La comunidad judía en Suecia prevalece desde el siglo XVIII. Hoy Suecia tiene una comunidad judía de alrededor de 20.000 personas, [1] lo que la convierte en la séptima más grande de la Unión Europea . El antisemitismo en la Suecia histórica se manifestó principalmente como la confiscación de propiedades, restricciones de movimiento y empleo y conversión forzada al cristianismo. El antisemitismo en la Suecia actual es perpetrado principalmente por políticos de extrema derecha, neonazis e islamistas .
A los judíos se les permite residir en Suecia desde finales del siglo XVIII. Antes de esto, los judíos eran buscados como profesores de hebreo en las universidades, pero la condición para ser nombrados para el puesto docente era que se convirtieran al luteranismo . [2] El protestantismo luterano era la religión estatal (desde el siglo XVI) y la única religión aceptada. La oposición fue fuerte contra otras religiones, especialmente el catolicismo.
Los judíos necesitaban un capital de 2.000 riksdalers para obtener una carta de protección ( skyddsbrev ). [3] Esto incluía el valor de la ropa, los artículos del hogar y el inventario, los pagos regulares realizados para el mantenimiento, el efectivo y los pagarés. Una vez presentada la solicitud ante el magistrado, al solicitante se le otorgaría el estatus de Husbonde y podría mantenerse legalmente con el comercio o negocio que haya elegido.
El estatus de skyddsjude derivado del schutzjude alemán y la legislación del siglo XVIII que regulaba a los judíos en Suecia se creó después de que el Comité Constitucional Parlamentario ( Konstitutionsuttskottet ) obtuviera copias de las leyes alemanas que regulaban a los judíos en Sajonia , Prusia y otros reinos y ducados alemanes. En el comité se debatió si los judíos deberían llevar una marca distintiva al caminar por la calle, tal vez una cinta roja o amarilla, pero esta idea fue rechazada. [4] Los judíos pobres estaban sujetos a deportación, de conformidad con una ley que prohibía a los romaníes, los bailarines de cuerda floja y los vendedores de barómetros.
Se impusieron un gran número de restricciones a los judíos, incluida la restricción a las ciudades: Estocolmo , Gotemburgo , Norrköping y Landskrona : los judíos no podían residir ni poseer propiedades en el campo: esta restricción se eliminó por primera vez en 1854. [5] En 1870, los judíos recibieron pleno derecho Los derechos de los ciudadanos y los primeros miembros judíos del Riksdag , Aron Philipson y Moritz Rubenson, fueron elegidos en 1872. [6] Sin embargo, a los suecos no protestantes, la mayoría de los cuales eran católicos y judíos, todavía no se les permitía enseñar la materia del cristianismo. en escuelas públicas o para ser ministros del gabinete ( statsråd ) (estas restricciones no se eliminaron hasta el 1 de enero de 1953).
A principios del siglo XX, el periodista Mauritz Rydgren planeó un periódico antisemita . Barthold Lundén publicó un periódico de este tipo, llamado Vidi , entre 1919 y 1931. En 1923, Lundén también fundó la Unión Antisemita Sueca ( Svenska Antisemitiska Föreningen ; SAF ). [7]
Varios partidos fascistas y nazis suecos , formados durante las décadas de 1920 y 1930, eran en general fuertemente antisemitas y/o surgieron del entorno de la Unión Antisemita (a pesar de que se disolvió formalmente en 1931). [7]
El 22 de enero de 1932, el mayor de estos partidos, el Svenska nationalsocialistiska partiet (Partido Nacionalsocialista Sueco), celebró su primera manifestación pública, cuando Birger Furugård se dirigió a una audiencia de 6.000 personas en Haymarket en Estocolmo. [8] El pico de popularidad de los nazis suecos se produjo en las elecciones municipales de 1934, cuando los partidos nazis obtuvieron la victoria en más de 100 contiendas electorales. [9]
Entre 1933 y 1939, unos 3.000 judíos emigraron a Suecia para escapar de la persecución en la Alemania nazi . [ cita necesaria ] Debido a que Suecia fue neutral durante la Segunda Guerra Mundial , se convirtió en un lugar de asilo para judíos de la Europa ocupada : en 1942, 900 judíos noruegos recibieron asilo de la persecución nazi y, en octubre de 1943, casi toda la comunidad judía danesa , Unas 8.000 personas fueron transportadas a Suecia (ver Rescate de los judíos daneses ). [ cita necesaria ] El diplomático sueco Raoul Wallenberg también salvó a miles de judíos húngaros en Budapest proporcionándoles "pasaportes de protección". También alquiló 32 edificios, financiados por Estados Unidos, y los declaró instalaciones diplomáticas suecas, colocándolos así bajo la protección de la inmunidad diplomática. [ cita necesaria ]
