El Libro de Sofonías / ˌ z ɛ f ə ˈ n aɪ . ə / ( hebreo : צְפַנְיָה , Ṣəfanyā ; a veces latinizado como Sofonías ) es el noveno de los Doce Profetas Menores del Antiguo Testamento y el Tanaj , precedido por el Libro de Habacuc y seguido por el Libro de Hageo . Sofonías significa " Yahweh ha escondido/protegido" [1] o "Yahweh se esconde". [2] Sofonías también es un nombre de pila masculino. El texto original fue escrito en hebreo bíblico .
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El encabezamiento del libro atribuye su autoría a “Sofonías hijo de Cusi hijo de Gedalías hijo de Amarías hijo de Ezequías, en los días del rey Josías hijo de Amón de Judá ”, [3] Todo lo que se sabe de Sofonías proviene del texto. [1]
El nombre " Cushi ", padre de Sofonías, significa "cusita" o " etíope ", y el texto de Sofonías menciona el pecado y la restauración de Cushim . [4] Mientras que algunos han concluido de esto que Sofonías era de piel oscura o africana, [2] Ehud Ben Zvi sostiene que, basándose en el contexto, "Cushi" debe entenderse como un nombre personal más que como un indicador de nacionalidad. [5] Abraham ibn Ezra interpretó el nombre Ezequías en el encabezamiento como Rey Ezequías de Judá , aunque esa no es una afirmación presentada en el texto de Sofonías. [5]
Como ocurre con muchos de los otros profetas, [6] no hay evidencia externa que asocie directamente la composición del libro con un profeta llamado Sofonías. [1] Algunos eruditos, como Kent Harold Richards y Jason DeRouchie, consideran que las palabras de Sofonías reflejan una época temprana del reinado del rey Josías (640–609 a. C.) antes de que sus reformas del 622 a. C. entraran en pleno efecto, [7] [2] en cuyo caso el profeta pudo haber nacido durante el reinado de Manasés [7] (698/687–642 a. C.). [8] Otros están de acuerdo en que una parte del libro es posmonárquico, [9] es decir, data de después del 586 a.C., cuando el Reino de Judá cayó en el asedio de Jerusalén . [8] Algunos que consideran que el libro fue escrito en gran parte por un Sofonías histórico han sugerido que pudo haber sido un discípulo de Isaías debido al enfoque similar de los dos libros sobre la corrupción desenfrenada y la injusticia en Judá. [7]
Si Sofonías fue compuesto en gran medida durante el período monárquico, entonces su composición fue ocasionada por la negativa de Judá a obedecer sus obligaciones del pacto hacia Yahvé a pesar de haber presenciado el exilio de Israel una o dos generaciones antes [1] , un exilio que la tradición literaria judaíta atribuyó a la ira de Yahvé. contra la desobediencia de Israel a su pacto. [10] [11] En este contexto histórico, Sofonías insta a Judá a obedecer a Yahweh, diciendo que "quizás" él los perdonará si lo hacen. [12] [1]
La Biblia de estudio HarperCollins proporciona títulos para el libro de la siguiente manera: [13]
De manera más consistente que cualquier otro libro profético, Sofonías se enfoca en "el día del Señor", [1] desarrollando esta tradición desde su primera aparición en Amós . [14] [15] [16] La tradición del día del Señor también aparece en Isaías , Ezequiel , Abdías , Joel y Malaquías . [17] [18]
El libro comienza describiendo el juicio de Yahweh. Con una triple repetición de "barreré" en 1:2-3, Sofonías enfatiza la totalidad de la destrucción, [19] ya que el número tres a menudo significa perfección en la Biblia. [20] El orden de las criaturas en Sofonías 1:2 ("los humanos y los animales... las aves... los peces") es el opuesto al orden de la creación en Génesis 1:1–28, lo que significa una destrucción de la creación. [21] Esto también se significa por la forma en que "de la faz de la tierra" forma una inclusio alrededor de Sofonías 1:2-3, recordando cómo se usa la frase en la narrativa del diluvio de Génesis en Génesis 6:7, Génesis 7:4, y Génesis 8:8, [19] donde también connota una destrucción de la creación. [22]
Como es común en la literatura profética de la Biblia, un "remanente" sobrevive al juicio de Yahweh en Sofonías [23] buscando humildemente refugio en Yahweh. [24] [25] El libro concluye con un anuncio de esperanza y alegría, [26] [27] mientras Yahweh "estalla en gozosa celebración divina" [28] sobre su pueblo. [29]
Debido a su tono esperanzador de reunión y restauración de los exiliados, Sofonías 3:20 se ha incluido en la liturgia judía . [26]
Sofonías sirvió de gran inspiración para el himno católico medieval " Dies Irae ", cuyo título y palabras iniciales provienen de la traducción Vulgata de Sofonías 1:15-16. [14]
El manuscrito original de este libro se ha perdido. Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este libro en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de los Profetas de Petersburgo (916), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [30] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este libro en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido 4Q77 (4QXII b ; 150–125 a. C.), [31] [32] [33] 4Q78 (4QXII c ; 75–50 a. C.) , [32] [33] [34] y Wadi Murabba'at Profetas Menores (Mur88; MurXIIProph; 75-100 CE). [32] [35]
También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (siglo IV), el Codex Sinaiticus (siglo IV), el Codex Alexandrinus (siglo V) y el Codex Marchalianus (siglo VI). [36] Algunos fragmentos que contienen partes de la versión Septuaginta de este libro se encontraron entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, Naḥal Ḥever (siglo I d.C.) . [32] [37]
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