La Sinagoga Ramban ( hebreo : בית כנסת הרמב"ן ) es una congregación y sinagoga judía ortodoxa , ubicada en el barrio judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén , Israel .
El edificio de la sinagoga data de alrededor de 1400 y, después de la sinagoga caraíta , es la segunda sinagoga activa más antigua de Jerusalén. [1] [2] La tradición sostiene que, como institución, fue fundada por el erudito y rabino Moshe ben Nachman , también conocido como Nachmanides o Ramban, en 1267, pero en un lugar más al sur del Monte Sión , [4] para ayudar a reconstruir la comunidad judía local, que se expandió debido a la presencia de la sinagoga. [5] [6]
La sinagoga fue trasladada a su ubicación actual en torno al año 1400 , donde fue destruida en 1474, reconstruida en 1475 y continuó funcionando hasta que las autoridades musulmanas la cerraron a finales del siglo XVI. El edificio se utilizó con fines industriales y comerciales hasta su destrucción en el asedio jordano al barrio judío en 1948. Tras la Guerra de los Seis Días en 1967, se reconstruyó sobre las antiguas ruinas y se volvió a consagrar como sinagoga.
La base del edificio está formada por bóvedas que descansan sobre capiteles románicos y bizantinos . Esto, unido al hecho de que no hay elementos arquitectónicos góticos ni islámicos , sugiere que el edificio original es anterior al período de las Cruzadas . [ dudoso – discutir ] [ cita requerida ]
La sinagoga está situada 3 m (9,8 pies) por debajo del nivel de la calle, para cumplir con las restricciones musulmanas de que las casas de oración Dhimmi no sean más altas que las mezquitas. [7] [ dudoso – discutir ] La entrada occidental se abre a la calle del Barrio Judío y conduce a través de la sala de estudio o beit midrash a la sala principal, mientras que se puede llegar a la entrada sur desde una escalera que baja desde la Sinagoga Hurva . [8]
La sala de oración de la sinagoga tiene una forma alargada y ligeramente trapezoidal, es decir, 21,5 x 6,7 x 7,3 m (71 x 22 x 24 pies). [8] Cuatro columnas, todas de uso secundario y con capiteles cuadrados sin adornos, dividen la sala en dos islas. [8] La quinta fue removida y colocada fuera de la entrada sur, para crear espacio para la bimá , [9] que ocupa una posición central pero nunca estuvo debajo de una cúpula. [8] El extremo occidental de la sala de oración se ha ampliado para permitir una sección de mujeres , mientras que el otro extremo, el oriental, contiene las arcas de la Torá , una al final de cada isla. [8]
Según la tradición, fue Najmánides quien fundó la sinagoga. [1]
Tras la Disputa de Barcelona , Najmánides fue exiliado de Aragón , [ cita requerida ] y en 1267 hizo aliá a la Tierra de Israel . [10] En una supuesta carta a su hijo, [1] describió la comunidad judía de Jerusalén devastada por los " tártaros " corasmios : [ cita requerida ]
"Son muchos los lugares abandonados y grande la profanación. Cuanto más sagrado es el lugar, mayor la devastación que ha sufrido. Jerusalén es el lugar más desolado de todos... Hay diez hombres que se reúnen los sábados y celebran servicios en su casa... Incluso en su destrucción, es una tierra sumamente buena."
