En el Islam , Sulaymān ibn Dāwūd ( árabe : سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد , literalmente ' Salomón , hijo de David ') se describe como un nabī ( نَبِيّ , literalmente ' profeta ' ) y gobernante de los israelitas en el Corán . Desde el surgimiento del Islam , varios historiadores musulmanes han considerado a Salomón como uno de los gobernantes más importantes de la historia. [1] El gobierno de Salomón inspiró a varios líderes islámicos a lo largo de la historia.
Se considera que Dios le concedió a Salomón el don de hablar con los animales y los genios . Además se le concedió la capacidad de esclavizar a los demonios (árabe: شَيَاطِين , romanizado: šayāṭīn ; persa : دیو , romanizado : dīv ) con la ayuda de un bastón o anillo dado por Dios. [2] La batalla de Salomón con los demonios juega un papel importante. Las interpretaciones sufistas del Islam como la lucha interna del yo contra los impulsos demoníacos.
Generalmente, la tradición islámica sostiene que fue el tercer gobernante de los israelitas y un hombre sabio. [3] En contraste con la tradición talmúdica, los musulmanes sostienen que Salomón permaneció fiel a Dios durante toda su vida y fue bendecido con autoridad dada a nadie antes ni después de él. A pesar de sus habilidades milagrosas, su éxito se debe a que confía únicamente en Dios, como se ve en el desafío de traer el Trono de Saba . Por eso, según el Corán, se le prometió cercanía a Dios en Jannah ( جَنّة , iluminado. ' Paraíso ' ) al final de su vida. [4]
En la narración más antigua que involucra a Sulayman, el Corán ( 21:78 ) alude brevemente a una historia de que Sulayman estaba en compañía de su padre, cuando dos hombres vinieron a pedirle a David que juzgara entre ellos con respecto a un ḥarth ( حَرْث , campo). [5] Comentaristas musulmanes posteriores ampliaron la alusión, incluidos al-Tabari , Baidawi e Ibn Kathir . [6] [7] [8] Dijeron que el primero de los dos hombres decía que era dueño de una viña de la cual cuidaba mucho todo el año. Pero un día, estando él ausente, la oveja del otro hombre se extravió en la viña y devoró las uvas . Pidió ser indemnizado por este daño. [9] : 62 Al escuchar la queja del hombre, Salomón sugirió que el dueño de las ovejas tomara la viña del otro hombre para repararla y cultivarla hasta que las vides volvieran a su estado anterior, después de lo cual debía devolvérsela a su dueño. Al mismo tiempo, el dueño de la viña cuidaría de las ovejas y se beneficiaría de su lana y leche hasta que le devolvieran la tierra, momento en el que devolvería las ovejas a su dueño. Esta respuesta muestra el nivel de juicio de Salomón, que, según dice el Corán, [10] caracterizaría a Sulayman durante toda su vida. Ḥikmah ( Sabiduría ), según la tradición musulmana, siempre estaría asociada a Salomón, a quien más tarde incluso se le denominaría Sulaymān al-Ḥakīm ( سُلَيْمَان ٱلْحَكِيْم , "Sulayman el Sabio"). Esta historia está adaptada en el Kebra Nagast , pero como una disputa adjudicada por un hijo de Sulayman.
El Corán narra que Salomón [11] controlaba el viento y los genios. Los genios ayudaron a fortalecer el reinado de Salomón. Dios hizo que un milagroso ʿayn ( عَيْن , 'fuente' o 'manantial') de qiṭr fundido ( قِطْر , 'latón' o 'cobre') fluyera para Salomón, utilizado por los genios en su construcción. [11] Los demonios ( shayatin ) [12] y los demonios se vieron obligados a construirle monumentos. [13]
Cuando David murió, Salomón heredó su posición como rey profético de los israelitas. Una vez Salomón permitió que una mujer construyera una estatua de su padre. Más tarde, ella comenzó a adorar la estatua y Salomón fue reprendido por tolerar la idolatría en su reino. Como castigo, Dios permitió que uno de los demonios esclavizados robara el anillo de Salomón y se apoderara de su reino ( Sura 38:34). Más tarde se arrepiente de su pecado y recupera el control de los demonios, concentrándose en construir el templo nuevamente. [14] Oró a Dios para que le concediera un reino que no se parecería a ningún otro después de él. [15] Dios aceptó la oración de Salomón y le dio lo que quiso
Interpretada alegóricamente , la pérdida de su anillo por parte de Salomón a manos de los demonios puede entenderse como la representación de un ser humano que pierde su alma por la pasión demoníaca. [16] Attar de Nishapur escribe: "Si atas al div (demonio), partirás hacia el pabellón real con Salomón" y "No tienes ningún mando sobre tu reino, porque en tu caso el div está en el lugar de Salomón". [17]
A diferencia de la tradición talmúdica, Salomón desconocía y nunca participó en la idolatría. [18] Además, el Corán rechaza que Salomón fuera un mago: "Salomón nunca dejó de creer, sino que los demonios no creyeron. Enseñaron magia al pueblo..." ( 2:102 ).
