Sivko-Burko ( ruso : Сивко-бурко , romanizado : Sivko-burko ) es un cuento de hadas ruso ( skazka ) recopilado por el folclorista Alexandr Afanasyev en su recopilación de tres volúmenes Cuentos de hadas rusos . El cuento es una forma local en Slavdom del cuento tipo ATU 530, "La princesa en la montaña de cristal", en el que el héroe tiene que saltar más alto y alcanzar una torre o terem , en lugar de escalar una montaña empinada y resbaladiza hecha enteramente de vidrio. .
Un padre tiene tres hijos, el menor se llama Iván el Loco, pues suele permanecer en la estufa la mayor parte del tiempo. En su lecho de muerte, el hombre pide a sus hijos que vigilen su tumba durante tres noches, cada hijo cada noche.
El hombre muere y es enterrado. Cuando llega el momento, el hermano mayor envía a Iván en su lugar. Ivan va a la tumba de su padre la primera noche. La tumba se abre y el espíritu de su padre pregunta si su hijo mayor está allí, pero Iván responde que es él. El espíritu convoca a un caballo llamado Sivko-Burko, "Corcel Negro Mágico", y le pide al animal que sirva a su hijo tal como lo ha servido a él.
La segunda noche, el hermano del medio envía a Iván en su lugar. Se encuentra con el espíritu de su padre cerca de la tumba y Sivko-Burko se le aparece nuevamente. La tercera noche, Iván el Loco va él mismo a la tumba de su padre y le entregan el caballo Sivko-Burko, luego el espíritu de su padre finalmente descansa en la tumba.
Algún tiempo después, el zar emite una proclama: quien salte lo suficientemente alto sobre un caballo y derribe el retrato de la princesa "desde lo alto de la casa" tendrá una esposa para ella. Los hermanos de Iván lo dejan junto a la estufa en casa y van a ver el evento. Mientras tanto, Iván el Loco convoca a Sivko-Burko. El caballo viene, expulsando fuego por las fosas nasales. Iván el Loco se mete en una de las orejas del caballo y sale de la otra vestido con ropas de caballero.
El misterioso caballero cabalga hasta el palacio del zar y salta muy alto para derribar el retrato de la princesa, pero falla por "tres troncos". Vuelve a la estepa, se vuelve hacia Iván el Loco, despide a Sivko-Burko y regresa a la estufa. Los hermanos regresan a casa y comentan sobre los misteriosos jinetes.
Pasa el tiempo y el zar reitera la proclamación. Los hermanos de Iván quieren volver a asistir y dejar a Iván en casa. Iván convoca a Sivko-Burko, cabalga hacia la reunión del zar y salta muy alto para derribar el retrato, pero falla por dos troncos. La tercera vez, Iván monta a caballo, arranca el retrato con el banderín y regresa a casa.
Luego, el zar organiza un baile y convoca a todos los participantes masculinos: boyardos, voivodas, campesinos, etc. Iván el Loco también viene y se sienta junto a la chimenea. La princesa sirve cerveza a los invitados y espera comprobar si alguno de ellos se limpia la frente con el banderín, pero no tuvo suerte ni el primer día ni el segundo. Al tercer día, Iván el Loco, sentado junto a la chimenea, se seca la frente con un paño. La princesa lo reconoce como el jinete y va a servirle cerveza. Ella proclama que Iván es su prometido y se casa con él. [1] [2]
Los estudiosos rusos clasifican el cuento como tipo 530, "Сивко-Бурко" ("Sivko-Burko"), de la clasificación de cuentos populares eslavos orientales ( ruso : СУС , romanizado : SUS ): el tonto tercer hermano celebra una vigilia sobre la tumba de su padre y recibe como recompensa un caballo mágico llamado Sivko-Burko, que monta para llegar a la princesa en lo alto de una torre. [3] El cuento eslavo oriental corresponde al cuento tipo ATU 530, "La princesa de la colina de cristal", del índice internacional Aarne-Thompson-Uther . [4]
