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La Ley de Supresión de Casas Religiosas de 1535 , [1] también conocida como Ley para la Disolución de los Monasterios Menores [4] y como Ley de Disolución de los Monasterios Menores de 1535 , [5] [6] fue una ley del Parlamento de Inglaterra promulgada por el Parlamento reformista inglés en febrero de 1535/36. Fue el inicio del proceso legal por el cual el rey Enrique VIII dispuso la Disolución de los Monasterios .
A partir del siglo XIV, varios papas habían concedido licencias para la supresión de casas religiosas en Inglaterra. [7] En 1528, el cardenal Wolsey secuestró el priorato de Rumburgh para obtener fondos para construir su colegio en Ipswich. [8]
La ruptura de las relaciones entre Enrique VIII y la Iglesia en Roma, provocada por su matrimonio con Ana Bolena , dio lugar al Estatuto de Restricción de Apelaciones de 1533, que prohibía todas las apelaciones al Papa en Roma sobre asuntos religiosos o de otro tipo. [9] El Papa Clemente VII respondió anunciando la excomunión provisional de Enrique , y la hostilidad entre el rey y el Papa se intensificó. [10] En palabras del Monasticon Eboracense (1758) de John Burton:
El abandono de la Supremacía del Papa, y el hecho de que los Monjes fueran considerados sólo como una especie de medio súbditos, siempre dispuestos a unirse a cualquier potencia extranjera que invadiera la nación, mientras que el Rey era excomulgado por el Papa... junto con el Se instó a la enajenación de las casas menores para apoderarse del resto; a lo cual contribuyó en gran medida la falta del rey de un gran suministro y la voluntad del pueblo de ahorrar sus propios bolsillos; y en consecuencia, poco después se presentó una moción en el Parlamento para que, para apoyar el estado del Rey y satisfacer sus necesidades, todas las casas religiosas pudieran ser conferidas a la Corona, que no podían gastar claramente más de 200 libras. anualmente. Esta ley fue aprobada alrededor de marzo de 1535 d.C. [7]
Uno de los primeros resultados prácticos de la asunción de los más altos poderes espirituales por parte del rey fue la supervisión por decreto real de las visitas episcopales ordinarias y el nombramiento de un laico, Thomas Cromwell , como vicario general del rey en asuntos espirituales, con especial autoridad para visitar las casas monásticas y adaptarlas al nuevo orden de cosas. Un documento, fechado el 21 de enero de 1535, permite a Cromwell realizar la visita a través de "comisarios", ya que se dice que el ministro estaba en ese momento demasiado ocupado con "los asuntos de todo el reino". Los hombres empleados por Cromwell fueron principalmente Richard Layton y Thomas Leigh . La visita parece haber sido realizada sistemáticamente y haber pasado por tres etapas claramente definidas. Durante el verano, las casas del oeste de Inglaterra fueron sometidas a examen; y esta parte del trabajo llegó a su fin en septiembre, cuando Layton y Leigh llegaron a Oxford y Cambridge respectivamente. En octubre y noviembre los visitantes trasladaron el campo de sus labores a los distritos oriental y sudoriental; y en diciembre encontramos a Layton avanzando a través de los condados de Midland hasta Lichfield, donde conoció a Leigh, que había terminado su trabajo en las casas religiosas de Huntingdon y Lincolnshire. De allí prosiguieron juntos hacia el norte, y llegaron a la ciudad de York el 11 de enero de 1536. Pero a pesar de todas las prisas, a las que Cromwell los instó, no habían avanzado mucho en el trabajo de su inspección del norte antes de la reunión. del Parlamento. [11]
El Parlamento se reunió el 4 de febrero de 1535/36 y recibió un resumen del informe Valor Ecclesiasticus , una visita a los monasterios de Inglaterra encargada por el rey. Luego, Cromwell fue derrotado en el Parlamento, se le negó su plan de reformar los monasterios, y la Disolución de los Monasterios, propuesta por Thomas Audley, pronto fue aprobada como ley. [12]
