Stribog [a] es un dios de la mitología eslava que aparece en tres fuentes eslavas orientales y cuyo culto también pudo haber existido en Polonia. Las fuentes no informan sobre las funciones del dios, pero hoy en día se lo interpreta con mayor frecuencia como una deidad del viento que distribuye la riqueza. [1] [2]
Stribog aparece por primera vez en la Crónica Primaria del siglo XII junto con otros dioses para los que Vladimir el Grande erigió estatuas:
Y Vladimir empezó a reinar solo en Kiev, y erigió ídolos en la colina fuera del castillo: uno de Perun , hecho de madera con cabeza de plata y bigote de oro, y otros de Khors , Dazhbog , Stribog, Simargl , Mokosh . El pueblo les ofrecía sacrificios, llamándolos dioses. Trajeron a sus hijos e hijas y los sacrificaron a los demonios. Profanaron la tierra con sus ofrendas. Y la tierra de Rus y la colina fueron profanadas con sangre. Pero el Dios misericordioso no desea la muerte de los pecadores. Sobre esa colina ahora se encuentra la iglesia de San Basilio, como narraremos más adelante. [3]
Texto antiguo eslavo orientalИ нача княжити Володимеръ въ Киевѣ единъ, и постави кумиры на холму внѣ двора теремнаго: Перуна дрезяна, а главу его с ребрену, а усъ златъ, и Хърса, Дажьбога, и Стрибога и Симарьгла, и Мокошь. И жряху имъ, наричюще я богы, и привожаху сыны своя и дъщери, и жряху бѣсомъ, и оскверняху землю требами св оими. И осквернися кровьми земля Руска и холмо-тъ. Ио преблагий богъ не хотя смерти грѣшникомъ, на томъ холмѣ нынѣ церкви стоить, святаго Василья есть, якоже скажемъ. [4]
— Crónica primaria
En El cuento de la campaña de Ígor , los vientos son llamados los nietos de Stribog :
Ahora los vientos, hijos de Stribog, soplan desde el mar como flechas sobre la valiente campaña de Ígor. [5]
Texto antiguo eslavo orientalСе вѣтри, Стрибожи ⟨/Стьри-?⟩ вънуци, вѣють съ моря стрѣлами на храбрыѣ ⟨хоробрыѣ⟩ пълкы Игоревы. [5]
— El relato de la campaña de Igor
La palabra de Juan Crisóstomo también menciona a Stribog:
¡Oh, pérfido engaño del diablo, ni siquiera los paganos lo harían! Otros creen en Stribog, Dazhbog y Pereplut , por quienes beben de cuernos mientras retozan, olvidándose de Dios que creó el cielo y la tierra, los mares y los ríos. Y de esta manera se regocijan en sus ídolos. [6]
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Después de la cristianización, el nombre se conservó en la toponimia: Стрибожь, Stribozh' en la gobernación de Novgorod , Стрибоже, fuga de Strybozhe , Стрибожская, río Strybozhskaya en el voivodato de Kiev , Стрибож, aldea de Strybozh en el óblast de Zhytomyr , en Polonia, aldea de Strzyboga y Striboc (= gramo ) arroyo cerca de Tczew , atestiguado en 1282, [7] [8] [2] y posiblemente nombre latino del río de la actual Alemania Striboz (1122). [7]
Según Roman Jakobson , Stribog contiene la raíz stri- , derivada del verbo protoeslavo *sterti "extender, extender, ensanchar, dispersar" atestiguado solo con sufijos, [9] por ejemplo, el polaco rozpostrzeć , el ruso простереть, prosteret' , [10] o el checo antiguo (nepokoj) strieti . [9] El verbo proviene de la raíz protoindoeuropea *ster- , que en latín aparece en el verbo sterno y en el verbo griego στόρνυμι, strórnymi "extender". [9] El teónimo consistiría así en la raíz stri- y la palabra bog "dios". Sobre esta base, considera a Stribog como "dispersador, repartidor de riquezas", un dios complementario de Dazhbog , "dador de riquezas". La prueba de la asociación de Stribog con el viento se encuentra en su homólogo hindú, el dios del viento Vayu , que dice en el Avesta "Me llaman el que esparce". [2] [9] Relaciona la pareja de Dazhbog y Stribog con la pareja védica de Bhaga y Amsha , o la pareja griega de Aisa y Poros . [9] Esta etimología es una de las más populares. [11] [1]