Después de la guerra, los nazis suecos siguieron siendo fuertemente antisemitas; ya en mayo de 1945 se convirtieron en los primeros en adoptar la negación del Holocausto . [10] Durante el período inmediato de posguerra, los partidos de extrema derecha estuvieron relativamente inactivos políticamente. El fascista Nysvenska Rörelsen (NSR, Nuevo Movimiento Sueco, formado en 1941 como Oposición Svensk ) intentó distanciarse de su propia historia y de la Alemania nazi. La NSR cultivó vínculos con organizaciones similares en otros países y estableció una oficina de empleo en Malmö para daneses y noruegos expatriados que habían huido a Suecia después de colaborar con las fuerzas de ocupación alemanas en tiempos de guerra.
En 1956, se formó un nuevo partido nazi sueco, el Nordiska Rikspartiet ( NRP ; "Partido del Reich Nórdico"). Tenía una facción paramilitar llamada Grupo de Acción Nacional (RAG, Riksaktiongruppen), y varios de sus miembros fueron condenados por agresiones y amenazas (a finales de los años 1980, uno de los activistas del RAG fue elegido presidente de los recién formados Demócratas Suecos ).
En 1960 se produjo la llamada "epidemia de esvásticas", cuando la pintura de esvásticas se extendió rápidamente en muchos países. El rabino estadounidense Max Nussbaum alegó que la campaña de pintura de la esvástica fue dirigida desde Malmö por Per Engdahl . Engdahl lo negó y afirmó que la NSR fue víctima de una conspiración del Congreso Judío Mundial y que los propios judíos estaban detrás de las esvásticas. [11] Desde mediados de la década de 1960, la membresía y las contribuciones de la NSR disminuyeron, y el partido languideció (con la excepción de algunos eventos de alto perfil).
Desde finales de la década de 1980, surgieron en Suecia nuevos grupos de extrema derecha que abrazaban creencias antisemitas. Estos grupos están vinculados en gran medida por el NRP. En su revista Storm , el partido manifestó su ambición de reunir a todos los "blancos con conciencia racial". Estos grupos incluían la Resistencia Aria Blanca (1991-1993), el Frente Nacionalsocialista (disuelto en 2008) y la Legión Wasa (inactiva desde aproximadamente 2010).
Suecia sigue siendo hogar de organizaciones neonazis o supremacistas blancas activas que defienden creencias antisemitas, incluido el Movimiento de Resistencia Nórdico .
Muchos comentaristas consideran que el antisemitismo contemporáneo en Suecia es en gran medida producto de la migración masiva de musulmanes que han traído actitudes antijudías desde sus países de origen a Suecia. [12] [13] Suecia tiene la tercera tasa más alta de incidentes antisemitas en Europa, después de Alemania y Austria, aunque los Países Bajos ocuparon el tercer lugar en algunos años. [14] Un estudio gubernamental realizado en 2006 estimó que el 15% de los suecos están de acuerdo con la afirmación: "Los judíos tienen demasiada influencia en el mundo de hoy". [15] El 5% de la población adulta total y el 39% de los musulmanes adultos "albergan opiniones antisemitas sistemáticas". [15] El ex Primer Ministro Göran Persson describió estos resultados como "sorprendentes y aterradores". Sin embargo, el rabino de la comunidad judía ortodoxa de Estocolmo, Meir Horden, afirmó que "no es cierto decir que los suecos son antisemitas. Algunos de ellos son hostiles a Israel porque apoyan al lado débil, que perciben como el de los palestinos " . ". [dieciséis]
En 2010, el presunto antisemitismo entre los musulmanes en Malmö recibió la atención de los medios después de una controvertida entrevista con el entonces alcalde de la ciudad, Ilmar Reepalu . En marzo del mismo año, Fredrik Sieradzk, de la comunidad judía de Malmö, declaró al periódico austriaco Die Presse que los judíos estaban siendo "acosados y atacados físicamente" por "gente de Oriente Medio", aunque añadió que sólo un pequeño número de los 90.000 musulmanes de Malmö "muestran odio hacia los judíos". [17]
La población de Malmö comenzó a disminuir en la década de 1970 debido al declive de las industrias textiles y de construcción naval que alguna vez fueron dominantes. Esto también provocó una disminución de la población judía. Sieradzk ha declarado que aproximadamente 30 familias judías han emigrado de Malmö a Israel el año pasado, específicamente para escapar del acoso y estima que la ya pequeña población judía se está reduciendo en un 5% al año. "Malmö es un lugar del que hay que alejarse, ahora mismo muchos judíos en Malmö están realmente preocupados por la situación y no creen que tengan un futuro aquí", dijo, citando el antisemitismo como la razón principal. [18] La sinagoga de Malmö sufrió ataques incendiarios en 2010 y 2012.