La ley se aplicaba sólo a casas menores "que no tienen tierras, viviendas , alquileres , diezmos , porciones y otras propiedades hereditarias por encima del valor anual claro de doscientas libras ", atacando dichas casas como antros de iniquidad y proponiendo que quienes estén en ellas deberían estar "comprometidos con grandes y honorables monasterios de religión" y "obligados a vivir religiosamente". [13]
El preámbulo de la ley establece:
Por cuanto el pecado manifiesto , la vida viciosa , carnal y abominable se usa y se comete diariamente entre las pequeñas y pequeñas abadías , prioratos y otras casas religiosas de monjes , canónigos y monjas , donde la congregación de tales personas religiosas es inferior al número de doce personas, mediante las cuales los gobernadores de tales casas religiosas y sus conventos saquean, destruyen, consumen y desperdician por completo, así como sus iglesias, monasterios , prioratos, casas principales, granjas, granjas , tierras, conventillos y heredaciones, como los ornamentos. de sus iglesias, y de sus bienes y muebles, para gran disgusto de Dios Todopoderoso, calumnia de la buena religión y gran infamia de la alteza del rey y del reino , si no se obtuviera reparación. Y aunque hasta ahora se han recibido muchas visitas continuas, durante el espacio de doscientos años o más, para una reforma honesta y caritativa de una vida tan miserable, carnal y abominable, sin embargo, hasta ahora se ha logrado poca o ninguna enmienda, excepto sus viciosos. vivir descaradamente aumenta y aumenta, y por una costumbre maldita tan arraigada e infectada, que una gran multitud de personas religiosas en casas tan pequeñas prefieren vagar por el extranjero en apostasía , que conformarse a la observación de la buena religión; de modo que sin que esas pequeñas casas sean completamente suprimidas, y las personas religiosas que allí se encuentran confiadas a grandes y honorables monasterios de religión en este reino, donde puedan ser obligados a vivir religiosamente, para la reforma de sus vidas, no puede haber reparación ni reforma. en ese nombre. [14]
El efecto principal de la ley fue expropiar las casas religiosas menores al Rey, quien (en palabras de la ley) "tendrá para él y para sus herederos todos y cada uno de los monasterios, abadías y prioratos que en cualquier momento dentro del año siguiente a la promulgación de esta Ley hayan sido otorgados y concedidos a su majestad por cualquier abad, prior, abadesa o priora, bajo los sellos de su convento, o que de otro modo hayan sido suprimidos o disueltos... para tener y retener todos y cada uno de los locales, con todos sus derechos, beneficios, jurisdicciones y mercancías, a la majestad del rey, y a sus herederos y cesionarios para siempre, para hacer y usar con ellos su voluntad y la de ellos, para complacer a Dios Todopoderoso, y para el honor y beneficio de este reino". [15]
Este apartado incluye un efecto retroactivo , regularizando supresiones de viviendas que ya se hubieran producido.
La Ley, y las numerosas disoluciones que siguieron, fueron la causa principal de la Peregrinación de Gracia , una rebelión que estalló en Louth , Lincolnshire, en octubre de 1536. Se reunió un ejército de unos 30.000 hombres y el rey Enrique ordenó al duque de Norfolk, el duque de Suffolk y Lord Shrewsbury para que tomaran medidas. Pero no tenía un ejército permanente y los rebeldes eran vistos con buenos ojos. De modo que hubo que negociar la paz, se aceptó la exigencia de restaurar los monasterios, se convocó un nuevo parlamento y se prometió a los rebeldes indultos gratuitos. Después de que se dispersaron y regresaron a casa, Henry rompió su palabra. Los líderes rebeldes fueron arrestados y juzgados, y varios centenares de ellos fueron ejecutados. [16] Luego siguió la rebelión de Bigod , que tampoco tuvo éxito.
Los artículos 17 y 18 fueron derogados por el artículo 11 de la Continuación de las Leyes, etc. La Ley 1623 ( 21 Jas. 1 . c. 28), [17] los artículos 4 a 6, 8 a 12 y 14 fueron derogados por el artículo 1 de , y el anexo 1 de la Ley de revisión de los estatutos de 1948 , [18] y, finalmente, toda la ley, en la medida en que aún existe, fue derogada por la sección 1 y la Parte II del anexo de la Ley de estatutos (derogaciones) 1969 . [19]