Suvalkija o Sudovia ( en lituano : Suvalkija o Sūduva ) es la más pequeña de las cinco regiones culturales de Lituania . Su capital no oficial es Marijampolė . Los habitantes de Suvalkija (suvalkijans, suvalkians) se denominan suvalkiečiai (plural) o suvalkietis (singular) en lituano. [2] Está situada al sur del río Niemen , en el antiguo territorio del obispado de Vilkaviškis . [3] Históricamente, es la región etnográfica más nueva, ya que sus características más distintivas y su identidad regional separada se formaron durante el siglo XIX, cuando el territorio formaba parte del Congreso de Polonia . [4] Nunca fue una entidad política separada e incluso hoy no tiene un estatus oficial en la división administrativa de Lituania . Sin embargo, sigue siendo objeto de estudios centrados en la cultura popular lituana del siglo XIX y principios del XX.
La mayor parte de las diferencias culturales de Lituania se fusionaron o desaparecieron durante la ocupación soviética (1944-1990), y la que más tiempo permaneció en el sureste de Lituania. [5] El concepto sigue siendo popular entre los lituanos. Una encuesta realizada en 2008 a estudiantes de primer y segundo año de la Universidad Vytautas Magnus de Kaunas reveló que el 80% de los estudiantes seguían identificándose con una de las regiones. [6] Se realizan esfuerzos para preservar, registrar y promover cualquier aspecto restante de la cultura popular original.
Suvalkija se encuentra en la parte suroeste de Lituania. La ciudad más grande se encuentra completamente dentro de la región de Marijampolė , que se considera la capital, aunque no en un sentido político estricto. La segunda ciudad más grande de Lituania, Kaunas , está atravesada por el río Niemen, lo que coloca la parte sur de la ciudad en esta región y la parte norte en Aukštaitija .
Las ciudades más grandes (por población, sin incluir la parte de Kaunas dentro de esta región) son:
En Lituania se han aplicado tres nombres diferentes a las regiones, lo que ha provocado cierta confusión:
En los últimos años ha habido un debate público sobre qué nombre, Suvalkija o Sudovia, es preferible. Los historiadores han argumentado que Sudovia es un anacronismo que se refiere a la tierra en los siglos XIII y XIV. [11] Un comentarista etiquetó el esfuerzo por cambiar el nombre de la región como "neotribalismo", un intento artificial de encontrar conexiones con la tribu extinta hace mucho tiempo. [12] Los partidarios de Sudovia protestaron contra el uso de un término impuesto a la región por el Imperio ruso, especialmente porque la ciudad de Suwałki está en Polonia y la región actual no tiene conexión con ella. [13] También han argumentado que el término Suvalkija es un desarrollo político bastante reciente y artificial, popularizado por los historiadores soviéticos, y que el más arcaico Sudovia refleja más correctamente las raíces históricas de la región. [14] El sufijo -ija no se utiliza generalmente en el idioma lituano para derivar los nombres de lugares de los nombres de ciudades (la única excepción es Vilnija , utilizado para describir la Región de Vilna ). [15] Una petición oficial del Consejo para la Protección de la Cultura Étnica Regional de Suvalkija a la Comisión del Idioma Lituano , solicitando un cambio de nombre oficial de Suvalkija a Sudovia , fue rechazada en 2005. La Comisión basó la decisión en su constatación de que Suvalkija prevalece tanto en la literatura académica como en la vida cotidiana. [11]
Suvalkija se subdivide aproximadamente en dos áreas, habitadas por Zanavykai (singular: Zanavykas ) y por Kapsai (singular: Kapsas ). Zanavykai ocupa el norte de Suvalkija en el área aproximadamente delimitada por los ríos Neman , Šešupė y Višakis. [16] Antes de 1795 esa parte de Suvalkija se encontraba dentro del territorio de Samogitia , mientras que el resto estaba dentro del voivodato de Trakai . [17] Šakiai se considera la capital de esta subregión, a veces llamada Zanavykija. Otro centro importante está en Veliuona . El nombre Zanavykai se deriva del río Nova, un afluente del río Šešupė . Las personas que vivían más allá del río (en polaco: za Nawą ) se hicieron conocidas como Zanavykai . El prefijo za- y el sufijo -yk son eslavos . [16] Para corregir esto, los lingüistas propusieron nombrar al grupo Užnoviečiai o Užnoviškiai , términos que también significan "más allá del río Nova" pero que siguen precedentes del idioma lituano. [16] Sin embargo, esta propuesta no obtuvo apoyo popular y el término Zanavykai todavía se usa ampliamente.
