La oración del pecador (también llamada oración de consagración y oración de salvación ) es un término evangélico que se refiere a cualquier oración de arrepentimiento , rezada por personas que sienten pecado en sus vidas y tienen el deseo de formar o renovar una relación personal. Esta oración no es obligatoria pero, para algunos, funciona como una forma de comunicarse y comprender su relación con Dios a través de Jesucristo . Es una oración popular en los círculos evangélicos. [1] Mientras que algunos cristianos ven recitar la oración del pecador como el momento que define la salvación de uno , otros lo ven como un paso inicial en el viaje de fe de toda la vida . [2] [3]
También se puede rezar como un acto de "renovación del compromiso" para quienes ya son creyentes en la fe. A menudo, al final de un servicio de adoración, en lo que se conoce como un llamado al altar , un ministro u otro líder de adoración invitará a quienes desean recibir a Cristo (y así nacer de nuevo ) a repetir con ellos las palabras de alguna forma de oración del pecador. También se encuentra con frecuencia en folletos evangelísticos impresos, instando a las personas a "repetir estas palabras desde lo más profundo de su corazón". [4]
La oración del pecador adopta diversas formas, todas las cuales tienen el mismo impulso general. [5] Dado que se considera una cuestión de la voluntad personal, se puede rezar en silencio, en voz alta, leer a partir de un modelo sugerido o repetir después de que alguien modele el papel de oración. No hay una fórmula de palabras específicas que se considere esencial, aunque generalmente contiene una admisión de pecado y una petición pidiendo que Jesús entre en el corazón de la persona (es decir, el centro de su vida). El uso de la oración del pecador es común dentro de algunas denominaciones protestantes, como las iglesias bautistas y las iglesias metodistas , así como en movimientos que abarcan varias denominaciones, incluido el cristianismo evangélico , fundamentalista y carismático . [6] También ha sido utilizado, aunque no tan ampliamente, por algunos anglicanos , [7] [8] luteranos , [9] [10] y católicos romanos . [11] [12] A veces lo pronuncian los cristianos que buscan la redención o reafirman su fe en Cristo durante una crisis o un desastre, cuando la muerte puede ser inminente.
Como no se encuentra en la Biblia ninguna oración ni conversión semejante, algunos han criticado la oración del pecador, calificándola de "catarata de tonterías" y "apostasía". [13] David Platt ha planteado dudas sobre la autenticidad de las conversiones de personas que utilizan la oración del pecador basándose en la investigación de George Barna . [14]
La oración del pecador, como se la conoce popularmente hoy en día, tiene sus raíces en el cristianismo protestante . Algunos afirman que evolucionó, de una forma u otra, durante los primeros días de la Reforma protestante , como una reacción contra la noción de justificación por medio de obras meritorias. [16] Otros creen que se originó tan tarde como en el movimiento de avivamiento del siglo XVIII. [4] Paul Harrison Chitwood, en su tesis doctoral sobre la historia de la oración del pecador, sostiene que se originó a principios del siglo XX. [17]
