_Liber_Chronicarum_(serietitel),_RP-P-2016-49-24-1.jpg/1280px-Simon_I_Symon_filius_Onye_(titel_op_object)_Liber_Chronicarum_(serietitel),_RP-P-2016-49-24-1.jpg)
Simón II fue un Sumo Sacerdote de Israel durante el período del Segundo Templo . Era hijo de Onías II , y probablemente fue sucedido por Onías III . Hay dos fuentes principales que hablan de Simón II: el Libro de Eclesiástico (también conocido como Eclesiástico) y posiblemente 3 Macabeos . Según el Libro de Eclesiástico, Simón II estuvo activo en algún momento de la década de 190 a. C. Si la referencia a un Sumo Sacerdote Simón en 3 Macabeos es a la misma persona, entonces también estuvo activo como Sumo Sacerdote en la década de 210 a. C. John J. Collins estima su reinado entre 219 y 196 a. C., por ejemplo, mientras que Elias Bickerman sugiere solo que sirvió alrededor de 190 a . C. [1] [2] Posiblemente fuera la misma persona que Simón el Justo , aunque el historiador Josefo pensó que esto se refería a Simón I.
Los registros de los sumos sacerdotes durante las eras ptolemaica y seléucida temprana de Judea son escasos; la principal fuente que da una lista de ellos es el Libro XII de Antigüedades judías de Josefo . Según él, Onías II , hijo de Simón I, es sucedido como sumo sacerdote por Simón II, quien a su vez es sucedido por Onías III , hijo de Simón. Sin embargo, el relato de Josefo da lugar a varias cronologías inverosímiles (parece pensar que la conquista seléucida ocurrió durante el mandato de Onías II), y el propio Josefo puede haber estado tratando de armonizar un relato legendario con lo que sabía de las historias. Josefo también identifica a Simón I como Simón el Justo , pero este título posiblemente haya sido realmente para Simón II y Josefo confundió a qué Simón se aplicaba el título. [3] [4] [5]
El libro del Eclesiástico relata las tradiciones y los antepasados de los judíos en los capítulos 44 a 49. Concluye en el capítulo 50 con Simón como el líder más reciente de ese grupo, a quien se alaba efusivamente en un himno de versos paralelos hebreos:
El jefe de sus hermanos y el orgullo de su pueblo era el sumo sacerdote Simón hijo de Onías, que en su vida reparó la casa y en su tiempo fortificó el templo. Puso los cimientos de los altos muros dobles, los altos muros de contención para el recinto del templo. En sus días se cavó una cisterna de agua, un depósito como el mar en circunferencia. Consideró cómo salvar a su pueblo de la ruina y fortificó la ciudad contra el asedio. ¡Qué glorioso era, rodeado por el pueblo, cuando salió de la casa de la cortina! Como la estrella de la mañana sobre las nubes, como la luna llena en la temporada de fiestas, como el sol que brilla en el templo del Altísimo, como el arco iris que brilla en espléndidas nubes...
El capítulo continúa describiendo una fiesta dirigida por el Sumo Sacerdote Simón II y las celebraciones del pueblo de Jerusalén. [7]
La datación del Libro del Eclesiástico se conoce con una precisión inusual en comparación con otros libros contemporáneos. Un prólogo escrito para la traducción griega es de alguien que dice ser el nieto de Jesús ben Sira que llegó a Egipto en el año treinta y ocho del rey Evergetes ( Ptolomeo VIII Evergetes II Trifón , también conocido como "Physcon"), o 132 a. C. en el calendario juliano. El libro no muestra conocimiento de los trastornos de la Revuelta de los Macabeos , pero está claro que está escrito por un contemporáneo de Simón II, incluso si para cuando el libro fue realmente terminado Simón II puede haber muerto. El resultado es que parece que el libro fue escrito en el primer cuarto del siglo II a. C. ( c. 200-175 a. C. ), lo que implica que Simón II probablemente precedió a Onías III , un sumo sacerdote mencionado en el libro 2 Macabeos . [1]
En el tercer libro de los Macabeos también se menciona a un sumo sacerdote llamado Simón . [8] En el capítulo 2, hace una larga oración después de que el rey Ptolomeo IV Filopator intenta entrar en el Segundo Templo , lo que Dios le concede de inmediato y evita sobrenaturalmente que Ptolomeo entre. Esta escena tiene lugar después de la Batalla de Rafia (217 a. C.), lo que sugiere que Simón también pudo haber sido Sumo Sacerdote en ese momento. La principal causa de preocupación es que el tercer libro de los Macabeos no se considera generalmente una fuente particularmente confiable de información, y gran parte de su narrativa parece más cercana a la ficción histórica o los romances griegos . Por supuesto, es posible que el autor tuviera acceso a una fuente perdida desde entonces que sugiera que una persona llamada Simón era Sumo Sacerdote en ese momento (similar a la interpretación mayoritariamente precisa del autor de la Batalla de Rafia), pero también es posible que el autor confundiera o fechara erróneamente al Sumo Sacerdote en la época. Sin embargo, algunas de las acciones de Simón descritas en el Eclesiástico se consideran propias de un Sumo Sacerdote que sirvió durante la disputa por Jerusalén en las Guerras Sirias , por lo que eruditos como Lester L. Grabbe sugieren que es plausible que Simón II fuera sumo sacerdote en esa época. [4]