El periódico sueco Skånska Dagbladet informó que los ataques contra judíos en Malmö ascendieron a 79 en 2009, aproximadamente el doble que el año anterior, según estadísticas de la policía. [19] En diciembre de 2010, la organización judía de derechos humanos Centro Simon Wiesenthal emitió un aviso de viaje relacionado con Suecia, aconsejando a los judíos que expresaran "extrema precaución" al visitar las partes del sur del país debido a un aumento en el acoso verbal y físico de los ciudadanos judíos. en la ciudad de Malmo. [20] Sin embargo, al líder de la congregación judía le hubiera gustado que el centro les consultara antes de emitir la advertencia. Fred Khan, el presidente de la congregación, dijo a Sydvenska Dagbladet que el aumento en las estadísticas de delincuencia podría no reflejar un aumento real de los delitos sufridos por la comunidad durante el año anterior. Los miembros de la congregación se enfrentan al acoso, pero una parte sustancial de los incidentes no se denuncian a la policía . En el último año se había recomendado con más firmeza a los miembros de la comunidad que denunciaran todos los abusos a la policía. [21] [22] El 8 de junio de 2012, se pintaron graffitis antisemitas en la pared exterior del antiguo cementerio judío de Malmö. El graffiti dice "UN CERDO" en sueco (en gris) y una esvástica. [23] El 28 de septiembre del mismo año, se produjo una explosión en un edificio de la comunidad judía de Malmö. [24]
Desde 2014, varios miembros de los Demócratas Suecos , partido político representado en el Riksdag sueco , han sido acusados de expresar opiniones antisemitas. Si bien el partido (fundado en 1988) se describe a sí mismo como social conservador y nacionalista , [25] inicialmente tuvo vínculos con grupos fascistas, supremacistas blancos y otros grupos de extrema derecha . [26] [27] [28]
Según CFCA (Foro de Coordinación para la Lucha contra el Antisemitismo), el antisemitismo en Suecia hoy en día se centra en el conflicto palestino-israelí . Una encuesta realizada por la Agencia de Derechos Fundamentales de la UE descubrió que en 2012, entre el 40% y el 50% de los judíos suecos habían escuchado con frecuencia la acusación de que "los israelíes se comportan con los palestinos como los nazis con los judíos". [29] Además, una serie de medidas propuestas en Suecia que prohibían la matanza kosher , la circuncisión ritual y posiblemente incluso la importación de carne kosher, habían provocado que una activista judía sueca solicitara asilo en su propio país. [30]
También en 2012, el presidente del Congreso Judío Europeo , Moshe Kantor, condenó el comportamiento del Gobierno sueco que, según él, es "el único país europeo que se niega a discutir el problema del antisemitismo que prevalece dentro de sus fronteras". [31]
En 2013, se informó de un total de diez incidentes antisemitas, incluidas declaraciones antisemitas hechas públicamente por políticos suecos, esvásticas dibujadas en propiedades judías y el lema "Quema Israel, quema" impreso en camisetas. [32]
En 2015 la revista Ethnic and Racial Studies publicó una investigación realizada entre 2003 y 2009 en estudiantes de secundaria en Suecia. Su objetivo era examinar los cambios en las actitudes antisemitas entre los más jóvenes. Los resultados de la encuesta no mostraron cambios significativos en el nivel total de antisemitismo entre los dos grupos de jóvenes (el grupo de 2003 y el grupo de 2009). Sin embargo, los resultados de la suma implican otras diferencias: en 2003, los estudiantes que viven en las grandes ciudades de Estocolmo, Gotemburgo y Malmö tienen los niveles más altos de antisemitismo, en comparación con 2009, cuando los estudiantes que viven en municipios más pequeños y en el campo tienen los niveles significativos más altos de antisemitismo. . Otros hallazgos mostraron que tanto en 2003 como en 2009 los estudiantes nacidos fuera de Suecia, o sus padres nacieron fuera de Suecia, muestran niveles más altos de antisemitismo en comparación con los estudiantes nacidos en Suecia. [33]