— Supuesta carta de Najmánides a su hijo [10]
A los setenta y dos años, emprendió el esfuerzo de reconstruir la comunidad judía y eligió una casa en ruinas en el Monte Sión [ aclaración necesaria ] para reconstruirla como sinagoga. Un número de judíos se mudaron a Jerusalén después de enterarse de la llegada de Najmánides. Los rollos de la Torá que fueron evacuados a Nablus (cerca de la bíblica Siquem ) antes de la invasión mongola [ dudoso – discutir ] fueron devueltos. En tres semanas, para Rosh Hashaná , la sinagoga estaba lista para su uso. [10]
Norman Roth, un erudito especializado en historia judía medieval, [11] fecha el establecimiento de la sinagoga como institución en el siglo XIII o "algo más tarde", [1] con Avraham David fechando su establecimiento firmemente a principios del siglo XV, pero posiblemente refiriéndose al edificio como tal en su ubicación final. [2] Ambos coinciden en que la tradición es al menos problemática. [1] [2] La autenticidad de la carta de Najmánides a su hijo, junto con varias otras cartas atribuidas a él, es discutida. [1] Muchos detalles en ella son dudosos, empezando por las preguntas sobre si Najmánides llegó alguna vez a Jerusalén, y continuando con las dudas sobre el pequeño número de judíos (solo dos) después del llamado de Saladino en 1188 para que se reasentaran en Palestina , y sobre por qué un erudito del rango de Najmánides necesitaría traer rollos de la Torá de Nablus, la capital de los samaritanos , que los judíos consideraban herejes . [1] Obadiah Bertinoro , la siguiente fuente sobre la sinagoga, escribe sobre ella en 1488 sin mencionar nunca el nombre Ramban/Nachmanides en su descripción. [1] En la primera mitad del siglo XVI ya circulaban señales de la conexión ficticia con el Ramban. [2]
Según el educador judío Larry Domnitch, después de un período de crecimiento constante de la comunidad judía, que se centró en la sinagoga y la yeshivá establecidas por Najmánides, alrededor del año 1400 la sinagoga fue reubicada más al norte, lejos de su ubicación inicial en el Monte Sión. [4]
A. David y otros escriben que la sinagoga establecida poco después de 1400 fue destruida en 1474 y luego reconstruida en 1475. [2] [8] Ovadiah de Bertinoro , que llega a Jerusalén en 1488, deja una descripción de la sinagoga, seguida de una de Moses Bassola , que la visita a principios de la década de 1520. [2]
Ya en 1537 se encuentran rastros de una atribución errónea de la sinagoga a Najmánides. [2]
En 1523, la sinagoga fue descrita como "el único lugar de culto judío en Jerusalén". [a] [12] [13] En 1586 todavía era utilizada comúnmente por las comunidades sefardí y asquenazí . [14]
En 1586, la sinagoga fue clausurada por orden del gobernador turco de Jerusalén. [7] Posteriormente, la comunidad sefardí estableció su centro en el lugar adyacente, donde se dice que estuvo la academia perteneciente a la tanna Yochanan ben Zakai durante el período del Segundo Templo . Hoy en día, allí se encuentra la sinagoga Yochanan ben Zakai . [ aclaración necesaria ]
La sinagoga de Najmánides compartía una pared con la mezquita de Sidna Umar y se la describió como de diseño similar. Las autoridades otomanas emitieron un firman para cerrar la puerta de la sinagoga debido a las quejas locales sobre "ceremonias ruidosas" y se prohibieron más disputas legales después de la confiscación de 1598 [ aclaración necesaria ] . [15]
Joseph Schwarz escribió en 1845 que el edificio de la sinagoga medieval y sus añadidos posteriores constituían el "patio" judío, un complejo de edificios "construidos al estilo de un monasterio" y alineados desde ambos lados a lo largo de un espacio interior, un "gran patio, que forma como si fuera una calle entera", la "Sinagoga de los Ashkenazim" mencionada en la cita que aparece a continuación. [14] Schwarz cita además un documento de 1628 que afirma que el edificio principal, la sinagoga propiamente dicha, fue confiscado en 1588 por un muftí particularmente antijudío que lo dedicó a fines "profanos", y como tal, el edificio pasó a ser conocido en árabe como "Al Maraga". [14]
En 1845, Joseph Schwarz, considerado por la Enciclopedia Judía (1901-1906) como "la mayor autoridad judía en asuntos palestinos desde Estori Farḥi " [16] propuso la identificación de la sinagoga moderna -conocida entonces como "Al Maraga" en árabe y anteriormente en el centro del recinto de la "Sinagoga de los Ashkenazim"- con la tradicional Sinagoga Ramban: [14] : 277-279
