Splintered Light: Logos and Language in Tolkien's World es un libro de crítica literaria de 1983 escrito por la destacadaestudiosa de Tolkien Verlyn Flieger , en el que sostiene que la luz es un tema central de la mitología de la Tierra Media de Tolkien, en particular en El Silmarillion . Otros estudiosos la han admirado hasta el punto de convertirse en un elemento central de la erudición sobre Tolkien. [1] [2]
J. R. R. Tolkien fue un autor y filólogo inglés de lenguas germánicas antiguas , especializado en inglés antiguo; pasó gran parte de su carrera como profesor en la Universidad de Oxford . [3] Es más conocido por sus novelas sobre su Tierra Media inventada , El hobbit , El Señor de los Anillos y El Silmarillion . Devoto católico romano , describió El Señor de los Anillos como "una obra fundamentalmente religiosa y católica", rica en simbolismo cristiano . [4]
Verlyn Flieger trabajó durante más de 30 años como estudiosa de Tolkien y llegó a ser aceptada como una de las autoras más destacadas en ese campo. Splintered Light fue su primer libro, y se ganó una reputación que aumentó con sus monografías posteriores Interrupted Music y A Question of Time , y dos colecciones de ensayos editadas. [5]
Splintered Light: Logos and Language in Tolkien's World fue publicado por Wm. B. Eerdmans en 1983. Se publicó una edición revisada en 2002. La obra no está ilustrada.
El libro comienza con un capítulo sobre J. R. R. Tolkien como "un hombre de antítesis", de fe y duda. Luego compara y contrasta dos de los ensayos más conocidos de Tolkien, " Beowulf : Los monstruos y los críticos " y " Sobre los cuentos de hadas ", uno esencialmente oscuro y fatídico, el otro brillante, que abraza la posibilidad de la buena fortuna. El siguiente par de capítulos examina la filosofía de la mitología de Inkling Owen Barfield y la visión de Tolkien de la fantasía como subcreación , y luego su visión del lenguaje, con la idea de que alguna vez fue completo, y ahora está fragmentado.
Tres capítulos examinan entonces el simbolismo de la luz en la Tierra Media como creación divina , mostrando con un análisis minucioso del texto de El Silmarillion que la luz creada se fragmenta sucesivamente por la interacción con las fuerzas de la oscuridad y las elecciones de los pueblos libres, los elfos y los hombres . La historia de El Señor de los Anillos se cubre en "Un Fragmento", en el que, después de los muchos desastres de El Silmarillion , el pequeño remanente de la luz sobrevive para combatir la oscuridad restante.
Un capítulo final revisa los hallazgos del libro, señalando dos necesidades, el cambio y el lenguaje, que es agente de cambio.
En A Companion to JRR Tolkien , el erudito de Tolkien Bradford Lee Eden escribe que Splintered Light fue la primera monografía académica sobre El Silmarillion . Lo describe como "el libro más importante e influyente sobre el lenguaje y la música en las obras de Tolkien ", analizando cómo la música y la luz se entrelazan como "temas centrales" a lo largo de El Silmarillion , y viendo a Tolkien como un "músico de palabras". [1]
En la Rocky Mountain Review , el erudito y autor de fantasía Brian Attebery señala que Flieger muestra cómo Tolkien siguió las opiniones de Owen Barfield sobre la creación de mitos, incluida la idea de una caída gradual en desgracia a lo largo de la historia. En opinión de Attebery, Flieger vincula con éxito los escritos de Tolkien sobre la Tierra Media con su erudición, con una "lectura bien investigada y comprensiva de El Silmarillion , una obra cuya importancia ella va mucho más allá de demostrar", [8] mostrando que, aunque contiene numerosos cuentos cortos escritos con décadas de diferencia, es "un todo unificado con un significado profundamente sentido". [8] Escribe que ella tiene "menos éxito en vincular sus creaciones con la biografía [de Tolkien]". Attebery sostiene que incluso si el lector acepta su tesis de que los opuestos en sus escritos sobre la Tierra Media –entre la luz y la oscuridad, o entre la redención y la caída– derivan de un temperamento que oscilaba “entre la esperanza y la desesperación”, eso no explicaría por qué esos sentimientos resultaron en fantasía “en lugar de… verso metafísico o ficción realista”; y tampoco explicaría por qué El Silmarillion es abrumadoramente oscuro, mientras que El Señor de los Anillos es en gran medida optimista. Attebery sugiere que las razones podrían ser los diferentes orígenes de las obras –en su opinión, Beowulf y la leyenda nórdica versus cuento de hadas. [8]
La estudiosa del inglés Janice Neuleib, al reseñar la obra en Christianity & Literature , escribe que ilumina la filosofía de Tolkien y analiza su "genio creativo", [9] gran parte de él en territorio inexplorado por otros estudiosos. Las fuerzas de la luz y la oscuridad, escribe, podrían haber sido objeto de duda para el hombre, pero en su escritura son "fuerzas iguales mantenidas en tensión por su oposición y dependencia mutua... a la vez literal, metafórica y simbólica". [9] Comenta que mientras su célebre ensayo " Beowulf : The Monsters and the Critics " mostraba la certeza del desastre predestinado, su otro ensayo famoso " Sobre los cuentos de hadas " considera la eucatástrofe , el giro feliz del destino en una historia. En su opinión, "la tensión de estas dos fuerzas opuestas produjo la acción de El Silmarillion ". [9] Sin embargo, el núcleo del libro para Neuleib está en los 3 capítulos sobre El Silmarillion , en los que Flieger rastrea la fragmentación progresiva de la luz creada por Eru Iluvatar a través de la música de los Valar y hasta los Elfos, Hombres y Hobbits que pueblan la Tierra Media. Los Elfos también se dividen en pueblos con diferentes idiomas a medida que aceptan acercarse a la luz de las Dos Lámparas o los Dos Árboles , o lo rechazan. Sus idiomas también representan la luz, y el idioma original y superior, el Quenya , es hablado solo por los Elfos que han visto la luz de Valinor . Los artefactos más preciados de los Elfos, los Silmarils , capturan un poco de la luz fragmentada; su creador, Fëanor , es por lo tanto para Flieger y Tolkien el más significativo de los Elfos; y es destruido por su creación. [9]
El erudito en teología y literatura Ralph C. Wood , al reseñar otro de los libros de Flieger para VII , escribe que Splintered Light es "una obra indispensable para cualquier estudio serio del gran autor fantástico, especialmente de El Silmarillion ". [10]
Flieger fue nominado para el Premio de Becas Mitopoyicas de 1986 por Splintered Light . [11] La académica de humanidades Deidre Dawson comenta que el libro se ha convertido en un elemento central de los estudios sobre Tolkien. [2]