Evangelistas como Billy Graham y organizaciones evangelísticas como Campus Crusade for Christ dieron a conocer este concepto en el siglo XX. Los telepredicadores a menudo piden a los espectadores que recen con ellos una oración del pecador, una frase a la vez, para convertirse en cristianos. Es bastante común que esta oración aparezca al final de un tratado y se recite en un servicio religioso u otro servicio público como una invitación a los congregantes a afirmar su fe, a veces como parte de un llamado al altar . Se dice que sucede muchas veces al día en todo el mundo: en conversaciones individuales entre amigos, parientes e incluso desconocidos; en las oficinas de los pastores; por correo electrónico; en salas de chat en línea; además de en servicios de adoración tanto pequeños como grandes. [18]
Uno de los primeros defensores de la oración del pecador fue el conocido evangelista estadounidense D. L. Moody . [19]
Una versión temprana de lo que algunos considerarían la oración del pecador se encuentra en El progreso del peregrino de John Bunyan , publicado en 1678, Novena etapa, capítulo 18:
Esperanzado: Me pidió que fuera a verlo. Entonces le dije que era una presunción. Él dijo: No, porque yo había sido invitado a ir. Mt 11:28 Luego me dio un libro escrito por Jesús, para animarme a ir con más libertad; y dijo acerca de ese libro, que cada jota y tilde de él estaba más firme que el cielo y la tierra. Mt 24:35 Entonces le pregunté qué debía hacer cuando llegara; y me dijo que debía rogar de rodillas, Sal 95:6 Dan 6:10 con todo mi corazón y alma, Jer 29:12,13 al Padre que me lo revelara. Luego le pregunté además cómo debía presentarle mis súplicas; y él dijo: Ve, y lo encontrarás en el propiciatorio, donde se sienta todo el año para dar perdón y perdón a los que vienen. [20] Le dije que no sabía qué decir cuando llegara; Y le pidió que dijera algo así: Dios, sé misericordioso conmigo, pecador, y haz que conozca y crea en Jesucristo; porque veo que si su justicia no hubiera existido, o si yo no tuviera fe en esa justicia, estaría totalmente desechado. Señor, he oído que eres un Dios misericordioso, y que has ordenado que tu Hijo Jesucristo sea el Salvador del mundo; y además, que estás dispuesto a otorgarlo a un pobre pecador como yo, que en verdad soy un pecador. Señor, aprovecha, pues, esta oportunidad y magnifica tu gracia en la salvación de mi alma, por medio de tu Hijo Jesucristo. Amén.
Otras versiones de la oración incluyen:
Querido Señor Jesús, sé que soy pecador y te pido perdón. Creo que moriste por mis pecados y resucitaste de entre los muertos. Me aparto de mis pecados y te invito a que entres en mi corazón y en mi vida. Quiero confiar en Ti y seguirte como mi Señor y Salvador. En Tu Nombre. Amén.
—Billy Graham
Señor Jesús, te necesito. Gracias por morir en la cruz por mis pecados. Abro la puerta de mi vida y te recibo como mi Salvador y Señor. Gracias por perdonar mis pecados y darme vida eterna. Toma el control del trono de mi vida. Hazme la clase de persona que quieres que sea.
— Cru (anteriormente Campus Crusade for Christ) [21]
Querido Señor Jesús, sé que soy pecador. Creo que moriste por mis pecados. Ahora mismo, me aparto de mis pecados y abro la puerta de mi corazón y de mi vida. Te confieso como mi Señor y Salvador personal. Gracias por salvarme. Amén.
— Oración de salvación de Greg Laurie [22]
Dios Padre nuestro, creo que por Tu infinito amor me has creado. De mil maneras he rechazado Tu amor. Me arrepiento de todos y cada uno de mis pecados. Por favor perdóname. Gracias por enviar a Tu Hijo a morir por mí, para salvarme de la muerte eterna. Elijo este día para entrar en (renovar mi) pacto contigo y poner a Jesús en el centro de mi corazón. Me entrego a Él como Señor de toda mi vida. Te pido ahora que inundes mi alma con el don del Espíritu Santo para que mi vida sea transformada. Dame la gracia y el coraje para vivir como discípulo en Tu Iglesia por el resto de mis días. En el nombre de Jesús te lo pido Amén.