A Salomón se le enseñaron los idiomas de varios animales, como las hormigas . El Corán relata que, un día, Salomón y su ejército entraron en un wādin-naml ( وَادِ ٱلْنَّمْل , valle de la hormiga ). Al ver a Salomón y su ejército, una namlah ( نَمْلَة , hormiga hembra) advirtió a todos los demás que "entraran en sus habitaciones, no sea que Salomón y sus huestes los aplasten (bajo sus pies) sin saberlo". [19] Entendiendo inmediatamente lo que decía la hormiga, Salomón, como siempre, oró a Dios, agradeciéndole por haberle otorgado tales regalos [20] y además evitó pisotear las colonias de hormigas. [9] : 63 [21] La sabiduría de Salomón, sin embargo, fue otro de los regalos que recibió de Dios, y los musulmanes sostienen que Salomón nunca olvidó su oración diaria, que era más importante para él que cualquiera de sus dones.
La literatura exegética enfatiza la sabiduría de la hormiga y explica el significado detrás del don de Salomón de controlar el viento. Según el Siraj al-Qulub , un texto popular con versiones en persa, Oghuz Turkic y Karluc Turkic , [22] (p191) la hormiga preguntó a Salomón si sabía por qué se llamaba "Salomón" ( Süleyman ). Salomón dice que no, tras lo cual la hormiga continúa explicando: "Aunque tu corazón era sano ( selim ) y conoces las circunstancias del otro mundo, has aceptado algunos placeres de este mundo y has sido engañado por su posesión y reinado; por eso te llamas Salomón." Luego, la hormiga le pregunta a Salomón si sabe por qué Dios ha dominado el viento para él. Una vez más, Salomón niega y la hormiga responde: "Él ha sometido al viento por una razón: lo que tú has aceptado no es nada. Así como pasa el viento, también pasan las riquezas y la realeza del mundo". Eruditos como Fakhr al-Din Razi y al-Qurtubi elevaron a la hormiga al rango de modelo a seguir por los humanos. [22] (p198)
Otro aspecto importante del reinado de Salomón fue el tamaño de su ejército, que estaba formado tanto por hombres como por genios. Salomón evaluaba con frecuencia a sus tropas y guerreros, así como a los genios y todos los animales que trabajaban bajo sus órdenes. Un día, al inspeccionar sus tropas, Salomón encontró que el Hud-hud ( هُدْهُد , Abubilla ) faltaba en la asamblea. [23] Poco después, sin embargo, el Hud-hud llegó a la corte de Salomón, diciendo: "He descubierto algo que no sabes. Acabo de llegar a ti desde Saba con noticias seguras". [24] El Hud-hud le dijo además a Salomón que el pueblo de Saba adoraba al Sol y que la mujer que gobernaba el reino era muy inteligente y poderosa. Salomón, que escuchó atentamente, decidió escribir una carta a la tierra de Saba, a través de la cual intentaría convencer al pueblo de Saba de que cesara su adoración idólatra del Sol y viniera a adorar a Dios . Salomón ordenó al Hud-hud que le entregara la carta a la reina de Saba (Bilqis), y luego se escondiera y observara su reacción. [9] : 64 Los Hud-hud aceptaron las órdenes de Salomón y volaron directamente de regreso a Saba para entregar la carta a la Reina. Luego, la Reina llamó a sus ministros a la corte y les leyó en voz alta la carta de Salomón que decía al pueblo de Saba: " En el nombre de Alá, el Más Compasivo, el Más Misericordioso , no seáis arrogantes conmigo, sino venid a mí. sometiéndose completamente ( musulmán īn مُسْلِمِيْن )." Ella consultó con sus ministros y otros funcionarios de la corte, diciendo: "¡Oh jefes! Aconséjenme en este asunto mío, porque nunca tomaría ninguna decisión sin ustedes". La gente de la corte respondió: "Somos un pueblo fuerte y con gran poder militar, pero la decisión es tuya, así que decide qué vas a mandar". Sin embargo, finalmente la Reina se acercó a Salomón y le anunció su sumisión a Dios. [25]
Mientras Bilqis viajaba a la corte de Salomón, el rey ordenó a sus sirvientes que le entregaran su trono allí antes de su llegada. Un ifrit ofreció sus servicios ( 27:38-40 ), pero Salomón los rechazó y confió esta tarea a un sirviente, llamado Asif ibn Barkhiya en las tradiciones. Como era un hombre piadoso, el sirviente oró a Dios para que le moviera el trono. Su oración fue respondida y el trono apareció en el palacio de Salomón por el poder de Dios. Cuando llegó Bilqis, Salomón le preguntó si reconocía su trono. Luchando por comprender el milagro que Dios había obrado, al principio le dio al rey una respuesta evasiva, pero luego adoptó la fe de Salomón, conquistada por la evidencia de que el milagro no era el de un simple Ifrit sino el de Dios mismo. Salomón había rechazado la tentadora oferta del ifrit porque buscaba confiar únicamente en Dios y no en un demonio o cualquier otro ser creado, y fue recompensado por su piedad con el éxito en convertir a Bilqis a la verdadera fe. [26]
El Corán relata que Salomón murió mientras estaba apoyado en su bastón y que permaneció de pie, sostenido por él, hasta que una pequeña criatura –hormiga o gusano– lo mordió, hasta que, finalmente, cedió –y sólo entonces su colapso del cuerpo.