August Leskien reconoció que las "numerosas" variantes eslavas "comienzan casi universalmente" con el último deseo del padre de que sus hijos vigilen su ataúd o cadáver por la noche. [5] Vladimir Propp, en su obra El cuento popular ruso , argumentó que la prueba en el tipo de cuento implica el culto a los antepasados , ya que el tercer hermano es el único que cumple la petición del padre muerto. [6]
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El erudito ruso Vladimir Propp argumentó que el caballo mágico del cuento ruso Sivko-Burko representaba un mensajero conectado con el Otro Mundo , y mencionó una antigua costumbre funeraria eslava de enterrar un caballo con su dueño. [7] Propp, en un estudio posterior, comentó que el héroe masculino encuentra los caballos mágicos en una cripta, en lo profundo de la montaña o debajo de una piedra, un motivo que llamó Конь в подвале ("caballo en el sótano"). [8] Según él, este motivo reafirmaba la conexión entre los caballos y el culto a los antepasados . [9] Siguiendo los argumentos de Propp, el investigador TV Mzhelskaya, basándose en evidencias arqueológicas, sugiere que el motivo del "caballo en el sótano" se integró en el folclore ruso a través de un pueblo nómada de la estepa euroasiática . [10]
El nombre del caballo, Sivko-Burko, se refiere al caballo que el padre del héroe convoca para ayudar a su hijo, a veces traducido como " Gris -Marrón, [11] [12] " Ruano Plateado ", [13] o "El Gris y Castaño ". Caballo". [14] Se describe al corcel expulsando fuego por sus fosas nasales, [15] [16] y con la capacidad de volar. [11] Los estudiosos rusos comentan que el personaje del caballo mágico Sivka ya aparece en la literatura rusa por finales del siglo XV [17]
Algunos estudiosos remontan el origen del caballo maravilloso a las narrativas épicas de Asia Central , desde allí se extendieron a Asia Oriental, Asia Meridional, Oriente Medio y luego a Europa. [18]
Los estudiosos señalan que, en variantes de Europa del Este, Rusia y Finlandia, la princesa no está ubicada en la cima de una Montaña de Cristal, sino que está atrapada o encerrada en una torre de tiendas altas. [19] [20] Según el folclorista ruso Lev Barag , el motivo de la "princesa en el terem " es predominante en Rusia, Ucrania y Bielorrusia, aunque la Montaña de Cristal aparece en textos recopilados de Bielorrusia occidental y Ucrania occidental. [21]
Las variantes rusas a menudo comienzan con el desafío de la Montaña de Cristal o la alta torre de tiendas, pero continúan como el tipo ATU 530A, El cerdo con cerdas doradas , en el que el héroe tonto, para poner a prueba su temple, es obligado por su suegro a bríndale criaturas maravillosas, como el cerdo titular de cerdas doradas. [4] En El cuento del pequeño tonto Iván , después de velar la tumba de su padre durante tres noches, Iván consigue el fiel caballo de su padre, Sivko-Burko, y lo utiliza para superar el desafío de Tsarevna Baktriana: alcanzarla en un terem de tienda alta . Después de casarse, los boyardos de la corte del zar mienten diciendo que los hermanos de Iván se jactan de que pueden realizar tareas imposibles. Como resultado, el zar envía a los hermanos de Iván a hacer recados peligrosos, como capturar un cerdo con cerdas doradas. [22] Según Lev Barag, la continuación del tipo 530 como tipo ATU 530A sólo se da entre los eslavos y en los países bálticos. [23]
El profesor Jack Haney informó de al menos 60 variantes de fuentes rusas. [4]
El folclorista ruso Alexander Afanasyev recopiló una variante llamada "Царевна Елена Прекрасная" ( Tsarevna Yelena Prekrasnaya ; "Tsarevna Yelena, la Bella"): el príncipe Iván está junto a la tumba de su padre y añora a la bella princesa Elena la Bella. Sintiendo el profundo anhelo de su hijo, el espíritu del padre se le aparece y convoca un caballo para ayudar al príncipe a ganarse el afecto de la bella princesa. [24] Este cuento fue traducido por Leonard Arthur Magnus como La princesa a ser besada a cambio de un cargo ; [25] como Princesa Helena La Bella , de William Ralston Shedden-Ralston ; [26] y por el ilustrador francés Edmund Dulac como Iván y el caballo castaño , en su libro Cuentos de hadas de las naciones aliadas . [27]