— Evangelización en la calle San Pablo [11]
La organización Paz con Dios, y otras organizaciones evangelísticas y predicadores, mensajeros (delegados) a la reunión anual de la Convención Bautista del Sur (SBC) de 2012 reafirmaron la oración del pecador después de algún debate:
Afirmamos que el arrepentimiento y la fe implican un clamor por misericordia y una invocación al Señor ( Rom. 10:13), a menudo identificado como una “Oración del Pecador”, como una expresión bíblica de arrepentimiento y fe. Una “Oración del Pecador” no es un encantamiento que resulta en salvación simplemente por su recitación y nunca debe emplearse o utilizarse de manera manipuladora aparte de una articulación clara del evangelio ( Mat. 6:7, Mat. 15:7–9). [1]
David Platt , un destacado pastor bautista del sur en Birmingham, Alabama, ha dicho que "muchos suponen que son salvos simplemente por una oración que hicieron. No es que hacer una oración en sí sea malo, pero la pregunta en Juan 2-3 es ¿a qué tipo de fe estamos llamando a la gente?" [1] Hablando en la conferencia de líderes de la Iglesia The Verge, dijo que el énfasis en la oración del pecador es "antibíblico y condenatorio". Continuó:
Estoy convencido de que muchas personas en nuestras iglesias simplemente están pasando por alto la vida de Cristo, y mucho de esto tiene que ver con lo que les hemos vendido como el evangelio, es decir, oren esta oración, acepten a Jesús en su corazón, inviten a Cristo a su vida. ¿No debería preocuparnos que no exista una oración tan supersticiosa en el Nuevo Testamento? ¿No debería preocuparnos que la Biblia nunca use la frase, “acepten a Jesús en su corazón” o “inviten a Cristo a su vida”? No es el evangelio que vemos que se predica, es el evangelismo moderno construido sobre arena movediza. Y corre el riesgo de desilusionar a millones de almas. [23]
Platt se muestra preocupado por el hecho de que algunas personas "afirman que creen en Jesús [...] afirman que han aceptado a Jesús [...] afirman que han recibido a Jesús, pero no son salvados y no entrarán en el reino de los cielos". Si bien afirmó que invocar a Dios con fe arrepentida es fundamental para alcanzar la vida eterna (la salvación), dijo que sus comentarios sobre la "oración del pecador" han estado profundamente motivados "por una preocupación por las conversiones auténticas".
Posteriormente escribió:
Mis comentarios sobre la oración del pecador han estado profundamente motivados por una preocupación por la conversión auténtica y la regeneración de la membresía de la iglesia... ¿Creo que es "incorrecto" que alguien ore una "oración de salvación"? Ciertamente que no. Invocar a Dios en oración con fe arrepentida es fundamental para ser salvo [...] [Yo] los exhorto, mientras vamos a todas las personas entre todas las naciones con las buenas noticias del amor de Dios, a ser evangelísticamente celosos y bíblicamente claros al mismo tiempo (Mateo 28:18-20). [24]
Francis Chan , un conocido cristiano evangélico, ha hecho declaraciones que contradicen la oración del pecador y enfatizan el bautismo y el Espíritu Santo. [25]
Se ha observado que cientos de millones de personas se adhieren a un sistema de creencias y una práctica de salvación que eran prácticamente desconocidos hasta tiempos relativamente recientes. El concepto de que uno puede orar para invitar a Jesús a entrar en su corazón y la idea de que el bautismo es meramente una señal externa son desarrollos modernos. La práctica de la "oración del pecador", en particular, se remonta a menudo a las campañas evangelísticas de Billy Sunday a principios del siglo XX, aunque la frase "recibir a Cristo en tu corazón" se formalizó como una oración de conversión para los no cristianos durante los movimientos misioneros del siglo XIX. [26] [27] [28]
Una segunda crítica relacionada con esta es que muchos creyentes no maduran como cristianos después de su supuesta conversión mediante la oración del pecador. Un artículo de Christianity Today afirma que "la mediocridad y la hipocresía caracterizan la vida de muchos cristianos declarados".
Cualquiera puede, y la mayoría de los estadounidenses lo hacen, "creer" en Jesús en lugar de en algún otro salvador. Cualquiera puede, y muchos estadounidenses lo hacen a veces, decir una oración pidiendo a Jesús que los salve. Pero no muchos se embarcan en una vida plenamente dedicada al amor de Dios, al amor al prójimo, a la práctica moral de la voluntad de Dios y al discipulado radical y costoso.
