Una persona afroguatemalteca es una persona que vive en Guatemala , pero que tiene ascendencia africana en sus raíces históricas y culturales. Este término entrelaza la conquista de América por los españoles. La población afroguatemalteca no es numerosa en la actualidad. Aunque es difícil determinar cifras específicas, se reporta que los afroguatemaltecos representan solo entre el 1% y el 2% de la población del país. Según el Consejo de Asuntos Hemisféricos. Son de origen principalmente angloparlante antillano (antillano) y garífuna. Se encuentran en la costa caribeña, en Livingston (un asentamiento garífuna), Puerto Barrios y Santo Tomás. En el siglo XVII, muchos negros esclavizados pudieron asegurar para sí mismos o al menos a sus futuros hijos a través del matrimonio con personas libres. Muchos de estos matrimonios fueron con mayas o europeos, lo que creó una mezcla entre negros, mayas y europeos. Esto dio lugar a una importante población mestiza que, con el paso de los años, ha seguido diluyendo los rastros de ascendencia africana en muchos casos. Hoy en día, se puede hablar de afromestizos debido al mestizaje . [2]
Sin embargo, hay otros dos grupos en el país que son de ascendencia africana: los garífunas , un grupo afro/indígena (principalmente africano) exiliado, conocido en español como zambo . Originalmente vinieron de la isla caribeña de San Vicente (Antillas) , donde los africanos y amerindios esclavizados que escaparon se mezclaron y crearon una sociedad y cultura propia. Los colonizadores españoles se asustaron y los exiliaron a la isla más pequeña de Roatán . Después de darse cuenta de que la pequeña isla no podía sostener a su población, los grupos de garífunas se establecieron más tarde en las costas caribeñas de varios países continentales de América Central, incluida Guatemala.
El otro grupo está formado por descendientes de inmigrantes afroantillanos que llegaron desde islas caribeñas de habla inglesa a finales del siglo XIX y principios del XX principalmente para trabajar en la United Fruit Company , así como en la construcción de ferrocarriles y en la industria ballenera.
Debido a la dificultad de los barcos negreros que llegaban a Guatemala, los compradores del Reino de Guatemala dependían de los vaivenes del mercado que no controlaban. Por la lista de envíos, sabemos que los esclavos llegaron entre los siglos XV y XVI, en su mayoría de Senegambia , Sierra Leona y Costa de Oro ; en el siglo XVII, llegaron de Costa de Oro y la Bahía de Benín . Y en el siglo XVIII, llegaron de Biafra ( Nigeria ), Congo Occidental , Angola , Guinea y Benín (del Reino de Whydah ). En este siglo también llegaron esclavos aja (que eran conocidos como arará , provenientes de Allada , Benín ) y "criollos", de Puerto Rico y Jamaica . También llegaron calabari , de La Habana , Cuba . [3]
Muchos de los esclavos negros que trabajaban en las zonas rurales provenían, por lo general, de Senegambia. Además, también había muchos esclavos comprados en Luanda, Angola . También había al menos otros 30 grupos étnicos africanos -de África Central- en Guatemala, entre los que se destacaban los kongo , los mongiolos y los anchico. Además, había al menos una docena de esclavos procedentes de África Occidental , algunos de ellos eran bran (grupo étnico del oeste de Ghana), banyun (que eran conocidos como banon , establecidos en Senegal , Gambia y Guinea Bissau ) y biafadas (grupo étnico de Guinea Bissau). [4]
Los primeros afroguatemaltecos llegaron a Guatemala en 1524 con Pedro de Alvarado (el “Conquistador de Guatemala”). Los registros del Cabildo de Santiago , en Almolonga de la década de 1530 también mencionan algunos negros esclavizados. Esta primera ciudad, fundada en 1527 con 150 residentes españoles, fue destruida en septiembre de 1541 por una avalancha de agua y lodo del Volcán de Agua que sepultó el sector español de la capital con una gran cantidad de nativos americanos y un pequeño número de negros esclavizados. Sin embargo, los primeros datos de costos significativos reportan datos de 1543, cuando se estima que "150 piezas de cerdo" de Santo Domingo fueron llevadas a la costa caribeña de Guatemala. Los esclavos africanos llegaron a Guatemala para reemplazar a la población indígena como mano de obra, ya que su número se había reducido drásticamente a causa de enfermedades como el sarampión , la viruela o la peste bubónica . Fueron infectados por los conquistadores españoles, y reducidos a aproximadamente un tercio de su población. Los esclavos africanos eran utilizados en las plantaciones de azúcar, añil y cochinilla. También eran utilizados en la hacienda o gran rancho ganadero. Como Santiago era el centro político y económico de Guatemala (y de toda la Centroamérica española), muchos de los esclavos traídos a la región eran comprados y vendidos allí, y eran bautizados en sus iglesias y parroquias y posiblemente también en sus monasterios. Entre 1524 y 1620, un total de 10.000 africanos fueron llevados a Guatemala. Debido al ascenso del poder en el Medio Oriente a finales del siglo XVI, un gran número de personas comenzaron a ser identificadas como mulatas . Según Robinson Herrera, de 250 africanos comprados y vendidos en Santiago, alrededor del 40% provenían directamente de África. Ochenta esclavos provenían de África Occidental, particularmente de Senegambia y el África Centro-Occidental. De las otras 50 personas, el 20% eran criollos (esclavos nacidos en España, Portugal o América), y los otros diez