En diciembre de 2017, una docena de hombres arrojaron cócteles Molotov contra una sinagoga en Gotemburgo . No se reportaron heridos y los que estaban dentro del edificio se escondieron en el sótano. El incidente se produjo tras una protesta pro palestina. [34] Dos días después, tuvo lugar un ataque incendiario en un cementerio judío. [35]
El 13 de enero de 2009, se lanzaron cócteles molotov dentro y fuera de una capilla funeraria en el antiguo cementerio judío de la ciudad de Malmö , en el sur de Suecia, en lo que parecía ser un acto antisemita. Era la tercera vez que la capilla era atacada en las pocas semanas previas a este incidente. [36]
En marzo de 2010, Fredrik Sieradzk, de la comunidad judía de Malmö, dijo a Die Presse , un periódico austriaco, que los judíos estaban siendo "acosados y atacados físicamente" por "gente de Oriente Medio", aunque añadió que sólo un pequeño número de los 40.000 de Malmö Los musulmanes "muestran odio hacia los judíos". [17] Lea Gleitman, una sobreviviente de Auschwitz que había dedicado su vida a enseñar sobre el Holocausto , afirmó que la estaban llamando mentirosa cuando enseñaba sobre el Holocausto en escuelas de mayoría musulmana. [37] Sieradzk también afirmó que aproximadamente treinta familias judías habían emigrado de Malmö a Israel el año anterior, específicamente para escapar del acoso, estimando que la ya pequeña población judía se estaba reduciendo en un 5 por ciento al año. "Malmo es un lugar del que hay que alejarse, ahora mismo muchos judíos en Malmö están realmente preocupados por la situación y no creen que tengan futuro aquí", dijo, citando el antisemitismo como la razón principal. [18]
En 2010, The Forward informó sobre la situación actual de los judíos y el nivel de antisemitismo en Suecia. Henrik Bachner, escritor y profesor de historia en la Universidad de Lund , afirmó que miembros del Parlamento sueco habían asistido a manifestaciones antiisraelíes en las que se quemaba la bandera israelí mientras se ondeaban las banderas de Hamás y Hezbolá, y la retórica era a menudo antisemita. —No sólo antiisraelí. Pero esa retórica pública no fue tachada de odiosa ni denunciada. Charles Small, director de la Iniciativa de la Universidad de Yale para el Estudio del Antisemitismo, afirmó que "Suecia es un microcosmos del antisemitismo contemporáneo. Es una forma de aquiescencia al Islam radical, que es diametralmente opuesto a todo lo que Suecia representa". Per Gudmundson, redactor jefe de Svenska Dagbladet , ha criticado duramente a los políticos que, según él, ofrecen "excusas débiles" para los musulmanes acusados de crímenes antisemitas. "Los políticos dicen que estos niños son pobres y están oprimidos, y les hemos hecho odiar. De hecho, están diciendo que el comportamiento de estos niños es de alguna manera culpa nuestra". [18]
En 2010, la comunidad judía de Malmö estaba formada por unas 700 personas, la mayoría de las cuales eran descendientes de refugiados de Polonia y Alemania durante la Segunda Guerra Mundial . [38] El periódico sueco Skånska Dagbladet informó que hubo 79 ataques contra judíos en Malmö en 2009, aproximadamente el doble que el año anterior, según estadísticas de la policía. [19] Judith Popinski, una sobreviviente del Holocausto de 86 años, dijo a The Daily Telegraph que ya no la invitaban a escuelas con una gran presencia musulmana para contar su historia de supervivencia al Holocausto. Popinski, que encontró refugio en Malmö en 1945, afirmó que, hasta hace poco, había contado su historia en las escuelas de Malmö como parte de su programa de estudios sobre el Holocausto, pero que ahora muchas escuelas ya no pedían a los supervivientes del Holocausto que contaran sus historias, porque Los estudiantes musulmanes los trataron con tanta falta de respeto, ya sea ignorándolos o saliendo de la clase. Afirmó además que "Malmo me recuerda el antisemitismo que sentí cuando era niña en Polonia antes de la guerra. Ya no estoy segura como judía en Suecia". [39]
En diciembre de 2010, el Centro Simon Wiesenthal , una organización judía de derechos humanos , emitió un aviso de viaje sobre Suecia, advirtiendo a los judíos que expresaran "extrema precaución" cuando visitaran el sur del país debido a un aumento del acoso verbal, físico y violento. de judíos en la ciudad de Malmö. [20]
