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Capilla de San Aspinquid

Capilla de San Aspinquid (Batería Chain Rock, Point Pleasant Park, Nueva Escocia)

La Capilla de San Aspinquid fue fundada por el sacerdote Louis-Pierre Thury en Chebucto (actualmente Halifax, Nueva Escocia ) a fines del siglo XVII. La capilla es un anfiteatro de piedra natural ubicado junto a Chain Rock Battery en el brazo noroeste en Point Pleasant Park . Hay numerosas personas notables enterradas en los cementerios alrededor de la capilla y también es el lugar de la celebración Mi'kmaq de la Fiesta de San Aspinquid (Día de San Aspinquid), que se llevó a cabo durante gran parte del siglo XVIII. Durante la Guerra Francesa e India, dos jefes Mi'kmaw lucharon entre sí en una batalla cerca de la capilla (1760).

San Aspinquid

La tradición indica que Thury nombró la capilla en honor a un jefe mi'kmaq, Aspinquid (Aspenquid), que se convirtió al catolicismo y atrajo a muchos otros a la fe. Thury llegó a Acadia en 1684 y viajó con San Aspinquid por toda la región, incluida la actual Nueva Escocia. [1] [2] [3] (Durante gran parte del siglo XVII y principios del XVIII, Norridgewock en el río Kennebec y Castine al final del río Penobscot fueron los asentamientos más meridionales de Acadia). [4]

El jefe Aspinquid era el "jefe Sacham de todas las tribus de indios en el Distrito Norte de América del Norte". [5] Durante la Guerra del Rey Guillermo también fue una figura política que firmó un tratado con el gobernador de Massachusetts, William Phips, el 11 de agosto de 1693. [6] El capitán Pasco Chubb asesinó al jefe Aspinquid en Pemaquid en febrero de 1696. [7] Thury, una milicia Mi'kmaq y otros de la Confederación Wabanki se vengaron unos meses después en el Sitio de Pemaquid (1696) . [8] Como resultado, Aspinquid fue declarado mártir y se convirtió en santo. Está enterrado en el Monte Agamenticus en el actual Maine. [9] [10]

Después de la muerte de San Aspinquid, el padre Louis-Pierre Thury se convirtió oficialmente en el misionero del pueblo Mi'kmaq en Shubenacadie y Chibouctou (Halifax) (1698). [11] [12] [13] [14] Thury fue el primer misionero asignado a Halifax.

Fiesta de San Aspinquid

La tradición indica que Thury celebraba la Pascua con los mi'kmaq para que coincidiera con su antiguo festival de primavera. Rebautizó la antigua fiesta de primavera como la fiesta de San Aspinquid. [15] Históricamente, la fiesta era el gran acontecimiento social del año en la comunidad mi'kmaq, y atraía a varias tribus de diferentes grupos nativos de toda la región del noreste. [16] La fiesta se celebraba en el primer cuarto de luna o inmediatamente después del mismo en el mes de mayo. [17] [18] Se dice que durante la Guerra del Padre Le Loutre, la fiesta cesó hasta después de la Ceremonia del Entierro del Hacha (1761). [19] La tradición oral indica que Michael Francklin convenció a los mi'kmaq de que continuaran su tradición en la Capilla de San Aspinquid. [20]

Pero en 1786, la evidencia del apoyo de los Mi'kmaq a los patriotas en la Revolución Americana alarmó a las autoridades locales y se prohibió seguir celebrando la antigua fiesta. [21] [22]

Batalla en la capilla de San Aspinquid

La tradición indica que en la Capilla de San Aspinquid en Point Pleasant Park , Halifax , el jefe Lahave Paul Laurent y un grupo de once personas invitaron al jefe Shubenacadie Jean-Baptiste Cope y a otros cinco a la Capilla de San Aspinquid para negociar la paz con los británicos. [23] El jefe Paul Laurent acababa de llegar a Halifax después de rendirse a los británicos en Fort Cumberland el 29 de febrero de 1760. [24] [25] A principios de marzo de 1760, las dos partes se encontraron y entraron en un conflicto armado. [26] El grupo del jefe Larent mató a Cope y a otros dos, mientras que el grupo del jefe Cope mató a cinco de los partidarios británicos.

