Las coronas de Silla se fabricaron en el reino coreano de Silla aproximadamente entre los siglos V y VII.
Estas coronas fueron excavadas en Gyeongju , la antigua capital de Silla, y están designadas como Tesoros Nacionales de Corea del Sur .
Las coronas de Silla fueron descubiertas en los túmulos de Gyeongju , Corea del Sur , la capital de Silla y Silla Unificada . Los túmulos de Silla, a diferencia de sus homólogos de Baekje y Goguryeo, se hicieron inaccesibles porque las tumbas no incluían pasadizos ni corredores. En su lugar, se cavaron pozos profundos y se revestiron con madera y aquí es donde se colocaron los tesoros y el ataúd. Estos fosos se cubrieron de tierra y se sellaron con arcilla y luego la superficie se cubrió con enormes rocas de río que luego se cubrieron con enormes montículos de tierra. Las pesadas rocas también sirvieron para empujar las tumbas más profundamente en el suelo [ cita necesaria ] , haciéndolas aún más inaccesibles. El mecanismo de entierro de Silla hizo que los ladrones de tumbas y los invasores extranjeros nunca pudieran robar sus preciosos contenidos. Algunas de las coronas están hechas de oro puro y probablemente estaban reservadas a los reyes. Se han descubierto otras coronas hechas de bronce dorado o bronce bañado en oro, probablemente para príncipes o reyes menores. Se han excavado coronas de Silla en la Tumba de la Corona de Oro del siglo V y en la Tumba de la Campana de Oro y la Tumba del Caballo Celestial del siglo VI . [1] La adopción del budismo por los reyes de Silla en 528 d.C. condujo al eventual declive de la práctica de enterrar artefactos de oro en tumbas y, a finales del siglo VI, la práctica había cesado. [1]
El arte de Silla fue inicialmente influenciado por Goguryeo, pero luego por Baekje. Además, Silla abrazó la cultura china y las culturas del sur como la India, y esta influencia multicultural también se puede ver en la corona de oro. Como resultado, Silla ha desarrollado una cultura de ambición y estilo delicado y, después de la unificación, muestra un aspecto más espléndido y refinado. Las reliquias excavadas en varias tumbas de Silla tienen muchos adornos de la clase dominante de Silla. [1]
El estilo de la parte exterior de las coronas sugiere una conexión coreana con los escito- iraníes ( saka ) a través del contacto con la gente de la estepa euroasiática . Las coronas son un producto exclusivamente coreano y no muestran influencia china. La corona de Silla también es notablemente distinta de la corona de Baekje , la corona de Gaya y la corona de los reinos de Goguryeo. Se cree comúnmente que el motivo del árbol de la corona representa la idea del árbol del mundo , que era un principio importante del chamanismo siberiano e iraní. [1] [2]
Sin embargo, algunos creen que las protuberancias en forma de tridente simbolizan montañas o incluso pájaros. Además, las puntas en forma de asta también indican una fuerte conexión con el chamanismo coreano o la importancia de los renos.
Una corona en Afganistán (ver imagen) tiene un gran parecido con las otras coronas coreanas, lo que también es evidencia de una conexión escito-iraní. Además, el sofisticado trabajo metalúrgico de las coronas de Silla muestra que los orfebres de Silla tenían un conocimiento avanzado del trabajo con oro. Algunos incluso han teorizado que estas técnicas avanzadas de orfebrería , como la granulación y la filigrana , provinieron de los griegos o los etruscos , especialmente porque los túmulos de Silla también contienen cuentas y cristalería que procedían de lugares tan lejanos como el mar Mediterráneo. [3] Pero la investigación y los documentos históricos sugieren una conexión persa o incluso un origen. [4]
Los objetos de hierro se introdujeron en la península de Corea a través del comercio con jefaturas y sociedades a nivel estatal en la zona del Mar Amarillo en el siglo IV a. C., justo al final del Período de los Reinos Combatientes pero antes de que comenzara la Dinastía Han Occidental . [5] [6]
La naturaleza delicada de las coronas de oro proviene del hecho de que fueron hechas cortando finas láminas de oro. La corona no es práctica de usar y algunos creen que puede haber sido hecha específicamente como ajuar funerario. [1] También puede haber una conexión con el antiguo Japón porque los gogok también fueron utilizados ampliamente por la élite gobernante de esa sociedad. Estas joyas de jade y vidrio en forma de coma pueden haber simbolizado los frutos y la generosidad de los árboles. El uso de muchos pequeños espejos de oro que cuelgan de la corona ha llevado a algunos a plantear la hipótesis de que la corona, usada a la luz del sol, sería un espectáculo deslumbrante que reforzaría el papel tradicional del rey de Silla como representación simbólica del sol en la tierra.
Las coronas se dividen en dos partes principales. La parte interior es un gorro dorado, que pudo haber estado cubierto de seda. Esta gorra se ubicaría dentro de la banda de la corona exterior. Hay una tercera parte de la corona, a saber, las cadenas de oro con jade adherido que pueden haber estado adheridas a la banda exterior. Sin embargo, existe una gran controversia sobre cómo se debía usar la corona. Algunos creen que se suponía que las tres partes en total debían usarse juntas en una corona. Sin embargo, el hecho de que las tres partes de la corona se hayan encontrado en tres áreas distintas de ciertas tumbas, como la Tumba del Caballo Celestial, sugiere que los tres objetos son, de hecho, tres tipos diferentes de coronas para diferentes ocasiones.
Corea del Sur ha designado oficialmente algunas coronas de Silla como tesoros nacionales ( coreano : 국보 ; Hanja : 國寶; RR : gukbo ), otras como tesoros ( coreano : 보물 ; Hanja : 寶物; RR : bomul ).
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