eran mulatos. Aunque en esa época había pocos mulatos libres en la región, su número era mayor que el de los mulatos esclavizados. Entre 1595 y 1640 hubo un aumento en la importación de esclavos a Guatemala, pero después de 1640, las importaciones disminuyeron drásticamente [4] (algunos autores indicaron incluso que la importación de esclavos cesó [5] ). Los primeros negros libres de Santiago aparecieron ya en la segunda mitad del siglo XVI. Debido a su pequeña población, los negros libres tuvieron que casarse con otros grupos socioraciales más numerosos. [4] Entre 1595 y 1640, la corona española firmó una serie de contratos con comerciantes portugueses para aumentar drásticamente el número de esclavos africanos en América. Muchos esclavos provenían de Angola.Puerto de Luanda . También, durante el siglo XVII, algunos esclavos podían comprar su libertad, formando una pequeña comunidad de negros libres. Los esclavos fugitivos formaban sociedades de cimarrones , que vivían entre la población. Fundado en 1590, el ingenio de Asís, que llegó a ser el más importante del siglo XVII, contaba con más de 200 esclavos y en 1633, el ingenio de San Gerónimo, al norte de Santiago, en Verapaz, albergaba a cientos de esclavos "de distintas naciones" y llegó a ser el más grande de Centroamérica. En 1821 había más de 500 esclavos. [4]
A finales del siglo XVII, los afrodescendientes se dispersaron hacia el sur y el este de Guatemala y El Salvador. El impacto de la inmigración africana en los primeros tiempos coloniales fue más profundo en el ingenio azucarero de Amatitlán y la Casa de Moneda de Escuintepeque en las costas de San Diego de la Gomera. Los afrodescendientes vivían en casi dos docenas de localidades entre Guatemala y El Salvador. En 1823, tras la llegada de la independencia a Guatemala, los grupos garífunas procedentes de Honduras ocuparon las tierras bajas del Caribe. [4]
Durante la época colonial la abolición de la esclavitud en Guatemala fue importante para la población africana. La mayoría de las casas españolas de la época en Guatemala, especialmente en Santiago , tenían sirvientes indígenas y esclavos africanos. En ambos casos, la mayoría de ellos eran mujeres. Debido a que la mayoría de los españoles que emigraron a América Latina en esta época eran hombres que no traían a sus esposas, a menudo tenían relaciones sexuales con sus sirvientas y esclavas, lo que provocó mezclas raciales. Esta mezcla aumentó a medida que crecían los colonos españoles en el territorio, mezcla racial que se mantuvo hasta la destrucción de Santiago por fuertes terremotos en 1773 y la jurisdicción de la nueva capital en Ciudad de Guatemala en 1770. Con las mezclas raciales, los mulatos eventualmente llegaron a superar en número a los negros esclavizados. Por un lado estaban aquellos esclavos negros y mulatos que trabajaban en casas y haciendas, y por otro lado una gran población de negros libres que vivían dispersos en pueblos y ciudades. El creciente mestizaje entre esclavos negros y mulatos libres aumentó la población de mulatos libres. La drástica reducción de la importación de esclavos a Guatemala y el aumento de esclavos libres finalmente provocó que algunos lugares que tenían un predominio de esclavos tuvieran un predominio de negros libres. Además, la mezcla de mulatos y mestizos provocó mayores ingresos y una posición más alta para aquellos de piel más clara. Algunos caminos estaban bloqueados para las personas de ascendencia africana, especialmente en la universidad y en la iglesia. Mientras que el mestizaje y el aprendizaje del idioma y los estándares españoles aumentaron, más afroguatemaltecos tuvieron acceso a empleos. [4] La población esclava también estaba mezclada con poblaciones indígenas y blancas de Guatemala. Todo el grupo de personas africanas en la colonia no eran "negros puros". [5] Los mulatos a menudo participaban en la matanza ilegal de ganado. Aunque sabemos poco sobre los afroguatemaltecos que trabajaban en el sector agrícola, varias fuentes en el último tercio del siglo XVI identificaron comunidades agrícolas afro en los actuales departamentos de Jalapa , El Progreso , Santa Rosa y Jutiapa , y en el área circundante a la ciudad de Sansonante, en el actual El Salvador.. Muchos de estos esclavos nacieron en África, generalmente en la región de Senegambia. Sin embargo, también había esclavos africanos nacidos en América. La costa del Pacífico también fue el hogar de muchos negros y mulatos libres que se aferraban a sus grandes habilidades como vagueros, al grado de que las leyes del siglo XVI que les prohibían montar a caballo o tener armas eran casi siempre ignoradas porque sus habilidades eran tan necesarias como se temía, habilidades que luego los convertirían en valiosos reclutas de las milicias coloniales y les dieron oportunidad de movilidad social ascendente. Los afrodescendientes libres y los esclavos también trabajaron en la producción de índigo en la costa del Pacífico de Guatemala y, especialmente, de El Salvador. [4] Las personas de ascendencia africana solían trabajar en los trapiches, generalmente haciendo el trabajo de supervisión durante la cosecha de xiquilite. Esta estación duraba solo uno o dos meses al año, lo que hacía poco rentable mantener una fuerza laboral permanente de solo trabajadores esclavizados para producir índigo. Algunos dueños de trapiches contrataban más esclavos de los que luego necesitaban para producir índigo que usaban para otras actividades, como la ganadería.
