras del Corán llegaron a ser conocidas por varios nombres diferentes, a veces variando según la región. [19] Esta sura fue una de las que recibió muchos títulos diferentes. Es una breve declaración del tawhid , la unicidad absoluta de Dios, que consta de cuatro ayat . Al-Ikhlas significa "la pureza" o "la refinación".
Se discute si se trata de una sura mecana o medina . La primera parece más probable, en particular porque parece haber sido aludida por Bilal ibn al-Harith , quien, cuando estaba siendo torturado por su cruel amo, se dice que repitió "¡Ahad, Ahad!" (única, refiriéndose aquí a Dios). Se informa de Ubayy ibn Ka'b que fue revelada después de que los politeístas preguntaran: "¡Oh Muhammad! Dinos el linaje de tu Señor".
Q112:1-2 Nadie comparable a Dios
Surah Al-Ikhlas contiene cuatro versículos: 112:1. Di: Él es Allah, Uno. 112:2. Allah As-Samad . 112:3. Él no engendra ni fue engendrado. 112:4. Y no hay nadie comparable a Él. [20]
Sobre esto, Tafsir Ibn Kathir dice:
“Cuando los judíos dijeron: “Adoramos a Uzayr , el hijo de Allah”, y los cristianos dijeron: “Adoramos al Mesías (Isa), el hijo de Allah”, y los zoroastrianos dijeron: “Adoramos al sol y a la luna”, y los idólatras dijeron: “Adoramos a los ídolos”. Allah le reveló a Su Mensajero: Di: “Él es Allah, Uno. Él es el Único, el Singular, Quien no tiene par, ni asistente, ni rival, ni igual ni comparable con Él. [20]
La palabra ( Al-Ahad ) no puede usarse para nadie en afirmación excepto para Alá dentro de la tradición islámica.
Hadith
Según los hadices , esta sura es una parte especialmente importante y honrada del Corán:
Narró Abu Sa'id Al-Judri: Un hombre escuchó a otro hombre recitar (en las oraciones): “Di (Oh Muhammad): “Él es Allah, el Único”. (112.1) Y lo recitó repetidamente. Cuando llegó la mañana, fue al Profeta y le informó sobre eso como si considerara que la recitación de esa Sura por sí sola no fuera suficiente. El Mensajero de Allah dijo: “Por Aquel en Cuyas Manos está mi vida, es igual a un tercio del Corán”. [21] [22]
Narró Yahya que me relató de Malik, de Ibn Shihab , que Humayd ibn Abd ar-Rahman ibn Awf le había dicho que Surat al-Ikhlas (Sura 112) era igual a un tercio del Corán, y que Surat al-Mulk (Sura 67) abogaba por su dueño. [23]
Narró 'Aisha: El Profeta envió (una unidad del ejército) bajo el mando de un hombre que solía dirigir a sus compañeros en las oraciones y terminaba su recitación con (la Sura 112): 'Di (Oh Muhammad): "Él es Allah, el Único". ' (112.1) Cuando regresaron (de la batalla), le mencionaron eso al Profeta. Él les dijo (a ellos), "Pregúntenle por qué lo hace". Le preguntaron y él dijo, "Lo hago porque menciona las cualidades del Compasivo y me encanta recitarlo (en mi oración)." El Profeta; les dijo (a ellos), "Díganle que Allah lo ama" [24]
El Imam Malik ibn Anas registró de Ubayd bin Hunayn que escuchó a Abu Hurayrah decir: “Salí con el Profeta y él escuchó a un hombre recitar: “Di: Él es Allah, el Único”. Entonces el Mensajero de Allah dijo: “Es obligatorio”. Le pregunté: “¿Qué es obligatorio?”. Él respondió: “ El Paraíso ”. [20]
