32°11′20″N 35°36′11″E / 32.18889°N 35.60306°E / 32.18889; 35.60306
Deir Alla ( árabe : دير علا) es el sitio de una antigua ciudad del Cercano Oriente en la Gobernación de Balqa , Jordania . La inscripción de Deir Alla , que data de alrededor de 840-760 a. C., se encontró aquí.
El 20 de agosto de 2010 se registró una temperatura de 51,1 °C, la nueva temperatura oficial más alta en la historia de Jordania. [2]
Se ha sugerido que Deir Alla es el Sucot bíblico en Transjordania . [3] [4] Algunos creen que es el Petor bíblico . [5] [6] También fue sugerido por un viajero temprano al sitio, Selah Merrill , quien encontró paralelos con nombres en la Biblia hebrea. [7]
Deir Alla se identifica con la ciudad del período bizantino de Tar'elah o Dar'elah , que el Talmud de Jerusalén identifica con el Sucot bíblico. [8]
El tell tiene 50 por 200 metros y se eleva a 27 metros sobre la llanura. Una serie de excavaciones holandesas patrocinadas por la Organización Holandesa para el Avance de la Investigación Pura comenzaron en 1960, bajo los auspicios del departamento de teología de la Universidad de Leiden . Estas excavaciones continuaron durante cinco temporadas hasta 1967. [9] [10] [11] [12] La excavación hizo su descubrimiento más dramático en 1967, una inscripción en tinta en la pared que relata una profecía hasta entonces desconocida de Balaam , quien de ese modo se convierte en el primer profeta del Antiguo Testamento en ser identificado en una inscripción. [13] Después de una larga interrupción, el trabajo se reanudó en 1976, inicialmente bajo Franken, durante varias temporadas. [14] [15] [16] Después de otra larga pausa, se llevaron a cabo temporadas ocasionales a partir de 1994 hasta 2008. [17]
Al final de la campaña de 1964, se descubrieron 11 tablillas de arcilla , 3 inscritas en escritura cananea temprana semítica occidental , 7 con solo puntos y una sin inscripciones. Las tablillas se encontraron en la capa de destrucción de los almacenes que datan de alrededor de 1200 a. C. mediante un cartucho de la reina Twosret de Egipto. También se encontraron allí objetos anteriores, por lo que es posible que las tablillas sean anteriores a la destrucción. [18] [19] [5] En las excavaciones posteriores se encontraron varias tablillas de arcilla más, para un total de 15. [20]
La excavación de 1967 reveló una estructura de múltiples cámaras que también había sido destruida por un terremoto, durante el período persa en el sitio. En una pared estaba escrita una historia que relata visiones del vidente de los dioses "Balʿam hijo de Beʿor" (Balaam hijo de Beor), que puede ser el mismo Balʿam hijo de Beʿor mencionado en Números 22-24 y en otros pasajes de la Biblia. El Deir Alla Balaam está asociado con "un dios que lleva el nombre de Shgr , dioses y diosas 'Shadday', y con la diosa Ashtar ". [21]
Refleja el ejemplo más antiguo de una historia de un libro bíblico ( Números ) escrita en una escritura alfabética semítica occidental, y se considera la pieza más antigua de literatura semítica occidental transmitida en una lengua semítica aún debatida. [22] La inscripción de Deir Alla se puede fechar en torno al 840-760 a. C.; fue escrita con tinta roja y negra sobre una pared enlucida; se recuperaron 119 piezas de yeso entintado. La pared, cerca de la cima del tell, fue derribada por otro temblor. [23]
La ciudad era un santuario y un centro de trabajo del metal, rodeado de hornos de fundición construidos contra el exterior de las murallas de la ciudad, [24] cuyas reconstrucciones sucesivas, datadas por cerámicas desde la Edad del Bronce Tardío , siglo XVI a. C., hasta el siglo V a. C., se acumularon como un tell basado en una colina natural baja. La identificación esperanzadora del sitio como el Sucot bíblico no está confirmada por ninguna inscripción en el sitio.
Deir Alla fue la primera ciudad de la Edad del Bronce excavada en Jordania. Las expectativas iniciales eran establecer una cronología relativa de la cerámica palestina en la transición entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro , establecida mediante una estratigrafía meticulosa . Se pretendía cubrir una brecha entre las cronologías establecidas en Jericó y Samaria . [25]
El santuario más antiguo de Deir Alla data de la Edad del Bronce Tardío; [26] fue reconstruido pacíficamente a intervalos, elevándose el piso a medida que el tell acumulaba altura y renovándose la piedra cuadrada del altar, cada una nueva colocada sobre la anterior. El santuario final fue destruido en un feroz incendio; los restos ennegrecidos de una jarra egipcia que lleva el cartucho de la reina Twosret dan un terminus post quem de c. 1200 a. C., una fecha en consonancia con otras destrucciones urbanas del siglo XII en el Antiguo Cercano Oriente . A diferencia de otros sitios destruidos, la ocupación de Deir Alla continuó después del desastre, sin interrupción, hasta la Edad del Hierro ; la discontinuidad fue cultural, con cerámica altamente desarrollada de una tradición cerámica separada posterior a la destrucción.
Hasta 1967 estuvo en uso en el pueblo un molino de azúcar que data de la época ayubí / mameluca . [27]
En 1596, durante el Imperio otomano , Deir Alla figuraba en el censo como situada en la nahiya de Gawr en la liwa de Ajloun . Tenía una población de 46 hogares musulmanes y 4 solteros musulmanes. Pagaban impuestos sobre diversos productos agrícolas, incluidos trigo, cebada, sésamo, algodón, cabras y colmenas, además de ingresos ocasionales, búfalos de agua y un molino de agua ; un total de 10.500 akçe . [28]
El censo jordano de 1961 informó que en Deir Alla había 1.190 habitantes. [29]
Además de ser el lugar de la inscripción de Deir Alla , Deir Alla también es el lugar de la Batalla de Fahl entre el Califato musulmán y el Imperio bizantino . Hay varias tumbas de Sahabah (seguidores de Mahoma) en Deir Alla: