El sitio histórico estatal de Ganondagan, (pronunciado ga·NON·da·gan), también conocido como Boughton Hill, es un sitio histórico de nativos americanos en el condado de Ontario, Nueva York, en los Estados Unidos. Ubicación del pueblo Séneca más grande del siglo XVII, el sitio se encuentra en la actual Ciudad de Víctor , al suroeste de la Villa de Víctor . También se hizo referencia al pueblo en varias grafías como Gannagaro, Canagora, Gandagora, Gandagaro [3] [4] [5] y Gannontaa. [6]
Consta de dos áreas: la porción de Boughton Hill de 245 acres (99 ha) , el área de casas comunales y entierros, ha sido designada como Monumento Histórico Nacional . Ha sido identificada como la ubicación de la Misión Jesuita de St. Jacques (o St. James), que fue mencionada en las Relaciones Jesuitas . [7] [8] La parte de Fort Hill era la ubicación de un granero fortificado y consta de 33 acres (13 ha); figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos . [9] El complejo es operado por el estado de Nueva York.
Como muchos pueblos indígenas, los séneca cultivaban las Tres Hermanas : cultivos básicos de maíz , frijol y calabaza . Las mujeres criaron y cultivaron diferentes variedades de cada alimento básico, experimentando con una variedad de semillas. Por lo general, estos cultivos se cultivaban cerca unos de otros, de modo que los frijoles pudieran trepar por los tallos de maíz y las hojas típicamente grandes de las calabazas impidieran que crecieran las malas hierbas. [10]
Ganondagan fue una vez la ciudad más grande de Séneca; Se consideraba que la nación Séneca ocupaba la entrada occidental del territorio Haudenosaunee (Confederación Iroquesa). Este sitio está en el centro de la historia del Pacificador, quien unificó a los cinco pueblos principales y creó la confederación Haudenosaunee. Sobrevive hasta el día de hoy.
La tradición oral de Séneca habla de un hombre hurón que llegó entre los mohawk hablando de los Gayanesshagowa [9] (también conocido como La Gran Ley de la Paz). Este profeta es conocido hoy como El Gran Pacificador . Los Mohawk, Oneida y Cayuga se comprometieron a unirse a su confederación propuesta y, tras un interludio dramático, los Séneca también aceptaron.
La discusión sobre cómo traer a los Onondaga tuvo lugar en la casa Ganondagan de Jikonsase (o Jikonhsaseh), una anciana Séneca ahora conocida como la "Madre de las Naciones". [11] Ella propuso una solución que eventualmente unió a los Onondaga, ya que les dio un lugar prominente en la confederación. Vivía en las cercanías de Ganondagan y está enterrada cerca.
Debido a esta tradición, los séneca se refieren a Ganondagan como la "Ciudad de la Paz". Veneran y protegen el lugar de enterramiento de Jikonsase. La relación con su Gran Ley de Paz es más importante que el ataque que destruyó la aldea, porque la gente ha llevado adelante sus medios de negociación para encontrar soluciones. El Senado de los Estados Unidos reconoció la contribución de la Confederación de Naciones Iroquesas al desarrollo de la Constitución de los Estados Unidos en H.CON. RES 331 el 5 de octubre de 1988.
En 1656, el padre jesuita Pierre-Joseph-Marie Chaumonot viajó de la nación Cayuga a la nación Séneca. Luego, "Habiendo reunido a todos los Ancianos de Gandagan, la aldea principal de Sonnontouan [el Séneca], y habiendo otorgado los regalos que normalmente se dan como muestras de alianza, comenzó en un tono ferviente y ruidoso a explicar las principales verdades del Evangelio, que selló con los tres mejores regalos de todos los que había reservado para este fin." [12]
A finales de 1668, los jesuitas habían establecido una misión en cada una de las cinco naciones iroquesas; la Séneca y la Misión de St. Jacques habían sido asignadas al padre James Fremin . [13] [14] Séneca finalmente obligó a los misioneros a partir en 1684, después de una creciente tensión con los franceses. [15]
En agosto de 1669, René-Robert Cavelier, señor de La Salle y el padre René de Bréhant de Galinée , viajaron a Ganondagan vía Irondequoit . [16] Galinée escribió:
Este pueblo, como todos los de los indios, no es más que un conjunto de cabañas, rodeadas de empalizadas de postes de doce o trece pies de altura, unidos por arriba y plantados en la tierra, con grandes montones de leña de la altura de un hombre. detrás de estas empalizadas, las cortinas no están flanqueadas de otra manera, sino simplemente un simple recinto, perfectamente cuadrado, de modo que estos fuertes no son defendibles.
— René Brehan de Galinée, (americanjourneys.org) [17]
En 1677, Wentworth Greenhalgh, un funcionario del gobierno colonial inglés, viajó a las naciones iroquesas y las aseguró como aliados de los británicos. [18] Una de sus paradas fue en Ganondagan, al que se refirió como Canagora y Canagorah:
Canagorah se encuentra en la cima de una gran colina, y en eso, así como en su grandeza, muy parecida a Onandago, que contiene 150 casas, al noroeste de Caiougo 72 millas. Aquí ustedes, los indios, estaban muy deseosos de vernos montar a caballo, lo cual hicimos: hicieron grandes banquetes y bailes, y nos invitaron a que, cuando todas las doncellas estuvieran juntas, tanto nosotros como nuestros indios pudiéramos elegir a quien quisiera acostarnos con nosotros.
— Wentworth Greenhalgh, (La historia documental del estado de Nueva York/Volumen I/Capítulo I/Artículo II)
Greenhalgh escribió que ninguna de las ciudades de Séneca estaba "empalizada" (empalizada) y relató el siguiente incidente:
El día 18, yendo a Canagorah, os alcanzamos prisioneros; Cuando los soldados nos vieron, detuvieron cada uno a su prisionero, y lo hicieron cantar, y les cortaron los dedos y les cortaron el cuerpo con un cuchillo, y cuando hubieron cantado, cada uno confesó a cuántos hombres había matado en su tiempo. Ese día, en Canagorah, fueron quemados cruelmente cuatro hombres, cuatro mujeres y un niño. La crueldad duró unas siete horas. Cuando estaban casi muertos, dejándolos sueltos a merced de vosotros, muchachos, y tomando los corazones de los que estaban muertos para darse un festín.
— Wentworth Greenhalgh, (La historia documental del estado de Nueva York/Volumen I/Capítulo I/Artículo II)
En 1678, René-Robert Cavelier, el señor de La Salle y el padre Louis Hennepin viajaron a Ganondagan, que Hennepin llamó Tagorondies. Hennepin destacó la presencia de los jesuitas Julien Garnier y Pierre Raffeix, y de una "pequeña capilla hecha de cortezas de árboles". [19] Sobre los habitantes, escribió:
Estos salvajes son en su mayor parte altos y muy bien formados, cubiertos con una especie de túnica hecha de pieles de castores y lobos, o de ardillas negras, y sostienen una pipa o Calumet en sus manos. Los senadores de Venecia no aparecen con semblante más grave, y tal vez no hablan con más majestuosidad y solidez, que aquellos antiguos iroqueses.
- Louis Hennepin, ( Google Play ) [20]
El 13 de junio de 1687, el marqués de Denonville dirigió un ejército de Canadá, que estaba formado por 832 regulares coloniales, más de 900 milicias canadienses y unos 400 aliados indios, para eliminar a los séneca como competidores en el comercio internacional de pieles . [9] Séneca había estado tratando con los ingleses y los franceses querían mantener el control del lucrativo comercio de pieles. El conflicto fue parte de lo que se conoció como las Guerras de los Castores , ya que los iroqueses también luchaban por controlar su comercio. [21] Las tribus nativas americanas también lucharon entre sí para tratar de ganar poder en el comercio de pieles.