Narrado por Abu Sa'id , el Profeta dijo a sus compañeros: “¿Es difícil para alguno de ustedes recitar un tercio del Corán en una noche?” Esta sugerencia fue difícil para ellos, por lo que dijeron: “¿Quién de nosotros tiene el poder de hacerlo, Oh Mensajero de Allah?” El Mensajero de Allah respondió: “Allah (el) Único, el Señor Autosuficiente a Quien todas las criaturas necesitan. (Sura Al-Ikhlas 112.1... hasta el final) es igual a un tercio del Corán”. [25] [26]
Al-Bujari informó de Amrah bint Abdur-Rahman, que solía quedarse en el apartamento de Aisha , la esposa del Profeta, que Aisha dijo: “El Profeta envió a un hombre como comandante de una expedición de guerra y solía dirigir a sus compañeros en la oración con la recitación (del Corán). Y completaba su recitación con la recitación de “Di: Él es Allah, Uno”. Entonces cuando regresaron se lo mencionaron al Profeta y él dijo: “Pregúntenle por qué hace eso”. Entonces le preguntaron y él dijo: “Porque es la descripción de Ar-Rahman y me encanta recitarla”. Entonces el Profeta dijo: “Infórmenle que Allah el Más Alto lo ama”. [20] Así es como Al-Bujari registró este hadiz en su libro de tawhid . Muslim y an-Nisai también lo registraron.
Un hadiz auténtico dice: “Di [recita] Sura al-Ikhlās y al-Muawwidhatayn (Surat al- Falaq y Sura an- Nās ) tres veces por la mañana y por la tarde; te bastarán para todo”. [Narrado por At-Tirmidhi . Y Muhammad Nasiruddin al-Albani lo autentificó: 2829 [27]
Narró Aisha: “Cada noche, cuando el Profeta se iba a dormir, solía juntar sus manos y soplar sobre ellas después de recitar Surah al-Ikhlas, Surah al-Falaq y Surah an-Nas, y luego frotaba sus manos sobre cualquier parte de su cuerpo que pudiera, comenzando con su cabeza, rostro y frente de su cuerpo. Solía hacer eso tres veces. [28] [29]
El Imam Ahmad también registró que Ibn 'Umar dijo: "Vi al Profeta veinticuatro o veinticinco veces recitar en las dos Rak'ahs antes de la oración de la mañana y las dos Rak'ahs después de la oración del atardecer , 'Di: "¡Oh, infieles!"' (Sura Al-Kafirun ) y "Di: "Él es Allah, Uno". [20]
^ "Jami' at-Tirmidhi 2900 - Capítulos sobre las virtudes del Corán - كتاب ثواب القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و م)". sunnah.com . Consultado el 25 de agosto de 2023 .
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^ AT Welch, art. 'al-Ḳur'ān' en Encyclopaedia of Islam , 2.ª ed. Sobre el desarrollo temprano de los títulos de las suras, véase Adam Gacek, Arabic Manuscripts: A Vademecum For Readers , Handbook of Oriental Studies (Leiden/Boston: Brill, 2009), pp. 219-20.
^ abcde Ibn Kathir . "Tafsir Ibn Kathir (inglés): Surah Al Akhlas". Corán 4 U. Tafsir . Consultado el 26 de diciembre de 2019 .
^ Traducción de Sahih Bukhari, Libro 93: La Unidad y Unicidad de Allah (Tawhid) Volumen 9, Número 471
^ "SAHIH BUKHARI, LIBRO 93: UNIDAD, UNICIDAD DE ALLAH (TAWHEED)".
^ Muwatta Capítulo No: 15 del Imam Malik, Hadith del Corán No: 19
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^ "Sahih Bukhari: Libro de" Virues de Al-Quran"".
^ Traducción de Sahih Bukhari, Libro 61: Virtudes del Corán Libro 61, Número 534
^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 13 de octubre de 2011. Consultado el 18 de agosto de 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
^ (Sahih al-Bukhari Vol.6 Bk.6 No.536)
^ Traducción de Sahih Bukhari, Libro 71: Medicina Volumen 7, Número 644
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