— David P. Gushee [29]
El escritor anima a los creyentes a ir más allá de la oración del pecador y a “embarcarse en una vida plenamente dedicada al amor de Dios, al amor al prójimo, a la práctica moral de la voluntad de Dios y a un discipulado radical y costoso”. “Amor a Dios” y “Amor al prójimo” son los Grandes Mandamientos (véase también Discípulo (Cristianismo) ). [29]
Otra crítica a la oración del pecador es que los pasajes que se usan para apoyarla en realidad no hablan de que los perdidos repitan una oración para convertirse en cristianos. La oración del pecador se emplea a menudo en conjunción con Apocalipsis 3:20 [30] y Romanos 10:9-10, 13. [31] Apocalipsis 3:20 se emplea para enseñar que Cristo está llamando a la puerta del corazón de uno, y cuando una persona perdida le pide que entre, Jesús entra en el corazón del pecador. Romanos 10:9-10, 13 se emplean para afirmar que uno debe confesar con su boca —por ejemplo, la oración del pecador— para convertirse en cristiano. Sin embargo, el profesor de griego bautista Thomas Ross sostiene que Apocalipsis 3:20 habla de los miembros de una iglesia que se vuelven al Señor, no de que Cristo entre en el corazón de los perdidos. Proporciona 14 razones por las que Apocalipsis 3:20 no habla de que los perdidos le pidan a Jesús que entre en sus corazones para ser salvos. [32] De manera similar, sostiene que Romanos 10:9-14 se refiere a los cristianos que confiesan a Cristo públicamente delante de los hombres y manifiestan una vida de oración, en lugar de a los perdidos que se salvan mediante una repetición única de la oración del pecador. [33]
Otra forma de esta crítica a la oración del pecador afirma que el simple hecho de rezar la oración del pecador no concede la salvación a quien la reza. Un ensayo sobre el tema del " Ministerio de Apologética e Investigación Cristiana " afirma que "la 'Oración del Pecador' es, hoy en día, una herramienta eficaz de Satanás para engañar a la gente y hacerles creer que están salvados cuando no lo están":
Muchos cristianos cometen el error catastrófico y antibíblico de darle a la otra persona una falsa sensación de seguridad de salvación, al afirmar que la persona es salva porque hizo una oración. Por eso, muchas personas se alejan de esa conversación todavía muertos en sus pecados, pero creyendo lo que les han dicho. "Creí lo que me dijo mi amigo e hice una oración. ¡Así que ahora soy cristiano!"
—Tony Miano [18]
Otros opositores de la oración del pecador señalan que ninguna confesión clásica de fe cristiana de ninguna denominación evangélica de la cristiandad afirma que uno debe decir la oración del pecador para ser salvo; por el contrario, los bautistas, los presbiterianos y otros grupos reformados, y otros grupos evangélicos enseñan unánimemente la justificación solo por la fe. Argumentan que la oración del pecador es una desviación moderna del evangelicalismo ortodoxo y una desviación de los métodos evangélicos clásicos de evangelización. La oración del pecador no se practicaba antes del siglo XVIII. Por lo tanto, decir que es la manera de ser salvo es decir que antes del siglo XVIII nadie se salvaba. [34]
Los regeneracionistas bautismales —aquellos cristianos que creen que el momento en que uno es bautizado en agua es el momento real en que una persona recibe la salvación— incluyen a los católicos romanos , los luteranos , algunos anglicanos , las Iglesias de Cristo , las Iglesias Internacionales de Cristo y las iglesias cristianas e iglesias de Cristo . Esto se basa en pasajes del Nuevo Testamento que algunos interpretan como que requieren el bautismo en agua para la salvación. [a]
En lo que se denomina la Gran Comisión de Jesús justo antes de su Ascensión en Mateo 28:18-20, [35] él instruyó a sus seguidores a ir, hacer discípulos, enseñarles y bautizarlos, como Jesús fue bautizado en agua por Juan el Bautista . Sus discípulos bautizaron a los conversos, aunque Juan 4:1 afirma que "Jesús mismo no bautizó, sino sus discípulos". Los opositores de la regeneración bautismal entienden que el bautismo es un medio de identificación con Cristo, y que cuando se realiza por inmersión es simbólico de su muerte, sepultura y resurrección. Algunos dispensacionalistas creen que el bautismo que salva a una persona es el bautismo con el Espíritu Santo que da Jesús, y no el bautismo en agua (1 Pedro 3:21). [36] Muchos otros evangélicos y fundamentalistas reconocen que textos como Marcos 16:16, Juan 3:5 y Hechos 2:38 se refieren al bautismo en agua, pero argumentan que dichos versículos, interpretados en su contexto, no brindan ningún respaldo a la regeneración bautismal. Los bautistas históricos o de referencia afirman que el bautismo con el Espíritu Santo fue un evento consumado que tuvo lugar en el primer siglo y no es para hoy, argumentando que los textos empleados para apoyar la regeneración bautismal son en realidad totalmente consistentes con la justificación solo por la fe (Santiago 2:18-26). [37] [ Se necesita una mejor fuente ]