"A través de la lectura de documentos e investigaciones hechas en el lugar, llegué al resultado de que este antiguo edificio es la misma Sinagoga que fue construida en el año 5027 (1267), en la época del célebre Nachmanides (Ramban); ya que dice, en su carta a su hijo en España...: "Encontramos un edificio en ruinas muy hermoso con columnas de mármol y una bonita cúpula, e hicimos colectas para restaurarlo para que sirviera como Sinagoga, y comenzamos a construir sobre él". Este edificio, con una hermosa cúpula y columnas de mármol, todavía existe cerca de la Sinagoga actual; fue quitado de la Sinagoga, como diré más adelante, y en la actualidad se llama Al Maraga, y se usa como molino de pasas, en el que se trituran y muelen las pasas para hervirlas en un jarabe. En el momento de la fundación de esta Sinagoga estaba limitada a este solo edificio; pero en un período posterior, cuando el número de judíos aumentó, todas las casas contiguas "Se le incorporaron todos los sefardíes y todos se denominaron Sinagoga de los Ashkenazim. Durante mucho tiempo fue la única Sinagoga de Jerusalén donde se celebraba el culto divino... En fecha tan reciente como 5346 (1586), ambas congregaciones, la sefardí y la askenazim, se unieron para adorar allí juntas; y sólo cuando la congregación se la arrebató por la fuerza y se vieron obligados a elegir otro lugar en el patio como Sinagoga, que se ha conservado hasta el último período, los sefardíes se separaron de los Ashkenazim; los primeros probablemente restauraron su antigua y anterior Sinagoga de Sión , desde entonces la otra permaneció con los Ashkenazim, de ahí su nombre hasta el día de hoy."
— Joseph Schwarz (1850), Un bosquejo descriptivo e histórico de Palestina [14] : 277–279
El texto de 1628 citado por Schwarz también menciona a un cadí que, durante ese mismo año, extorsionó una gran cantidad de dinero, 1000 grosh , de la comunidad judía para reconocer sus derechos de propiedad y detener la transformación de "Al Maraga" en un molino de pasas, y la construcción de varias tiendas "fuera del salón y frente a la sinagoga". [14] : 277–279 A pesar de la escritura de propiedad retroactiva y válida emitida por el cadí corrupto, en la propia época de Schwarz Al Maraga sí se usaba como molino de pasas y las tiendas se habían construido "en el salón exterior", "aunque resultan ser en la actualidad propiedad de los judíos". [14] : 277–279
En 1835, los líderes de la comunidad lograron obtener permiso de Ibrahim Pasha , el conquistador egipcio y gobernador de la región de Siria , para la renovación de las sinagogas, de las cuales las sefardíes se unificaron en una sola unidad, conocida hoy como las Cuatro Sinagogas Sefardíes . [14] : 274–275 Con el permiso de su padre, Muhammad Ali Pasha , el gobernante de Egipto, el complejo conocido como la "Sinagoga de los Ashkenazim" fue devuelto a la comunidad Ashkenazi en 1836, pero sin el edificio principal real, "Al Maraga", un objetivo visto por Schwarz como seguro de alcanzar, si no hubiera sido por los otomanos recuperando el poder sobre el territorio de Muhammad Ali [14] : 281–282 en 1841.
El edificio fue utilizado como fábrica de queso en un momento no especificado. [9]
N. Roth escribió en 2014 que el edificio fue completamente destruido por la Legión Árabe Jordana en 1948 , sin que quedara nada excepto planos y fotografías producidas antes del Sitio de Jerusalén de mayo-julio de 1948. [1]
La sinagoga que vemos hoy [ ¿cuándo? ] fue construida sobre las ruinas de la que vieron Bertinoro y Bassola. [2]
Como resultado de la Guerra de los Seis Días de 1967, los judíos recuperaron el acceso a la propiedad y se abrió allí una sinagoga con un Beit Midrash , o sala de estudio de la Torá . [ aclaración necesaria ] [ 9 ] Hoy [ ¿ cuándo? ] es utilizado por la comunidad Ashkenazi. [ cita requerida ]
Hay una segunda sinagoga Ramban en Jerusalén, establecida después de 1948 y reconstruida en 2005 en Jerusalén Oeste , ubicada en la calle Amatsya 4 en el barrio de Katamon . [17] Fue noticia en 2016, cuando Carmit Feintuch se convirtió en su líder comunal, la primera mujer en ser contratada en este puesto en una sinagoga ortodoxa en Israel. [18]