Poco después de la muerte de Cope, los jefes Mi'kmaq firmaron un tratado de paz en Halifax el 10 de marzo de 1760. El jefe Laurent firmó en nombre de la tribu Lahave y un nuevo jefe, Claude Rene, firmó en nombre de la tribu Shubenacadie. [27] [28] [29] (Durante este tiempo de rendición y elaboración de tratados, las tensiones entre las diversas facciones que estaban aliadas contra los británicos eran evidentes. Por ejemplo, unos meses después de la muerte de Cope, la milicia Mi'kmaq y las milicias acadias tomaron la rara decisión de continuar luchando en la Batalla de Restigouche a pesar de perder el apoyo de los sacerdotes franceses que estaban alentando la rendición.) [30]

Cementerio

Algunas de las personas notables enterradas en el cementerio son Thury (3 de junio de 1699), el primer entierro registrado en Halifax; el jefe Shubenacadie Jean Baptiste Cope (1760); y el jefe Halifax Paul, el último jefe Mi'kmaq de la tribu Chebucto. [31] [32] [33] La expedición del duque de Anville llegó con la tripulación muriendo de tifus , que se extendió y devastó a los Mi'kmaq que estaban en Chebucto, muchos de los cuales están enterrados en el cementerio (1746).

Referencias

Notas finales

  1. ^ Don Awalt. Los Mi'kmaq y el parque Point Pleasant. 2004 Archivado el 20 de marzo de 2014 en Wayback Machine.
  2. ^ Sin conocer la conexión de Nueva Escocia con San Aspinquid, la tradición de Nueva Inglaterra ha afirmado erróneamente que San Aspinquid era el jefe Passaconaway (por ejemplo, véase Charles Beal. Passaconaway in the White Mountains. 1916. pp. 47-48). Hay una estatua del jefe Passaconaway en Llowell, Massachusetts, que está etiquetada erróneamente como San Aspinquid. Debido a esta confusión, la historia afirma que murió a los 117 años. Debido a que no habían encontrado ninguna referencia a San Aspinquid antes del siglo XIX, algunos anticuarios de Maine afirmaron que San Aspinquid no existía y era simplemente una invención de los estadounidenses de ascendencia europea. (Véase J. Dennis Robinson. White man invented St. Aspinquid)
  3. ^ pág. 172
  4. ^ Griffiths, NES (2005). De migrante a acadiense: un pueblo fronterizo de América del Norte, 1604-1755. McGill-Queen's University Press. pág. 61. ISBN 978-0773526990.; John Ried. Región internacional del noreste. En Buckner, Campbell y Frank (eds). The Acadiensis Reader: Volumen uno: El Canadá atlántico antes de la Confederación. 1998. pág. 40
  5. ^ (Véase Nova Scotia Chronicle and Weekly Advertiser, n.º 32, vol. 2, 5 de junio de 1770, pág. 8)
  6. ^ Biografía e historia de los indios de América del Norte: desde su primer descubrimiento por Samuel Gardner Drake, pág. 121
  7. ^ Pemaquid antiguo. Colecciones de la Sociedad Histórica de Maine, vol. 5, pág. 292
  8. ^ Beamish Murdoch. Historia de Nueva Escocia. Vol. 1, pág. 217
  9. ^ Hubbard, Rev. William. "Historia de las guerras indias en Nueva Inglaterra... 1677". b. ii 154 San Aspinquid suele estar asociado con el monte Agamenticus, donde las leyendas locales afirman que está enterrado bajo una gran pila de piedras. Existe otra posibilidad cerca de Saco y el mar, relata Hubbard; "la otra ciudad se llama York, antiguamente conocida con el nombre de Agamenticus, por una alta colina de ese nombre". Thury y su rebaño nativo, incluido posiblemente Aspinquid, estuvieron involucrados en el ataque a York.
  10. ^ Los Mi'Kmaq y los Wabanaki reconocen a Aspinquid como santo, pero no ha sido canonizado oficialmente por la Iglesia Católica Romana.
  11. ^ "Thury, Louis-Pierre". Diccionario de biografías canadienses en línea . Consultado el 11 de septiembre de 2012 .
  12. ^ Journal d'une expédition de d'Iberville, p. 26
  13. ^ Acadia a finales del siglo XVII, p. 198
  14. ^ Acadia a finales del siglo XVII, p. 199
  15. ^ Don Awalt. Los Mi'kmaq y el parque Point Pleasant. 2004 Archivado el 20 de marzo de 2014 en Wayback Machine.
  16. ^ En 1770, la fiesta se celebró el 31 de mayo y fue organizada por dos pescadores de ascendencia europea y a ella asistieron 12 tribus de todo el norte, incluidos los mohawk y los penobscot (véase Nova Scotia Chronicle and Weekly Advertiser, n.º 32, vol. 2, 5 de junio de 1770, pág. 8).