Los católicos romanos, los luteranos [38] y las iglesias ortodoxas también enseñan que el perdón se recibe en el bautismo (aunque lo practican en el “bautismo” con agua de los infantes o de los adultos conversos). Una autoridad católica romana importante define el “bautismo” de la siguiente manera:
Sacramento de la Nueva Ley instituido por Jesucristo, en el cual, mediante el lavamiento con agua acompañado de las palabras «Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo», el hombre es regenerado espiritualmente y hecho capaz de recibir los demás sacramentos.[]
—Donald Attwater [39]
Entre las pruebas presentadas para defender que el bautismo es necesario para la salvación se encuentra la conversión de Saulo de Tarso (el apóstol Pablo ). Después de que Cristo le había dicho a Saulo que entrara en Damasco, donde se le diría lo que "debía" hacer, [40] Saulo estuvo ciego durante tres días y estuvo orando durante ese tiempo. [41] Ananías llegó, curó a Pablo de su ceguera y bautizó a Saulo. [42] [43]
Otros lo ven como un ejemplo de salvación aparentemente instantánea que viene a través del arrepentimiento sin bautismo en agua ni ningún tipo de obra, citando la seguridad que Jesús le dio al ladrón penitente en una cruz junto a él durante la crucifixión. [44] [45]
Una posición opuesta aquí es que el ladrón penitente estaba muriendo bajo la antigua ley mosaica que no requería el bautismo (cf. Mikveh ) y que antes de la muerte de Cristo él tenía autoridad y perdonó a muchos sin ninguno de los requisitos de salvación que se encuentran después de su muerte, sepultura y resurrección que se encuentran en el resto del Nuevo Testamento. [46] Además, se desconoce si el ladrón había sido bautizado en alguna etapa de su vida antes de ser crucificado. Juan el Bautista y los discípulos de Jesús ya habían bautizado a muchas personas. [47]
Los regeneracionistas bautismales se refieren al bautismo en agua como el “lavamiento de la regeneración” (1 Corintios 6:11/Juan 3:5), creyendo que es parte de la experiencia de conversión del “ nacer de nuevo ” en la Biblia. El pasaje dice: “Y ahora, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor”. [42] Los opositores a la regeneración bautismal argumentan que una gran cantidad de textos en el Evangelio de Juan, el único libro específicamente evangelístico del Nuevo Testamento (Juan 20:31), prometen vida eterna a cada creyente (Juan 1:12; 3:16, 18, 36; 5:24; 6:47, etc.) y así demuestran que la vida eterna se recibe solo por fe antes del bautismo. De manera similar, mientras que los textos afirman que quienes no se arrepienten y creen están condenados (Lucas 13:3; Juan 3:18, 36), la Biblia también muestra que los no bautizados están condenados, según los regeneracionistas bautismales (Marcos 16:16/Apocalipsis 22:14). Los defensores de la oración del pecador también creen que versículos como Romanos 10:13 muestran que las personas son salvadas antes del bautismo cuando oran y piden ser salvadas, mientras que los oponentes evangélicos y fundamentalistas de la oración del pecador creen que una defensa de la oración del pecador da seguridad a los oponentes de la justificación solo por la fe al consagrar una tradición humana por encima del mandato bíblico de arrepentirse y creer para recibir la vida eterna (Marcos 1:15). Además, los oponentes de la oración del pecador citan Romanos 6:3-5 para afirmar que la audiencia del libro de Romanos ya estaba bautizada y, por lo tanto, se les estaba instruyendo a invocar el nombre del Señor después de haber escuchado y creído el mensaje que se estaba predicando (Hechos 10:14-17). Otros versículos, como Hechos 22:16, sugieren que el bautismo y la “invocación de su nombre” son acciones complementarias necesarias para el perdón de los pecados. [48] [ se necesita una mejor fuente ]
Declaramos esa buena noticia con la expectativa de que llevará a las personas a una experiencia de conversión, de "entregar completamente" sus vidas a Dios al convertirse en discípulos de Jesucristo en el poder del Espíritu Santo. Y esperamos que todos los discípulos de Jesucristo estén transformando la cultura en la que se encuentran, individual y colectivamente, al dar testimonio y convertirse en agentes de la obra del reino de Dios en el mundo. ¡Somos evangélicos! En lo que podemos ser diferentes de otros evangélicos (incluidos algunos, pero no todos los bautistas) es que entendemos que la conversión es un proceso que dura toda la vida, una entrega continua de nuestras vidas y voluntades a Dios para el uso y los propósitos de Dios. Y para comenzar ese proceso que dura toda la vida, debemos, como enseñan las Escrituras y nos recuerda Juan Wesley, “nacer de nuevo”.