Alexander Afanasyev recopiló otra variante rusa ("Сивко, Бурко, Вѣщій Воронко"), [28] y una bielorrusa (originalmente "Конь със Злато-Серебряной Шерсткой", [29] "El caballo con piel dorada y plateada"), todas agrupados bajo el nombre "Сивко-бурко" ( Sivko-burko ). [30]
La autora británica de origen ruso Edith Hodgetts publicó, en un libro de cuentos de hadas rusos, el cuento Iván y el caballo castaño : un campesino llamado Iván el Loco quiere ir al banquete del rey, pero sus hermanos se burlan de él. De repente, un caballo de color castaño se materializa y revela su intención de ayudar al joven. Luego, Iván monta a caballo para obtener el brillante anillo de manos de la hija del rey, una princesa que fue maldecida a permanecer inmóvil en su balcón hasta que alguien lo suficientemente valiente le quitó el anillo de la mano. [31]
En un cuento del Krai de Perm con el título "Сивка-бурка" ("Sivka-Burka"), una pareja de ancianos tiene tres hijos y campos de trigo. Un verano, empiezan a notar que algo ha estado pisoteando los campos y ordenan a sus hijos que hagan guardia. Los dos mayores fracasan, pero el más joven, Vanyusha, descubre un caballo salvaje. Vanuysha salta sobre el caballo para domesticarlo y el animal se va volando con él en un diario aéreo. El caballo regresa a los campos y le enseña al joven una orden para convocarlo, luego se marcha. Tiempo después, el rey coloca a su hija en una torre alta, y anuncia que quien salte muy alto, llegue a la ventana de la torre y consiga el anillo de la princesa, la tendrá como esposa y la mitad del reino. Vanyusha lo intenta tres veces en tres días y logra conseguir el anillo la tercera vez. Vuelve corriendo a casa, despide a Sivka-Burka y se acuesta sobre el horno. La princesa busca a su pretendiente durante la ceremonia, sin éxito. Todos los hombres están invitados a la boda, incluido Vanyusha. La princesa lo reconoce y lo lleva a su mesa. [32]
En una versión publicada por Irina Zheleznova, Chestnut-Grey , el caballo mágico Sivko-Burko se llama Chestnut -Grey . [33]
Se ha recopilado una variante del tipo de cuento de una fuente de Komi . [34]
Se han recopilado cinco variantes del tipo de cuento en "Priangarya" ( Óblast de Irkutsk ), en Siberia Oriental. [35]
En Ucrania, un análisis anterior realizado por el profesor Nikolai Andrejev detectó entre 16 y 20 variantes del tipo de cuento. [14]
En un cuento ucraniano , "Коршбуры попелюхъ" o Korsbury-popeljuh ("Dirty Cinder-boy"), presentado en forma abreviada por la folclorista inglesa Marian Roalfe Cox , el héroe domestica tres caballos marinos salvajes que han estado pastando en los campos del rey. Luego usa los caballos para alcanzar a la princesa en el segundo piso del castillo, para darle un beso. [36] August Leskien , en su resumen de esta historia, describió que cada caballo tenía, respectivamente, una estrella, una luna y el Sol en sus cuerpos. [37]
En un cuento recopilado por O. Malinka, Батько и тры сыны ("El hombre y sus tres hijos"), sólo el hijo menor asiste al funeral de su padre y recibe tres crines para convocar un caballo mágico. Su padre le advierte que no lo conseguirá las dos primeras veces, pero que en la tercera llegará a una terraza en el quinto piso del palacio, donde se encuentra la princesa. [38]
En otro cuento con el título "Дурень-Терешка" ("Loco-Tereshka"), el rey coloca a su hija en una Montaña de Cristal y anuncia que quien la alcance, la tendrá por esposa. Mientras tanto, un anciano agoniza y pide a sus hijos que asistan a su funeral durante tres noches. Sólo el más joven, un tonto, cumple los deseos de su difunto padre. [39]