Los kapsai habitan el sur de Suvalkija, con centros principales en Marijampolė y Vilkaviškis . El término no es utilizado por los habitantes locales para identificarse, sino que es más bien un término acuñado por los lingüistas; por lo tanto, no ganó mucha popularidad entre el público. Cuando los lingüistas clasificaron los dialectos del idioma lituano, identificaron dos subdialectos principales en Suvalkija: uno en el territorio habitado por Zanavykai y otro en el sur. [18] Los sureños pronunciaban la palabra kaip ( cómo ) como kap . Esta característica distintiva les valió el nombre de kapsai , pero también podrían llamarse tepsai ya que pronunciaban la palabra taip ( sí ) como tep . [19] Una clasificación revisada de los dialectos, propuesta en 1965 por los lingüistas Zigmas Zinkevičius y Aleksas Girdenis, [20] elimina esta distinción y considera al dialecto local un subdialecto del dialecto aukštaitian occidental . [21] Sin embargo, existen otras distinciones culturales entre Zanavykai y Kapsai, incluidos sus estilos de vestimenta tradicionales.
Las tierras de los sudovianos fueron incorporadas al Gran Ducado de Lituania durante el siglo XIII. La región fue frecuentemente devastada por los Caballeros Teutónicos y fue abandonada por la mayoría de sus habitantes. Después del Tratado de Melno de 1422 , sus fronteras occidentales fueron fijadas y el territorio pasó a ser propiedad exclusiva del propio Gran Duque. [17] En 1569 el Gran Ducado se unió al Reino de Polonia para formar la Mancomunidad de Polonia-Lituania . La Mancomunidad fue dividida en 1795 y Suvalkija, como parte del territorio más grande en la orilla izquierda del río Niemen, fue incorporada a la Provincia de Prusia Oriental . Esto significó que Suvalkija fue separada de Lituania Propia , que fue tomada por el Imperio ruso . En 1807 Suvalkija fue brevemente parte del Ducado de Varsovia , un pequeño estado polaco establecido por Napoleón Bonaparte , antes de ser incorporada en 1815 al Congreso de Polonia , una entidad formada por la unión personal con el Imperio ruso. Durante el resto del siglo XIX y principios del siglo XX, Suvalkija fue administrativamente parte de la Gobernación de Augustów , y más tarde de la Gobernación de Suwałki . Las estadísticas del censo ruso mostraron que los lituanos formaban una ligera mayoría en la parte norte de la gobernación, y que los polacos, concentrados en Suwalszczyzna en el sur, representaban aproximadamente el 23% de la población total de la gobernación. [22] Lituania y Polonia recuperaron la independencia después de la Primera Guerra Mundial y disputaron sus fronteras en esta región. La Gobernación de Suwałki se dividió más o menos en líneas étnicas. Desde entonces, Suvalkija ha sido parte de Lituania y Suwalszczyzna , parte de Polonia.