Según Michał Łuczyński, la etimología de Jakobson es lingüísticamente correcta, [11] sin embargo, según él, la división del teónimo en stri- y -bog es poco probable, ya que los hidrónimos y los nombres personales indican que la consonante ⟨b⟩ pertenecía a la raíz, no al sufijo, por ejemplo, el hidrónimo ucraniano Стриб, Stryb , o los nombres polacos que comienzan con Strzyb- : *Strzybala , Strzybalska , Strzybna , Strzybny . [7]
Stanisław Urbańczyk , siguiendo a Lubor Niederle y Alexander Afanasyev , vinculó el teónimo con el dialecto checo ( moravo ) stři "viento fuerte, aire", y explicó el teónimo como "dios del crujido, el silbido". [12]
La etimología de Jakobson fue apoyada por Aleksander Gieysztor . En su búsqueda de manifestaciones del culto al viento entre los eslavos, señaló al viento búlgaro тъмичарин, tŭmicharin , que trae oscuridad y ciega, y en Serbia al viento del sur se le llama "tuerto" (чоравац, čoravac ), lo que puede ser un eco de algún antiguo motivo mitológico, con el que tal vez esté relacionado el tuerto Odín, [2] que, como Stribog, se coloca en el primer grupo del tripartito de Dumézil, [13] y que a veces se interpreta como el dios del viento, el aliento. [14]
Omelyan Ohonóvsʹkyy [15] y Aleksander Brückner [16] rechazaron la etimología del viento por considerarla injustificada. En su lugar, relacionaron el teónimo con el verbo ucraniano стриба́ти, strybaty "saltar" y lo explicaron como "dios saltador, dios que salta". Brückner dividió la palabra en términos de su estructura en el segmento strib- y el sufijo -og , a semejanza de Svarog ( svar- + -og ). Señaló toda una familia de palabras con el segmento strib- relacionado con el salto: стриб, stryb "saltar", стриба́ти, strybaty "saltar", стрибо́к, strybok "saltar", стрибну́ти, strybnuty "saltar", etc. Indicó además que no podía decir nada más sobre el teónimo. [16]
Michał Łuczyński vuelve a esta etimología. Señala que la palabra ucraniana con este significado también se encuentra en algunos dialectos del suroeste del ruso. Además, señala que al investigar la etimología de este teónimo, se pasaron por alto ciertas palabras: en ruso стрыбый, strybyy "rápido, veloz ("de goteo rápido")", en ruso dial. стрива́ть, stribat' "relámpago" y en ucraniano стрибати, strybaty en el sentido de "escapar, volar", "saltar alto y lejos". Reconstruye la forma protoeslava de estas palabras como *strybati a partir de la raíz protoeslava *strū- . Según él, "saltar", "brincar" como el significado de esta familia de palabras en ucraniano y algunos dialectos rusos se desarrolló tardíamente, y el significado original de estas palabras sería "moverse a gran velocidad" y "fluir". Señala el equivalente báltico del significado del ruso strybyy "rápido, veloz", el lituano sraujùs "rápido", el letón stràujš "rápido, veloz, veloz", lo que puede indicar la probable existencia del ruso stryb- "corriente (agua)", cf. el lituano sraujà , el letón strauja "corriente (agua)". Además, el dialecto ruso stribat' "relámpago" tiene un parecido semántico cercano con el serbocroata strujiti "fluir (electricidad)", y cita a otros lingüistas, según los cuales el serbocroata strujiti puede referirse tanto al agua como al aire, y figurativamente también a la electricidad. [17]
Reconstruye la forma protoeslava del teónimo como *Strybogъ , que consistiría en el segmento *strybъ (un sustantivo verbal de *strybati "moverse rápidamente" de "fluir, correr"), y el sufijo -ogъ , que no tenía función. El segmento en sí continuaría la raíz protoeslava *stry- "fluir, correr", del protobaltoeslavo *srū- , del protoindoeuropeo *srew- "fluir". Esta etimología está apoyada por el hecho de que después de la cristianización este teónimo se conservó principalmente en hidrónimos, lo que prueba que el significado del teónimo era conocido por los eslavos. [18]