Denonville escribe que el 13 de julio, la fuerza francesa, acercándose a Ganondagan, fue atacada por una fuerza Séneca de 800 personas, pero después de un breve enfrentamiento "pronto resolvieron volar". [22] Denonville describió las bajas francesas como 5 o 6 muertos y 20 heridos, mientras que las bajas de Séneca fueron 45 muertos y 60 heridos. Sin embargo, un informe británico, basado en entrevistas a guerreros Séneca, afirma que la fuerza Séneca estaba formada por 450 personas, incluidos 350 niños, 100 hombres y 5 mujeres, "que participaron tan bien como los hombres". [23]
El informe británico afirma que la mayoría de los aldeanos habían sido trasladados ese día a Cajouge (Cayuga) y algunos a un lago al sur. "Tan pronto como las mujeres y los niños huyeron, dispararon sus propios castillos". [24] L'Abbé de Belmont escribió que Séneca "vino a reconocernos y luego fue a quemar su aldea y huir". [25] A la llegada de los franceses al pueblo el día 14, informa Denonville, "lo encontramos quemado" y un fuerte cercano abandonado. Los franceses mataron "una gran cantidad de cerdos" y, en las cuatro aldeas Séneca que visitaron, destruyeron 1,2 millones de fanegas de maíz almacenado y en pie. [26] La fuerza giró hacia el oeste y destruyó la aldea de Totiakton (también conocida como Tiotohatton o La Concepción) antes de regresar a sus barcos en Irondequoit. [27] [28]
Después de la batalla, el movimiento comunitario fue frenado por el desastre de la invasión francesa y giró hacia el este. Las dos aldeas de Gandagora y Gandougarae parecen haberse unido a este movimiento hacia el este y haberse asentado primero en Canandaigua y luego en la región al este del lago Canandaigua .
Durante la Guerra Revolucionaria Americana, la Expedición Sullivan de 1779 atacó a los Séneca en pueblos dispersos en Ginebra , Canandaigua y a lo largo del Lago Seneca (Nueva York) (ver Kanadaseaga ). [29]
Durante más de cien años después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , los séneca utilizaron esta zona para la agricultura. En la década de 1930, su jefe, Freeman Johnson, comenzó a trabajar para preservar la propiedad, ya que los saqueadores robaban artefactos. [9] En 1964, Boughton Hill fue designado Monumento Histórico Nacional y en 1987 se estableció el parque histórico estatal.
Los Séneca han hecho muchas contribuciones a los Estados Unidos a lo largo de su historia. Los ideales políticos que tenía Séneca fueron aportados a la Constitución de Estados Unidos. El sistema de parentesco matrilineal de Séneca otorgaba un poder considerable a las mujeres, ya que la herencia y la propiedad pasaban por línea materna. Se consideraba que los niños nacían en la familia y el clan de su madre, lo que determinaba su estatus social. En 1848, en Seneca Falls, Nueva York , las mujeres estadounidenses crearon una proclamación de derechos para lograr un poder similar. No recibieron el voto hasta 1920. [21]
Ganondagan, sitio de una importante aldea Séneca del siglo XVII , tiene una casa comunal Séneca reconstruida y un pequeño centro de visitantes. El sitio original de la ciudad cubría nueve acres, con viviendas y tiendas, campos y áreas para el ganado. En esta zona se encontraban cerca de 150 casas comunales, así como los cementerios de la gente. El pueblo estaba rodeado por extensos campos de maíz y en el sitio de Fort Hill había un gran granero fortificado. Se consideraba el "granero" de los Haudenosaunee. Séneca suministró maíz a muchos de los iroqueses.
El sitio incluye millas de senderos en más de 560 acres de propiedad en el parque. Los Amigos de Ganondagan han trabajado para preservar la tierra de Ganondagan y las tradiciones culturales de Séneca.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )Gandagarae.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )
Página web oficial