El 6 de septiembre de 2012, la organización internacional United Nations Watch debatió los ataques antisemitas en Malmö y afirmó que consideraba el fenómeno extremadamente grave, dada la candidatura de Suecia a miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU. [40] La organización pidió a Suecia que proporcione protección adecuada a la comunidad judía y que desarrolle iniciativas especiales destinadas a educar contra el antisemitismo. También reprendió a Reepalu por lo que consideró sus múltiples comentarios difamatorios e incendiarios sobre la comunidad judía de Malmö y el antisemitismo que enfrenta. Además, también durante el año 2012 se publicaron en los medios de comunicación suecos artículos recientes sobre los inminentes ataques a la comunidad judía de Malmö, en particular un ataque a un centro judío el 28 de septiembre de 2012. [41] A raíz de un informe que marcó a Malmö Como centro de acciones antisemitas en Suecia, el discurso abordó además la investigación sobre las raíces de ese antisemitismo, ya sea vinculado con el clásico odio a los judíos o exacerbado por el prolongado conflicto árabe-israelí. [42]
En 2013, Siavosh Derakhti , nacido en Suecia, hijo de padres inmigrantes iraníes y fundador de Jóvenes contra el antisemitismo y la xenofobia , recibió el primer Premio Raoul Wallenberg , un honor que lleva el nombre del diplomático sueco que salvó a miles de judíos de los campos de exterminio nazis. durante la Segunda Guerra Mundial. Debido a su activismo social centrado en reducir el antisemitismo y la xenofobia, el comité de selección dijo que Derakhti dio un "ejemplo positivo" en su ciudad natal de Malmö y en toda Suecia. [44] El 8 de noviembre de 2012, el Comité Sueco Contra el Antisemitismo le otorgó a Derakhti su primer Premio Elsa, establecido por el miembro del Comité Henrik Frenkel en memoria de sus padres "para alentar a los jóvenes a incorporar las redes sociales en la batalla contra el antisemitismo sueco". [45]
En diciembre de 2017, después de que el presidente Donald Trump anunciara que Jerusalén sería reconocida como capital de Israel por Estados Unidos , se produjo una manifestación espontánea en una plaza central de Möllevångstorget donde unas 200 personas gritaban que "se ha proclamado una intifada desde Malmö y fusilaremos a los judíos". Al día siguiente, otra multitud se reunió para gritar que "los judíos deben recordar que el ejército de Mahoma regresará". No se pudo identificar a ningún organizador de la multitud. [46]
En 2009, Malmö acogió un partido de tenis entre Israel y Suecia durante la Copa Davis , después del conflicto entre Israel y Gaza de 2008-2009 . Los políticos del municipio de Malmö estaban preocupados por los extremistas y, por razones de seguridad, decidieron dejar entrar sólo a una pequeña audiencia. [47] Sin embargo, numerosos políticos suecos habían pedido que se cancelara el partido debido a sus opiniones pro-palestinas y las consecuencias de la Guerra de Gaza , descartándose esta idea porque el equipo sueco habría perdido automáticamente y, por tanto, la eliminación del equipo, del torneo de Copa. Un plan para trasladar el partido de Malmö a Estocolmo fracasó debido a problemas logísticos y falta de tiempo. Al final, Israel derrotó y eliminó al equipo sueco por un marcador de 3-2. El partido atrajo a más de 6.000 manifestantes pro palestinos, lo que la convirtió en una de las manifestaciones más grandes contra Israel en la historia de Suecia . Más de 100 manifestantes fueron detenidos cuando varios cientos de nacionalistas árabes y partidarios de la extrema izquierda se enfrentaron con más de 1.000 policías que custodiaban el estadio. [48] A Malmö se le prohibió albergar más partidos de la Copa Davis después de los disturbios. [49] La ciudad también fue multada con 25.000 dólares por la Federación Internacional de Tenis [50] (rebajada a 5.000 dólares en apelación) y obligada a pagar 15.000 dólares adicionales para recuperar los ingresos perdidos cuando se prohibió a los espectadores acceder al partido.