Suvalkija ha sido conocida durante mucho tiempo como una región agrícola próspera. Una mayor demanda de madera impulsó el reasentamiento y la deforestación de la región durante los siglos XVI y XVII. [23] La demanda llevó a incursiones ilegales de tala de árboles por parte del Ducado de Prusia . Para desalentar esto, los Grandes Duques de Lituania establecieron varias aldeas fronterizas entre Jurbarkas y Virbalis . [23] La reina Bona Sforza , que gobernó la tierra en nombre de su esposo Segismundo I el Viejo entre 1527 y 1556, apoyó especialmente estos nuevos asentamientos. [17] El reasentamiento también llegó desde el norte, particularmente a lo largo del río Niemen . Allí, el Gran Duque concedió grandes territorios a varios nobles, incluida la familia Sapieha . [17] Estos asentamientos se extendieron lentamente más al sur y al este.
A mediados del siglo XVII, el ritmo de reasentamiento se había ralentizado. La demanda de madera experimentó una marcada disminución y el Gran Ducado de Lituania perdió casi la mitad de su población debido a las Guerras del Norte (1655-1661), la hambruna y la peste. Los colonos se sintieron atraídos por sus fértiles tierras de cultivo, que habían sido en gran parte taladas de bosques, y por la relativa facilidad de la servidumbre en la zona: debido a que gran parte de la tierra era propiedad del propio Gran Duque, los siervos no tenían que realizar corvée . [23] La repoblación en propiedades privadas de nobles en el norte se produjo a un ritmo mucho más lento. Otro factor importante en el recrecimiento de la zona fue la proximidad de Prusia Oriental y su capital Königsberg . La ciudad se había convertido en un importante centro comercial y era el segundo destino de exportación más importante (después de Riga , Letonia ) del Gran Ducado. [23] Kudirkos Naumiestis era la puerta de entrada de la región a Prusia. Cuando la Gran Guerra del Norte (1700-1721) despobló aún más Lituania, la repoblación de Suvalkija estaba casi completa. [17]
La servidumbre en Suvalkija fue abolida en 1807 por Napoleón Bonaparte: los campesinos adquirieron libertades personales, aunque no podían poseer tierras. Eso cambió solo en 1861 cuando se abolió la servidumbre en todo el Imperio ruso . Después del Levantamiento de 1863 , los campesinos recibieron tierras gratis (ya no necesitaban comprar la tierra a los nobles). [24] En la década de 1820, [25] los agricultores de Suvalkija habían comenzado a dividir sus aldeas en granjas individuales (en lituano: singular - vienkemis , plural - vienkemiai ). [26] Este desarrollo es un claro indicador de prosperidad económica entre los campesinos. El antiguo sistema de tres campos se estaba volviendo obsoleto; bajo ese sistema, la tierra era administrada por la comunidad y los individuos no podían introducir ningún avance tecnológico sin su aprobación. [27] Por el contrario, en otras partes de Lituania este proceso no comenzó hasta que se abolió la servidumbre en todo el Imperio en 1861, intensificándose después de la reforma de Stolypin en 1906.
La abolición temprana de la servidumbre, la tierra fértil y los estrechos vínculos económicos con Prusia Oriental contribuyeron a la relativa riqueza de Suvalkija. Esta situación llevó a la percepción generalizada de que sus habitantes eran muy racionales, inteligentes y extremadamente frugales, incluso codiciosos. [28] Estos estereotipos, que también se aplicaron a otras regiones, [29] dieron lugar a muchas anécdotas y bromas pesadas. [30]
Suvalkija sigue siendo la zona menos boscosa de Lituania (en 2005 los bosques cubrían el 21,6% del condado de Marijampolė , mientras que los bosques cubren el 32% del país en su conjunto). [31] El tercer bosque más grande de Lituania, el bosque Kazlų Rūda (587 kilómetros cuadrados o 227 millas cuadradas), está en Suvalkija, pero está ubicado en un suelo arenoso no apto para la agricultura. [32] Suvalkija sigue siendo una de las regiones agrícolas más importantes de Lituania, cosechando grandes cosechas de remolacha azucarera .