La notación en eslavo oriental antiguo del teónimo (Стрибогъ, Stribogǔ ) con la vocal ⟨i⟩ en lugar de la esperada ⟨y⟩ se explica como una mezcla de estas vocales, que está atestiguada en los textos del eslavo oriental meridional desde finales del siglo XI, lo que está relacionado con la influencia de la gramática del antiguo eslavo eclesiástico / búlgaro en el antiguo eslavo oriental. La mezcla de estas vocales también ocurre en hidrónimos ( *Stir- / *Styr ) y en ucraniano, cf. Стрый/Стрий, Stryj / Strij , Стрына/Стрина, Stryna / Strina . [19]
Según Mark Vey, Stribog podría ser de hecho originalmente un epíteto que significa literalmente "dios padre", que se usaba en las religiones de los indoeuropeos para describir al dios del cielo brillante. El término protoindoeuropeo reconstruido para "dios padre" es *Dyḗus ph₂tḗr (cp. Júpiter romano ( Iūpiter , Diespiter ), Zeus griego ( Zeus Pater ) y Dyaus védico ( Dyáuṣ-pitṛ́ ); a veces en orden inverso) y su variedad local *ph₂tḗr bhagos . Después de la llamada inversión iraní, los pueblos eslavos abandonaron la palabra *dyḗus y la reemplazaron por la palabra bog , que es prestada de las lenguas iraníes (del PIE. *bhagos ) y que aparece como una segunda parte del nombre. El protoindoeuropeo *ph₂tḗr ("padre") generalmente también se considera ausente en las lenguas eslavas (reemplazado por el sinónimo *átta → otec ) o incluso en las lenguas baltoeslavas , [b] pero según Vey, *ph₂tḗr se convirtió en la palabra eslava *stryjь , que ahora significa "tío, hermano del padre" de la siguiente manera: *ph₂tḗr → *ptri- → stri- y es la primera parte del nombre. Stribog podría ser, por lo tanto, el dios eslavo del cielo. [20] Esta etimología ha sido defendida por varios eruditos, [21] incluidos Vyacheslav Ivanov y Vladimir Toporov [22] quienes colocaron a Stribog en el primer grupo de la llamada hipótesis trifuncional de Dumézil , que agrupa a las principales deidades que cuidan de la comunidad y vigilan la distribución de bienes. [13]
La mayoría de los lingüistas critican esta etimología . [23] La palabra *stryjь se deriva del PIE *stru-io- y es cognada del lituano strùjus "tío, anciano", del irlandés antiguo sruith "viejo, venerable" y del galés antiguo strutiu "anciano", y el proceso descrito por Vey no se produjo en la lengua eslava. [24] Brückner en su Diccionario señaló que la palabra stryj a veces se denominaba "buen viento" y la conectaba con el núcleo stru- "fluir" (cf. Stryj en Ucrania ). [25]
Existen otras interpretaciones del nombre: Zelenin relacionó la raíz stri con la palabra стрити, stryty ( protoeslavo *sъtьri ) "aniquilar, destruir", y consideró a Stribog como "el dios aniquilador, destructor", el dios de la guerra. Esta opinión fue apoyada por Orlov y Borovsky, [8] esto también puede indicar el hecho de que Vayu también es adorado como el dios de la guerra, de los muertos, de la cosecha, pero también del buen y el mal destino, ya que conecta el cielo y la tierra. [26] El nombre también se asoció con el apodo de Ahura Mazda Śribaya / Stribaya ("dios de la belleza", "dios digno de honor", cf. sánscrito श्री, śri "belleza"), que se supone que es una influencia iraní y en última instancia proviene de *ph₂tḗr bhagos , [8] [27] pero esta etimología es problemática. [7] Pisani reconstruyó el nombre como *strigo-bogъ , en el que *strigo- correspondería al latín frigus ("escarcha, frío") y en ese caso Stribog sería el dios del frío. [26]
En el poema del siglo XII El cuento de la campaña de Ígor, los vientos son llamados "nietos de Stribog" [28].
Stribog es mencionado en Mercedes Lackey World Divided Book 2 (2012) de Secret World Chronicles, donde las entidades del folclore eslavo se reinventan como metahumanos .
Strzybog; representado como una deidad del viento, aparece como un personaje secundario en Devil's Deal (2024) de Layla Fae.
El niño del viento ( 2002) de Gabriela Houston tiene como protagonista a una nieta de la deidad Stribog.
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