Los periódicos y líderes políticos suecos, así como los medios de comunicación israelíes, han criticado al alcalde de Malmö, Ilmar Reepalu ( socialdemócrata ), por negar el aumento del antisemitismo en Malmö. [51] [52] [53] [54] [55]
Cuando se enfrentó a la cuestión durante una entrevista en 2010 con Andreas Lovén, periodista de Skånska Dagbladet , Reepalu afirmó: "No aceptamos ni el sionismo ni el antisemitismo. Son extremos que se ponen por encima de otros grupos y creen que tienen un valor inferior". ". También criticó a la comunidad judía de Malmö por su apoyo a Israel, afirmando que "me gustaría que la comunidad judía denunciara las violaciones israelíes contra la población civil en Gaza. En lugar de eso, decide celebrar una manifestación [proisraelí] en la Gran Plaza". [de Malmö], lo que podría enviar señales equivocadas". [56]
Los líderes judíos respondieron que la manifestación a la que se refería Reepalu era una "manifestación a favor de la paz" organizada por la comunidad judía en Malmö "que fue atacada por miembros de una contramanifestación violenta" y acusaron a Reepalu de "sugerir que la violencia dirigida hacia nosotros es nuestra culpa simplemente porque no hablamos en contra de Israel". [57]
Reepalu afirmó que, aparte de la manifestación, no hubo ningún ataque violento contra judíos en la ciudad, afirmando citar cifras de la policía. Sin embargo, las mismas cifras policiales muestran que los crímenes de odio contra judíos se han duplicado durante el último año. [58] [59] [60] En enero, cuando se le pidió que explicara por qué los servicios religiosos judíos a menudo requieren guardias de seguridad e incluso protección policial, Reepalu afirmó que la violencia dirigida hacia la comunidad judía de Malmö proviene de extremistas de derecha y no de musulmanes. [61]
En una entrevista con el Sunday Telegraph en febrero de 2010, se le preguntó a Reepalu sobre los informes de que el antisemitismo en Malmö había aumentado hasta el punto de que algunos de sus residentes judíos están (o están considerando) mudarse a Israel. Reepalu volvió a negar que haya habido violencia dirigida contra judíos en Malmö, afirmando que:
"No ha habido ningún ataque contra judíos y si los judíos de la ciudad quieren trasladarse a Israel, eso no es asunto de Malmö". [52]
Reepalu añadió en la televisión danesa que las críticas contra su declaración eran producto del cabildeo proisraelí . [37]
La entonces líder del Partido Socialdemócrata sueco, Mona Sahlin , calificó los comentarios de Reepalu de "desafortunados". [52] Las declaraciones de Reepalu han sido duramente criticadas por Sieradzk, quien argumentó que "Más a menudo es la extrema izquierda la que comúnmente usa a los judíos como saco de boxeo por su desdén hacia las políticas de Israel, incluso si los judíos en Malmö no tienen nada que ver con La política israelí." [18]
Reepalu admitió más tarde que no había sido suficientemente informado sobre la situación vulnerable que enfrentan los judíos después de reunirse con líderes comunitarios. Reepalu luego afirmó que Skånska Dagbladet , el periódico que inicialmente informó sobre muchas de las declaraciones controvertidas de Reepalu, lo había tergiversado como antisemita; Posteriormente, se prohibió al periódico asistir a una conferencia de prensa en el Ayuntamiento, supuestamente a petición de Reepalu. En respuesta, Skånska Dagbladet publicó en su sitio web las cintas completas de su entrevista con Reepalu, así como todos los textos publicados en su serie de artículos sobre las amenazas y el acoso que enfrentan los judíos de Malmö, y el intercambio de correos electrónicos entre el periódico y la alcaldía. . [51] [62]