En sus orígenes, la región estaba habitada por la tribu báltica de los sudovianos (de ahí el nombre de "Sudovia"). Los caballeros teutónicos atacaron con frecuencia la región durante la Edad Media en sus intentos de conquistar y bautizar el pagano Gran Ducado de Lituania . Como resultado, la mayor parte de la antigua Sudovia se convirtió en un desierto escasamente habitado cubierto de grandes bosques. Después de la batalla de Grunwald en 1410, que puso fin a las cruzadas contra Lituania, el territorio fue repoblado lentamente por colonos de Samogitia y Aukštaitija . Trajeron sus culturas, que se mezclaron con las de los sudovianos locales restantes , y gradualmente tomó forma una cultura etnológicamente distinta, que combinaba elementos samogitianos y aukštaitios y elementos indígenas que no se encuentran en ningún otro lugar. [20]
A finales del siglo XVIII y principios del XIX se produjeron cambios significativos. Suvalkija se separó de Lituania. Aunque el período napoleónico fue breve, tuvo consecuencias duraderas. De estas consecuencias, las más importantes fueron la introducción del Código napoleónico , el uso del calendario gregoriano y la abolición de la servidumbre casi 50 años antes que en el resto de Lituania. Los campesinos obtuvieron libertad personal y oportunidades para adquirir riqueza. La región también ofreció mejores oportunidades educativas a sus residentes: el Seminario de Maestros de Veiveriai y el Gimnasio Marijampolė continuaron sus operaciones en un momento en que la mayoría de las instituciones educativas de Lituania estaban cerradas tras el Levantamiento de Enero de 1863 contra el Imperio ruso. [19] Los estudiantes también podían asistir a seminarios católicos romanos en Sejny y Kaunas . Según el censo realizado en 1897, la tasa de alfabetización entre los campesinos de la provincia de Suvalkai era la más alta del Imperio ruso. [4] Los habitantes de Suvalkija también estuvieron entre los primeros y más numerosos emigrantes a los Estados Unidos. [33]
Estos acontecimientos llevaron a la formación de una nueva clase bien educada, que impulsó el Renacimiento Nacional Lituano en la segunda mitad del siglo XIX. [34] Entre las muchas figuras notables de la región se encontraban el patriarca de la independencia lituana Jonas Basanavičius , Vincas Kudirka , el autor del himno nacional lituano , y Jonas Jablonskis , un lingüista al que con frecuencia se le atribuye la creación de una lengua lituana estandarizada. Los dialectos hablados en Suvalkija se convirtieron en la base de la lengua moderna. [35] El Renacimiento, que anteriormente se había centrado en el este de Samogitia, se trasladó gradualmente a Suvalkija debido a las actividades de estas figuras prominentes y sus mejores condiciones económicas. [36]
La clasificación tradicional de los dialectos lituanos dividió los de Suvalkija en dos secciones: Zanavykai, hablado en el norte, y Kapsai, hablado en el sur. Estos dos subdialectos a menudo se describen como la base del idioma lituano estándar. [16] Sin embargo, ha resultado bastante difícil identificar características lingüísticas exclusivas de esas regiones, ya que las características son extremadamente diversas y están distribuidas de manera desigual. [17] Una clasificación revisada de los dialectos, propuesta en 1965, elimina esta distinción y agrupa los subdialectos Zanavykai, Kapsai y Aukštaitian central como un solo subgrupo, llamado subdialecto de Kaunas del dialecto Aukštaitian occidental . [21] El territorio de este subdialecto abarca un área mucho más grande que Suvalkija y se extiende más allá del río Niemen .