  17. ^ Akins indica que la fecha es en o inmediatamente después del último cuarto, sin embargo, la evidencia de las fechas de los periódicos contemporáneos siempre cae en la tarde del primer cuarto de la luna. Raddall indica que la fiesta es siete días después de la luna nueva. Véase Akins, Thomas History of Halifax, nota al pie 94
  18. ^ Para otras referencias, véase Halifax Gazette, 25 de mayo de 1773, 1 de junio de 1773 y 10 de mayo de 1774 (citado por Raddall, pág. 2).
  19. ^ Akins, Thomas B. "Historia de la ciudad de Halifax"
  20. ^ También se dice que Franklin murió en los brazos del jefe Paul (ver Memorias de Michael Francklin, Colecciones de la Sociedad Histórica de Nueva Escocia, pág. 38).
  21. ^ Raddall, Thomas H. "Halifax, guardián del Norte": págs. 94-95
  22. ^ Akins. Historia de Halifax, nota al pie 94, pág. 225
  23. ^ Awalt basa su relato en historias de 17 relatos Mi'kmaq separados de 11 lugares diferentes en Nueva Escocia (véase Don Awalt. The Mi'kmaq and Point Pleasant Park. 2004 Archivado el 20 de marzo de 2014 en Wayback Machine ). Esta tradición oral también fue registrada por Harry Piers de ancianos que escucharon la historia en el siglo XIX (véase Ruth Whitehead. The Old Man Told Us. Nimbus Press. 1991. p. 140).
  24. ^ Véase Beamish Murdoch, vol. 2, pág. 385
  25. ^ Sociedad Histórica de Massachusetts
  26. ^ Ninguno de los relatos orales da la fecha exacta de la batalla. Awalt se deja especular sobre la fecha de la batalla, que afirma que podría ser en mayo de 1758, justo antes del asedio de Louisbourg . La evidencia contradice esta afirmación y sugiere que la fecha más probable fue marzo de 1760. Los dos principales actores del conflicto, Paul Laurent y Jean-Baptiste Cope , no podrían haber estado en Halifax en 1758 como se indica. Laurent no buscaba la paz en 1758. A lo largo de la guerra, Laurent luchó contra los británicos y no se rindió hasta el 29 de febrero de 1760 en Fort Cumberland. La única evidencia de que el jefe Paul estuvo en Halifax después de 1755 es cuando viajó allí durante las semanas siguientes para firmar un tratado de paz el 10 de marzo de 1760 (ver Beamish Murdoch, vol. 2, p. 385; ver también 10 de marzo de 1750. Jefe Paul y gobernador Lawrence. Manuscritos de Andrew Browns. Museo Británico. Archivos de Nueva Escocia citados por Daniel Paul. No éramos los salvajes). Además, Cope no pudo haber muerto antes del asedio de Louisbourg porque el oficial francés Chevalier de Johnstone indicó que vio a Cope en Miramichi después del asedio de Louisbourg cuando Johnstone estaba en camino a Quebec (ver Johnstone, p. 46).
  27. ^ Véase Beamish Murdoch, vol. 2, pág. 385
  28. ↑ Daniel N. Paul afirma erróneamente que "los registros muestran que Cope todavía estaba vivo en la década de 1760, lo que indica que pudo haber vivido hasta una edad avanzada" (véase Daniel Paul). El último registro de Cope es de Johnstone (1758). El jefe de Shebenacadie fue reemplazado en 1760, lo que indica que Cope estaba muerto.
  29. ^ El biógrafo de Paul Laurent, Michael Johnston, señala que otro jefe de La Heve firmó otro tratado con los ingleses el 9 de noviembre de 1761.
  30. ^ El jefe Joseph Labrador de Lunenburg apoyó al jefe Cope. Sobrevivió a la batalla y continuó sus incursiones contra los colonos británicos (véase Historia del condado de Lunenburg, pág. 343).
  31. ^ El botánico francés Diereville llegó en 1699 para obtener plantas para los jardines reales. A su llegada a Chebucto en el barco La Royale Paix, tres jefes mi'kmaq lo recibieron en canoas, se declararon cristianos y le mostraron la tumba del padre Thury en el cementerio de la capilla de San Aspinquid.
  32. ^ El grupo de Paul Laurent incluía a los dos hijos del jefe de Halifax, Saylen Paul. Mientras que uno de los hijos del jefe Paul mató a Cope, otro de los hijos del jefe Paul fue asesinado. El jefe Paul y el jefe Cope eran cuñados. El jefe Paul indicó que no había participado en la batalla de sus hijos contra el jefe Cope y, para demostrar su inocencia, decidió ser enterrado junto a Cope.
  33. ^ Diereville, señor de. Relación del viaje a Port Royal en Acadia de Nueva Francia (1708). Traducido por la Sra. Clarence Webster, editado por John Clarence Webster. Toronto: Champlain Society, 1933, págs. 77-78

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