En marzo de 2012, Reepalu volvió a ser criticado por la comunidad judía cuando dijo a una revista sueca que el partido antiinmigrante y antimusulmán [Demócratas Suecos] se había "infiltrado" en la comunidad judía de la ciudad para volverla contra los musulmanes. Reepalu dijo más tarde que no tenía fundamento para sus comentarios y que "no debería haberlo dicho de esa manera". Posteriormente, los funcionarios de la comunidad judía enviaron una carta al líder socialdemócrata Stefan Löfven condenando lo que había dicho Reepalu. La carta decía que "independientemente de lo que diga y haga de ahora en adelante, no confiamos en él". Posteriormente , Lofven y la secretaria socialdemócrata, Carin Jämtin, acordaron reunirse con líderes de la comunidad judía para discutir los comentarios y acciones de Reepalu, quien estaba siendo criticado por miembros de su propio partido.
Reepalu respondió a esta controversia afirmando en una entrevista con Haaretz que "nunca he sido antisemita y nunca lo seré". [63]
En una entrevista de 2014 con el periódico Dagens Nyheter , Björn Söder, entonces secretario del partido Demócratas Suecos y segundo vicepresidente del Riksdag , afirmó que, en su opinión, las personas con doble identidad nacional no necesariamente se identificarían como suecos y los inmigrantes deberían tenerlo. someterse a una asimilación cultural . [64] [65] Söder afirmó que las minorías oficialmente reconocidas, incluidos judíos, sami y tornedalianos , en muchos casos tenían identidades culturales duales y probablemente estarían orgullosas de ambas herencias. [64] Sin embargo, los comentarios de Söder fueron ampliamente interpretados en el sentido de que los judíos no podían ser suecos a menos que abandonaran su identidad judía. [66] [67] Los comentarios provocaron que otros partidos parlamentarios pidieran la dimisión de Söder. [68] El Centro Simon Wiesenthal incluyó la declaración en el número seis de su lista de los diez eventos más antisemitas de 2014. [69] [70] [71] En una entrevista con The Jerusalem Post , Söder negó las acusaciones de antisemitismo y afirmó que Dagens Nyheter había sacado de contexto sus declaraciones. [72]
En octubre de 2016 se publicó un vídeo del parlamentario y portavoz de política económica, Oscar Sjöstedt, haciendo bromas antisemitas . Mientras estaba en una fiesta, que se cree tuvo lugar en 2011, contó entre risas una historia sobre antiguos compañeros de trabajo con simpatías nazis que se burlaban de los judíos y los comparaban con ovejas. [73] Durante el mismo mes, la parlamentaria y segunda vicelíder del partido, Carina Herrstedt, fue acusada de haber enviado un correo electrónico supuestamente racista , antisemita , homofóbico y antirromaní a su entonces cónyuge en 2011. El correo electrónico, que se había filtrado desde el Los servidores internos del partido, por ejemplo, contenían frases que nombraban a los jugadores de fútbol negros del equipo Landskrona BoIS como negros y al mismo tiempo presentaban a los romaníes como ladrones. [74]
En diciembre de 2016, la parlamentaria Anna Hagwall fue expulsada del partido después de utilizar argumentos asociados con el antisemitismo para defender un proyecto de ley que presentó en el parlamento destinado a reducir la concentración de la propiedad de los medios en Suecia. [75]
En septiembre de 2017, salió a la luz que 14 representantes municipales activos o antiguos del partido habían apoyado financieramente al Movimiento de Resistencia Nórdico , una organización neonazi , mediante membresías o compras de literatura o recuerdos antisemitas y racistas. [76] [77]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). levandehistoria.se{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)por David Landes, The Local 27 de enero de 2010.