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Simón I de Kartli

Simón I el Grande ( georgiano : სიმონ I დიდი , romanizado : simon I didi ), también conocido como Svimon ( georgiano : სვიმონი , romanizado : svimoni ; c. 1537-1611), de la dinastía Bagrationi , fue un n rey ( mepe ) de Kartli de 1556 a 1569 y nuevamente de 1578 a 1599. Su primer mandato estuvo marcado por la guerra contra la dominación persa de Georgia. En 1569 fue capturado por los persas y pasó nueve años en cautiverio. En 1578 fue liberado y reinstalado en Kartli. Durante este período (es decir, su segundo mandato), luchó como súbdito persa contra la dominación otomana de Georgia. [1] [2] En 1599, Simón I fue capturado por los otomanos y murió en cautiverio. [1] Durante 1557 a 1569 fue conocido como Mahmud Khan ( persa : محمود خان , romanizadoMahmūd Khān ) y de 1578 a 1599 como Shahnavaz Khan ( persa : شاهنواز خان , romanizadoShāhnavāz Khān ). Los otomanos también se referían a él como Simón el Loco ( turco : Deli Simon ). [3]

Primer reinado y lucha contra Persia.

Hijo mayor del heroico rey Luarsab I de Kartli y Tamar de Imereti , comandó el ejército de su padre en la batalla de Garisi contra los invasores persas en 1556. Fue proclamado por su padre co-gobernante y heredero aparente justo antes de la acción. . Aunque Luarsab resultó mortalmente herido, la batalla la ganó Simón, quien pronto ascendió al trono tras la muerte de su padre. Como la capital de Kartlia, Tiflis, permaneció en manos persas, Simón tenía una residencia en Gori , desde donde gobernaba los territorios recuperados a los ocupantes. En 1559, se alió con otro soberano georgiano, Levan I de Kakheti , y se casó con su hija Nestan-Darejan . A partir de 1560, Simón lanzó una serie de batallas para recuperar Tbilisi, pero en abril de 1561 sufrió una derrota en la batalla de Tsikhedidi, que le costó la vida a su cuñado y aliado, el príncipe Giorgi de Kakheti . Su hermano, David , se sometió recientemente al safávida Shah Tahmasp I , se convirtió al Islam y regresó con un ejército persa para reclamar la corona. Simón bloqueó Tbilisi y ganó las batallas en Dighomi (1567) y Samadlo (1569), pero finalmente fue derrotado y hecho prisionero en P'artskhisi , 1569. David, ahora conocido como Daud Khan, fue convertido por los persas en rey tributario de Kartli. . Simón fue enviado a Persia, donde se negó a convertirse al Islam y fue encarcelado en la fortaleza de Alamut durante nueve años.

Segundo reinado y lucha contra los otomanos.

Una batalla de Simón con el ejército de Erzurum . Una miniatura otomana del siglo XVI.
La Fortaleza de las Siete Torres, donde murió Simón hacia 1611.

Cuando la paz entre los safávidas y los otomanos se derrumbó y el general turco Lala Mustafa Pasha expulsó a los persas de Georgia en 1578, los safávidas se animaron a tomar nuevas medidas. [2] El entonces rey safávida en ejercicio, Mohammad Khodabanda, quería un gobernante títere en Kartli que fuera popular entre la población local. [2] Por lo tanto, ordenó que Simón I fuera liberado de prisión y le ofreció la corona de Kartli con la exigencia de que se convirtiera al Islam. [2] Después de haber estado encarcelado durante nueve años, la determinación de Simón I se vio debilitada. [2] En el mismo año aceptó las demandas del rey Safavid y, para invadir Tbilisi, recibió cañones y 5.000 soldados Qizilbash liderados por el general Ali-Qoli Khan. [2] Simón lideró una exitosa guerra de guerrillas contra los turcos, recuperó la mayor parte de Kartli en 1579 y sitió Tbilisi. Al mismo tiempo, indujo al príncipe Manuchar II Jaqeli a rebelarse contra el dominio otomano en Akhaltsikhe , e intentó obtener el apoyo del Papa Clemente VIII , el emperador Rodolfo II y Felipe II de España . Sin embargo, las negociaciones no dieron resultados serios. [4]

En 1580, Simón I repelió la invasión otomana de Kartli y en 1582 derrotó al principal ejército otomano en el campo de Mukhrani, lo que tuvo un impacto duradero cuando los otomanos estaban en la cima de su poder y tal derrota acabó con el mito de su invencibilidad. El sello monolingüe persa de Simón I del mismo período dice: " Alá , que no tiene igual, sabe que Semiyun (Simón) es un esclavo del Sha desde el fondo de su corazón, 933 (1585)". [5]

De 1588 a 1590, Simón interfirió en tres ocasiones en una lucha de poder en el reino de Imereti , en el oeste de Georgia , y aunque venció a Levan de Imereti en la batalla de Gop'anto (1588), finalmente fue derrotado en Op'shkviti y expulsado. con la ayuda de los turcos. Finalmente, los otomanos prevalecieron y su comandante recientemente nombrado, Ferhad Pasha, pudo conquistar Kartli en 1588. Simón tuvo que hacer las paces con la Sublime Puerta y acordó pagar un tributo anual. Mediante un tratado de paz firmado en Constantinopla el 21 de marzo de 1590, los safávidas también reconocieron a toda Georgia como posesión otomana. Simón, sin embargo, reanudó su lucha contra los ocupantes en 1595 y retomó Gori después de un largo asedio en 1599. En respuesta, el sultán Mehmed III envió una gran fuerza punitiva dirigida por Jafar Pasha, beylerbey de Tabriz en 1599. [6] Simón lo encontró en Nakhiduri, pero fue severamente derrotado y hecho cautivo mientras se retiraba. [6]

Tras el arresto de Simón, el sultán Mehmed III dictó la siguiente orden:

Desde Marruecos hasta el Mar Caspio , desde el Cáucaso hasta el Golfo Pérsico , ordeno exponer las alfombras en todo mi reino y celebrar durante tres días el arresto del rey Simón.

Simón fue enviado a Constantinopla, donde llevaron a la noble georgiana Gulchara para cuidar al anciano rey. Murió en 1611 como prisionero en la Fortaleza de las Siete Torres (Yedikule) sin convertirse al Islam sunita , [1] poco antes del cese de las hostilidades otomano-safávidas. Luego, su cuerpo fue redimido por los georgianos y enterrado en la catedral de Svetitskhoveli en Mtskheta junto a su padre.

familia y niños

Simón se casó en 1559 con Nestan-Darejan (fallecido c. 1612), hija de Levan I de Kakheti. Tuvieron seis hijos, cuatro hijos y dos hijas:

Referencias

  1. ^ abc Rota 2017, pag. 53.
  2. ^ abcdef Rayfield 2012, pag. 176.
  3. ^ Bilge, M. Sadık (2005) Osmanlı Devleti ve Kafkasya: Osmanlı varlığı döneminde Kafkasya'nın siyasî-askerî tarihi ve idarî taksimâtı, 1454-1829 ISBN  978-975-6372-15-9 , p. 206
  4. ^ Judíos, cristianos y musulmanes en el mundo mediterráneo después de 1492 , p. 85, editado por Alisa M. Ginio, primera edición (1992), Routledge, tapa dura, ISBN 0-7146-3492-1
  5. ^ Beradze 2012, pag. 466.
  6. ^ ab Mikaberidze 2015, pág. 490.

Fuentes

Otras lecturas