Cuando decretamos la muerte de Salomón, nada indicó a los genios "sometidos" que estaba muerto excepto las termitas que comieron su bastón. Entonces, cuando se desplomó, los genios se dieron cuenta de que si realmente hubieran conocido lo invisible, no habrían permanecido en una servidumbre tan humillante.
— Sura Saba 34:14
Mientras permanecía erguido, apoyado en su bastón, los genios pensaron que todavía estaba vivo y supervisándolos.
Se dieron cuenta de la verdad sólo cuando Dios envió una criatura para que saliera arrastrándose de la tierra y mordiera el bastón de Salomón, hasta que su cuerpo colapsó. Se entiende que este versículo enseña a la audiencia que los genios no conocen lo invisible ( Al-Ghaib ); si lo hubieran sabido, no habrían seguido trabajando como tontos al servicio de un hombre muerto. [27]
El título “El Sulaymān de la época fue empleado por varios líderes del Sultanato Seljuk de Rum . [29] [30] Entre ellos Suleiman II de Rûm , Kilij Arslan II y Suleiman ibn Qutalmish . [31] Fueron comparados con el profeta coránico debido a su cuerpo gubernamental ( Diván ), formado por personas que hablaban varios idiomas, incluidos el griego , el armenio , el turco y, más tarde, el mongol , artesanos extranjeros (en comparación con los genios de la corte de Salomón). y uso de palomas mensajeras. [32]
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Jamshid fue el cuarto rey del mundo, según el Shāhnāma del poeta Firdausī . Al igual que Salomón, se creía que tenía mando sobre todos los ángeles y demonios ( dīv ) del mundo, y era a la vez rey y sumo sacerdote de Hormozd ( en persa medio Ahura Mazda ). Fue responsable de muchos grandes inventos que hicieron la vida más segura para su pueblo: la fabricación de armaduras y armas, el tejido y teñido de ropa de lino, seda y lana, la construcción de casas de ladrillo, la extracción de joyas y metales preciosos. , la elaboración de perfumes y vinos, el arte de la medicina, la navegación por las aguas del mundo en veleros. He Jamshid se había convertido ahora en el monarca más grande que el mundo jamás haya conocido. Estaba dotado del farr real ( avéstico : khvarena ), un esplendor radiante que ardía a su alrededor por el favor divino.
Debido a las similitudes entre los dos monarcas sabios, algunas tradiciones los combinan. Por ejemplo, Salomón fue asociado con el gobierno del suroeste de Irán en las obras de al-Balkhi . Se creía que Persépolis era la sede de Salomón y eruditos como Mas'udi , Muqaddasi e Istakhri la describían como "el patio de recreo de Salomón" . Otros autores musulmanes se han opuesto a la creencia de que Salomón alguna vez gobernó en Irán Persia , argumentando que cualquier similitud entre las vidas y hechos de Salomón y Jamshid es pura coincidencia, siendo los dos personajes distintos y separados. [33] [34] Este último punto de vista ha sido reivindicado por los estudiosos en el campo de la mitología indoeuropea, que han demostrado de manera concluyente que el personaje Jamshid deriva de la antigua deidad zoroástrica Yima , [35] [36] mientras que los estudios coránicos y bíblicos apoyan una medida de historicidad del sabio rey profeta. [37]
Inspirándose en los versos del Corán, algunos musulmanes [ ¿cuáles? ] creía que Mahoma ( árabe : مُحَمَّد , letras consonantes: m- ħ-md ) se menciona en el Cantar de los Cantares (5:16) como 'Mahamaddim' ( hebreo : מַחֲמַדִּים , letras consonantes: m-ħ-mdym, iluminado: maḥămaddîm) aunque la última palabra se traduce como "El más querido de la creación y los Profetas por Alá" y "Misericordia para el Universo" por los judíos. [38]