Una vez que hayas decidido seguir a Jesús, debes admitir que eres un pecador y arrepentirte (alejarte de) tus pecados e invitar a Jesús a entrar en tu vida como tu Salvador personal. ...Sepa que este es un nuevo y emocionante viaje de una nueva vida a través de Jesucristo. Equípese con la Palabra de Dios, ingrese a una iglesia creyente basada en la Biblia y rodéese de otros creyentes cristianos.
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Si quieres tener una relación con Dios y estás dispuesto a decir estas tres cosas, aquí tienes una oración muy sencilla que puedes hacer y que será el inicio de esa relación:
Señor Jesucristo, lamento las cosas que he hecho mal en mi vida (tómate unos minutos para pedirle perdón por cualquier cosa en particular que esté en tu conciencia). Por favor, perdóname. Ahora me aparto de todo lo que sé que está mal. Gracias porque moriste en la cruz por mí para que yo pudiera ser perdonado y liberado. Gracias porque me ofreces el perdón y el don de tu Espíritu. Ahora recibo ese don. Por favor, entra en mi vida por medio de tu Espíritu Santo para estar conmigo para siempre. Gracias, Señor Jesús. Amén.
La "oración de salvación" es la oración más importante que jamás rezaremos. Cuando estamos listos para convertirnos en cristianos, estamos listos para tener nuestra primera conversación real con Dios, y estos son sus componentes: Reconocemos que Jesucristo es Dios; que Él vino a la tierra como hombre para vivir la vida sin pecado que nosotros no podemos vivir; que Él murió en nuestro lugar, para que no tuviéramos que pagar la pena que merecemos. Confesamos nuestra vida pasada de pecado: viviendo para nosotros mismos y no obedeciendo a Dios. Admitimos que estamos listos para confiar en Jesucristo como nuestro Salvador y Señor. Le pedimos a Jesús que entre en nuestro corazón, que se establezca allí y comience a vivir a través de nosotros. ... ¡Bienvenidos a la familia de Dios! Te animamos ahora a buscar una iglesia local donde puedas bautizarte y crecer en el conocimiento de Dios a través de Su Palabra, la Biblia.
¿Crees en Jesús y que murió por tus pecados? Si quieres recibir al Señor Jesús como tu Salvador, ora y díselo ahora. La oración es simplemente hablar con Dios. Dios conoce tu corazón y no está tan interesado en tus palabras como en la actitud de tu corazón. Por lo tanto, la oración no tiene que tener palabras elegantes que suenen religiosas. Puede ser con tus propias palabras y tan simple como:
Señor, creo en Ti. Creo que moriste por mis pecados. Soy un pecador. Confieso todos mis pecados. Por favor, perdóname. Entra en mi corazón ahora y sé el Señor de mi vida. En Tu Nombre oro. Amén.
Como no solemos recurrir inmediatamente a los Sacramentos si nos encontramos con alguien que no es creyente, podemos invitarle, en ese mismo momento, a orar con nosotros e invitar a Jesucristo a su vida.[
...] Los católicos dirían que alguien que ora sinceramente para que se le perdonen sus pecados y decide entrar en la Iglesia y recibir los Sacramentos puede muy bien salvarse incluso antes del bautismo (si fue asesinado) por el "
bautismo de deseo
" o por ciertas razones "
bautismo de sangre
". El bautismo es necesario para la salvación (es cuando Dios lava nuestros pecados y morimos y resucitamos con Cristo), sin embargo, la oración es un gran lugar para comenzar. Nunca es demasiado pronto para pedirle a Dios que nos perdone nuestros pecados y buscar ser miembros del Reino de Dios a través de la Iglesia Católica.
Además, la Iglesia Luterana también enseña detalladamente que somos limpiados de nuestros pecados y nacidos de nuevo y renovados en el Santo Bautismo por el Espíritu Santo.