El dialecto aukštaitio occidental, a diferencia de otros dialectos del lituano, conserva los diptongos mixtos an , am , en y em y las vocales ogonek ą y ę . [20] El dialecto se subdivide en los subdialectos de Kaunas y Šiauliai. El subdialecto de Kaunas, en contraste con el subdialecto de Šiauliai, en la mayoría de los casos separa las vocales largas y cortas y acentúa las terminaciones de las palabras de la misma manera que el lituano estándar. Como tenían estrechos contactos económicos con Prusia Oriental, la gente de Suvalkija tomó prestadas varias palabras alemanas. [20] Hay esfuerzos para preservar, registrar y promover los dialectos locales. Entre 2003 y 2006, el Instituto de Publicaciones de Ciencias y Enciclopedias publicó un diccionario de tres volúmenes del subdialecto de Zanavykai. Desde 1973, el municipio del distrito de Šakiai organiza anualmente el Día del Idioma para fomentar la preservación del subdialecto. [37]
A lo largo de un gradiente de norte (Zanavykai) a sur (Kapsai y Dzūkija) el primer componente acentuado de los diptongos mixtos ul , um , un , ur , il , im , in e ir , cambia de corto a semilargo a largo (de kúlt a kùlt a kūlc – trillar, de pírmas a pìrmas a pyrmas – primero, de pínti a pìnti a pync – trenzar). [19] Los kapsai tienden a modificar los comienzos de las palabras. Si una palabra comienza en ei o e , a menudo la reemplazan con ai o a ( aik en lugar de eik – ir, ažeras en lugar de ežeras – lago). Los zanavykai también modifican las vocales, pero en la otra dirección ( ekmuo reemplaza a akmuo – piedra, ešis en lugar de ašis – eje). [16] Los kapsai suelen añadir una v a las palabras que, en lituano estándar, empiezan por uo , u o o ( vuoga en lugar de uoga – baya, voras en lugar de oras – aire) y j a las palabras que empiezan por i , y o ie ( jilgas en lugar de ilgas – largo, jieva en lugar de ieva – cereza de pájaro). [18] Los zanávykai tienden a acortar las palabras. A menudo eliminan la n de los verbos ( gyvek en lugar de gyvenk – ¡vive!) y truncan la forma del tiempo pasado de los verbos ( žino en lugar de žinojo – él sabía, galė en lugar de galėjo – él podía, ė en lugar de ėjo – él caminaba). [16] Los zanávykai también conservaron algunas formas arcaicas y reglas de declinación , especialmente en pronombres pronominales , y de conjugación , especialmente en verbos duales . [20]
La vestimenta tradicional campesina en Suvalkija, aunque consta de los mismos elementos básicos, se puede diferenciar claramente de la vestimenta en otras partes de Lituania. Debido a que la región era relativamente más rica, la ropa era más rica en color, decoración y ornamentos. También estaban hechos de materiales mejores y más caros, incluidos brocado , seda, lana y damasco . Existían diferencias regionales incluso dentro de Suvalkija. Las mujeres Kapsai usaban prendas largas y anchas con grandes diseños de estrellas y tulipanes, de color semioscuro y parcialmente rayadas. El traje Zanavykai es uno de los más decorativos en diseño, color y estilo. [38]
Las mujeres de Suvalkija usaban faldas anchas y fruncidas de un color principal (oscuro e intenso, como rojo oscuro, azul, violeta o verde) con estrechas rayas multicolores tejidas en la tela. Las blusas de las mujeres de Suvalkija se distinguen de las de otras regiones por sus mangas más anchas y por decoraciones más extensas. [39] Sus delantales estaban especialmente ricamente decorados y coloridos, [40] con Kapsai colocando rayas y otros adornos horizontalmente, mientras que los Zanavykai preferían composiciones verticales. [39] Las mujeres también usaban fajas ricamente decoradas alrededor de sus cinturas. Estas fajas usaban adornos más complejos que en otras regiones, donde prevalecían formas geométricas más arcaicas pero más simples. Debido a su relativa complejidad, los coleccionistas de arte popular le dieron un mayor valor a estas fajas. [40] Se presentaron algunos ejemplos en la primera exposición de arte lituano en 1907. [34] Los corpiños al principio eran idénticos a los de Dzūkija , pero divergieron a mediados del siglo XIX. Los corpiños de Zanavykai tenían vueltas cortas, mientras que los de Kapsai eran largos y acampanados. [39] Las niñas y las mujeres casadas podían distinguirse por sus tocados. Las niñas en Kapsai usaban galones altos de oro , mientras que las doncellas en Zanavykai usaban galones estrechos, a veces reemplazándolos con cuentas. Las mujeres casadas usaban cofias similares a las de Dzūkija. [39]
