Sonom (fallecido entre el 13 y el 14 de junio de 1776) fue un jefe del pueblo rGyalrong en China . Fue el lama mayor de Gran Jinchuan . [2] Fue ejecutado después de su derrota en enero de 1776 en las campañas de Jinchuan .
Sonom era el cuarto hijo de Langkya [nota 1] , que fue el gobernante anterior de Gran Jinchuan. La madre de Sonom era Atsang [nota 2] , [3] y su hermano mayor era Slob dpon rgyal bdak [nota 3] . [4]
Según el Jinchuan suoji ("Pequeñas notas sobre Jinchuan") [nota 4] 3 de Li Xinheng [nota 5] , una tía paterna de Sonom era la esposa de Skal bzang [nota 6] . La hija de Langkya se casó con Skal bzang. Por lo tanto, Langkya también es el tío abuelo de Sonom. [6]
El abuelo de Sonom era Leržirhi [nota 7] . [7] Una de las tías de Sonom era Atsing [nota 8] . [3] Tenía un sobrino, Dundju Wangdjar [nota 9] . [7]
Sonom, junto con Langyka, apoyó las campañas militares de Skal bzang. Argumentaron a favor de sus acciones en informes que enviaron al gobierno chino. [3] A los 19 años , Sonom se convirtió en el líder de Gran Jichuan después de la muerte de Langkya. [3] Al comienzo de su gobierno, [8] Atsang y Atsing lo ayudaron. [3] Ulrich Theobald, autor de "La segunda campaña de Jinchuan (1771 - 1776) Aspectos económicos, sociales y políticos de una importante guerra fronteriza del período Qing", escribió que Sonom "dudó mucho tiempo antes de prometer su apoyo a Jinchuan Menor durante la segunda guerra de Jinchuan". [9]
En enero de 1776 sus fuerzas fueron derrotadas en las guerras de Jinchuan de las Diez Grandes Campañas . Él y su familia fueron presentados al Emperador de China . [2]
Entre el 13 y el 14 de junio de 1776, Sonom y otros líderes rebeldes fueron ejecutados por lingchi . Su cráneo fue convertido en un kapala , su tibia en un kangling , [10] ambos fueron preservados y guardados en un templo budista real en Pekín. [11] De su familia, algunas de las mujeres fueron esclavizadas y entregadas a los señores de Ölöd Mongol y Solun. Otras mujeres y los niños fueron sentenciados a cadena perpetua (永遠監禁;永远监禁; Yǒngyuǎn jiānjìn ; Yung-yüan Chien-chin ). [12]
El libro de 1988 Hmong: History of a People de H. Keith Quincy afirma que Sonom era un rey hmong . [13] El libro de Quincy, citado por otros, afirma que en 1772 Sonom había derrotado a un ejército chino y que Sonom había mantenido a raya a las fuerzas del gobierno chino durante cuatro años. Según el relato de Quincy, finalmente Sonom se rindió cuando los chinos prometieron que su familia sobreviviría si lo hacía. En cambio, él y su familia fueron ejecutados. Paul Hillmer, autor de A People's History of the Hmong , escribió que "Esta historia convincente ayuda a establecer un tono dramático para discutir la vida de penurias de los hmong en China". [14]
Robert Entenmann, autor de "El mito de Sonom, el rey hmong", afirmó que Sonom de hecho no era hmong. [1] Entenmann argumentó que el uso de la palabra " miao " era impreciso durante la época en que Jean Joseph Marie Amiot escribió un relato de las Guerras Jinchuan , [15] ya que el gobierno Qing bajo el emperador Qianlong se refería a todas las minorías étnicas en el suroeste de China como "pueblo miao" (苗民; Miáomín ; Miao-min ). [16] Amiot usa "miao-tsée" (苗子; Miáozi ; Miao-tzu ) para referirse al pueblo gyalrong , [15] del cual Sonom era parte. [1] Esto es distinto de la palabra "miaozu" (苗族; Miáozú ; Miao-tsu ). [17]
François Marie Savina , en Histoire des Miao , reimprimió el relato de Amiot. [15] Entenmann afirmó que Savina cometió el error de confundir a los gyalrong con los hmong porque "no estaba familiarizado con la historia china y las sutilezas del vocabulario chino" a pesar de que había estudiado chino. [16] La palabra "miao" en general también se usaba para referirse al pueblo hmong. [15] Entenmann afirmó que el libro Hmong: History of a People "no ofrece una historia confiable de los hmong en China" porque Quincy "evidentemente no estaba formado como historiador" y no leía chino, por lo que introdujo el error cometido por Savina. [16] Jean Mottin también incluyó el relato de Savina en The History of the Hmong (Meo) . [18]
Anne Fadiman, en su libro The Spirit Catches You and You Fall Down, citó a Quincy y afirmó que Sonom era hmong. Entenmann escribió que debido a la confianza en el libro de Quincy, el libro de Fadiman propagó la idea errónea de que Sonom era un rey hmong. [13]
Hillmer escribió que el artículo de Entenmann "ha demostrado en gran medida [...] que Sonom no era Hmong". [14]