Entre 1595 y 1640, la corona española firmó una serie de contratos con comerciantes portugueses para aumentar drásticamente el número de esclavos africanos en América. Muchos esclavos provenían del puerto angoleño de Luanda . Los esclavos eran utilizados como trabajadores en la caña de azúcar, ya que en estos años se estaba desarrollando enormemente la producción azucarera en el territorio. [4]
En 1611, cuando los mulatos libres ayudaron a derrotar a los cimarrones de Tutale, a las personas de ascendencia africana no se les permitió participar oficialmente en compañías de milicia. Sin embargo, los africanos y sus descendientes, incluso esclavizados, habían luchado con las fuerzas españolas de vez en cuando desde la conquista. En la década de 1630, una ola de ataques en Centroamérica, por parte de corsarios holandeses, franceses y británicos persuadió a la Audiencia a alistar a las personas libres de ascendencia africana en compañías de milicia regulares, aunque segregadas. En 1673 había 6 compañías afro en Guatemala y dos en El Salvador. Pronto también hubo lugares como las milicias de caballerías en el departamento de Sonsonate y Chiquimula . Después de las primeras luchas contra los corsarios, las milicias afro solicitaron la exención del tributo de Laborío, amenazando con no servir si no se les concedía la exención. Debido a eso, a varias compañías de milicia se les concedieron exenciones temporales de impuestos de Laborío durante la década de 1690, incluida la de San Diego de la Gomera. Los militantes reivindicaron este éxito y pronto solicitaron nuevas exenciones al aspirar a las iniciales. Pronto, el resto de los afrodescendientes también esperaban ser relevados del tributo del Laborío, y se dispusieron a enfrentar a las autoridades en la materia, rebelándose contra ellas. [4]
El pueblo garífuna se originó con la llegada de esclavos de África Occidental, quienes arribaron a las costas de la isla caribeña de San Vicente alrededor de 1635. Aproximadamente 200 años después, los descendientes que vivían en la isla caribeña de San Vicente llegaron a América Central. Se establecieron en Guatemala, Belice, Honduras y Nicaragua, lo que trajo nueva música, cultura, gastronomía e idiomas a América Central. La gente de la isla caribeña de San Vicente habla garífuna, una lengua arahuaca. [6]
Los garífunas son descendientes de los pueblos indígenas arawak , kalinago (caribe isleño) y afrocaribeño . También se les conoce como garínagu, el plural de garífuna. La población fundadora, estimada en 2500 a 5000 personas, fue trasplantada a la costa centroamericana desde la isla caribeña de la Commonwealth de San Vicente, [7] conocida por los garífunas como Yurumein , [8] ahora llamada San Vicente y las Granadinas en las Islas de Barlovento en las Indias Occidentales Británicas en las Antillas Menores . En 1981, alrededor de 65.000 caribes negros vivían en cincuenta y cuatro aldeas de pescadores en Guatemala, Belice y Nicaragua. [7] Las comunidades garífunas todavía viven en San Vicente y las Granadinas y en el extranjero, incluidos los estadounidenses garífunas . Entre las ciudades guatemaltecas en la Bahía de Amatique, el porcentaje de garífunas es particularmente alto en Livingston.
Pueblo garífuna en Guatemala: El pequeño y remoto pueblo de Livingston en la costa caribeña de Guatemala es el hogar principal de la población garífuna del país. Está conformado por 53 comunidades. Aproximadamente 45 aldeas, 4 granjas y 4 caseríos donde la actividad más importante es la pesca. Livingston está rodeado de selva, por lo que la única forma de llegar es tomando una lancha. Es conocido hoy en día como un lugar para experimentar la cultura garífuna de Guatemala. Al mismo tiempo es un destino turístico para visitantes en busca de un ambiente caribeño nativo. [9]
Pueblo garífuna en Honduras: Hoy en día, la población garífuna asciende a aproximadamente 100.000 personas y vive principalmente en ciudades y pueblos a lo largo de la costa norte del país. Actualmente, los viajeros que desean experimentar elementos de la cultura y la tradición garífuna en Honduras. [10]
Pueblo garífuna en Nicaragua: La población de Nicaragua, de unos 8.000 garífunas, vive principalmente en Corn Island, en el mar Caribe. El pueblo garífuna llegó por primera vez a Nicaragua alrededor de 1912, cuando un líder garífuna, Joseph Sambola, fundó la comunidad de Orinoco. [11]
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