La vestimenta masculina era más sencilla y solo ocasionalmente estaba decorada con una modesta cantidad de bordados . Los hombres usaban caftanes plisados en la espalda. Estos caftanes, generalmente cosidos con tela de lana gris claro o blanca, fueron reemplazados más tarde por abrigos. [39] Las camisas, parecidas a una túnica , estaban cosidas con tela de lino blanco y generalmente no estaban decoradas. El detalle más ornamental de las prendas masculinas eran las fajas con patrones decorativos que usaban alrededor de sus cinturas. Los hombres también usaban botas altas y sombreros con alas rectas que estaban decoradas con plumas y flores. [39]
Como en otros lugares, los estilos de vestimenta comenzaron a cambiar rápidamente a principios del siglo XX, a medida que la cultura de las ciudades y los pueblos influía cada vez más en la vida campesina tradicional. Las ropas se volvieron más sencillas, menos coloridas y decoradas. Las mujeres comenzaron a usar una variedad de chaquetas, generalmente de un solo color oscuro, y se cubrían la cabeza con pañuelos simples atados debajo de la barbilla. [39] Las faldas se volvieron cada vez menos fruncidas y las rayas de colores desaparecieron. Los célebres delantales y fajas se perdieron por completo. [39]
Los primeros conceptos y modelos del traje nacional se formaron en Lituania Menor ( Prusia Oriental ), donde las actividades culturales lituanas eran legales y no estaban suprimidas por la prohibición de prensa lituana . Después de que se levantara la prohibición en 1904, la ropa de Lituania Menor se promovió como la mejor candidata para el vestido nacional hasta la década de 1920, cuando la atención se trasladó a la ropa de Suvalkija. [41] El cambio puede atribuirse a la abundancia relativa de ropa original de la región, que era rica en decoración y podía competir con los trajes de otras naciones europeas. Varios activistas destacados, incluido el presidente de Lituania Kazys Grinius y su esposa Joana Griuniuvienė, recopilaron y promocionaron la ropa de Suvalkija, especialmente delantales y fajas. [41] En ese momento, no se enfatizaron las diferencias regionales y los activistas culturales estaban tratando de llegar a un modelo único de un vestido nacional "lituano", basado en muestras de Suvalkija. El concepto de un único traje nacional representativo lituano se abandonó en la década de 1930 en favor de trajes regionales, exclusivos de cada una de las regiones etnográficas. [41]
Las tradiciones musicales de Suvalkija son distintivas. El kanklės , posiblemente el instrumento lituano más arcaico, adquirió características distintivas en la región; más ornamentado que en otros lugares, su extremo es estrecho y se extiende en una forma redondeada. [42] Las grabaciones realizadas en la década de 1930 y reeditadas en el siglo XXI por el Instituto de Literatura y Folklore Lituano contienen valses , marchas, chotis y krakowiaks . Las polcas populares interpretadas con violín fueron una parte importante del repertorio de los músicos locales. Las grabaciones de esta época son monódicas ; generalmente hay un cantante y la música se basa en estructuras modales variables, cambios de tempo y ornamentación sutil de la melodía para lograr interés. [43]
La composición de los conjuntos musicales de la región cambió a mediados del siglo XIX. Las versiones anteriores incluían entre uno y tres kanklės , un violín y un būgnas (tambor). Los conjuntos posteriores a menudo incluían uno o dos violines, una armónica alemana o vienesa , un būgnas y, a veces, un platillo, un clarinete, una coronet o un besetle (un bajo de cuerda ). Los conjuntos que incluían el violín y el būgnas también eran populares. [44]
