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Jat Sikh

Los sijs jat o jatt sijs ( Gurmukhi : ਜੱਟ ਸਿੱਖ) ​​son un grupo etnoreligioso , un subgrupo del pueblo jat cuya religión tradicional es el sijismo , originario del subcontinente indio . Son una de las comunidades dominantes en el Punjab, India , debido a sus grandes propiedades de tierra. [2] Se estima que constituyen entre el 20 y el 25 % de la población del estado indio de Punjab . [3] [4] [5] Forman al menos la mitad de la población sij en Punjab, y algunas fuentes estiman que representan aproximadamente el 60-66 %, dos tercios de la población sij. [6] [7] [8] [9] [10] [11]

Etimología

La palabra Jatt se deriva de la forma persa del antiguo término Jit : Jatt (जट्ट) con vocal corta y doble 't' corta. [12]

Historia

Guru Nanak (izquierda) sentado y conversando con Ajita Randhawa (derecha), una de las primeras discípulas jat del sijismo . Mardana está en primer plano. Cuadro del B-40 Janamsakhi pintado en 1733 por Alam Chand Raj.

Inicialmente, algunos Jats comenzaron a seguir las enseñanzas de Gurú Nanak , que hizo mucho para eliminar las barreras sociales creadas por la sociedad de castas sāvarṇa . [13] [14] : 59  Los Jats anteriormente eran indiferentes hacia los asuntos religiosos profundos. [14] : 93 

Aunque seguidores importantes para la tradición sij como Baba Buddha estuvieron entre las primeras figuras históricas sij significativas, y se produjeron cantidades significativas de conversiones ya en la época de Guru Angad (1504-1552), [15] se cree comúnmente que las primeras conversiones a gran escala de jats comenzaron durante la época de Guru Arjan (1563-1606). [15] [16] : 265  Mientras recorría el campo del este de Punjab, fundó varias ciudades importantes como Tarn Taran Sahib , Kartarpur y Hargobindpur , que funcionaron como centros sociales y económicos, y junto con la finalización financiada por la comunidad del Darbar Sahib para albergar al Guru Granth Sahib y servir como punto de reunión y centro para la actividad sij, estableció los inicios de una comunidad sij autónoma, que estaba especialmente poblada por el campesinado jat de la región. [15] Formaron la vanguardia de la resistencia sij contra el Imperio mogol desde el siglo XVIII en adelante. Mientras que WH McLeod sostenía que los jats sólo comenzaron a convertirse en grandes cantidades al sijismo y a influir en la comunidad en la época de Guru Amar Das y, sin duda, en la época de Guru Arjan, Pashaura Singh y Louis E. Fenech, por otro lado, opinan que las conversiones a gran escala de los jats al sijismo se produjeron durante la época de Guru Nanak, que se estableció en Kartarpur y vivió un estilo de vida agrícola. [17]

Pintura de Bhagat Dhanna , de un folio dentro de un manuscrito ilustrado de Prem Ambodh Pothi

Cuando Gurú Arjan compiló el Adi Granth , se incluyeron en la escritura tres versos (en los ragas Asa y Dhanashree ) atribuidos a Bhagat Dhanna (nacido en 1415), un Jat. [18]

Se ha postulado, aunque de manera no concluyente, que la creciente militarización del panth sij después del martirio de Guru Arjan (que comenzó durante la era de Guru Hargobind y continuó después) y su gran presencia jat pueden haberse influenciado recíprocamente. [19] [ cita completa requerida ] [20]

Dharam Singh , uno de los integrantes del quinteto inaugural de Panj Piare , era un Jat. [18] La literatura sikh del siglo XVIII afirma que era la reencarnación de Bhagat Dhanna. [21] [22]

Al menos ocho de los 12 Misls de la Confederación Sikh estaban dirigidos por Jat Sikhs, [23] quienes formarían la gran mayoría de los jefes Sikhs. [24]

Según los censos publicados en los nomenclátores durante el período colonial a principios del siglo XX, durante las décadas anteriores se produjeron nuevas oleadas de conversiones de los jats, del hinduismo al sijismo. [25] [26] La relación entre las comunidades hindú, musulmana y sij de la región del Punjab, y entre comunidades como los jats y los rajputs , ha sido ambigua durante muchos siglos. Los diversos grupos a menudo reivindican orígenes similares al tiempo que afirman su distinción. [27]

Influencia del sijismo en los jats

"Mujeres Jut y sacerdote sij de Jalundhur leyendo Grunth" ( Guru Granth Sahib ), pintura de alrededor de 1860.

Irfan Habib ha sostenido que el sijismo hizo mucho para elevar el estatus social del pueblo Jat, que anteriormente era considerado en el Punjab como de estatus shudra o vaishya en el sistema de clasificación ritual hindú de varṇa . [28]

Kishan Singh dice:

El agricultor jat del Punjab se encuentra en una grave contradicción. Tiene una fe inquebrantable en el Gurú Gobind Singh, pero al mismo tiempo está imbuido de rasgos típicos de un jat. Los rasgos conocidos del jat tienen dos caras. Una tiene un efecto positivo en el sentido de que lo salva de sentirse inferior; y la otra es negativa. Lo vuelve autoritario y arrogante, lo cual es una enfermedad. Los rasgos negativos del jat sólo pueden suprimirse mediante el verdadero espíritu del sijismo. [29]

Reclutas del ejército

El mayor AE Barstow comenta que, debido a su dieta y a su afición por la lucha libre y el levantamiento de pesas, poseían buenos atributos físicos para ser soldados. Según RW Falcon, los Jat Sikhs (junto con otros Sikhs) eran vistos como una buena fuente de reclutamiento. [30] Según el capitán AH Bingley, eran soldados particularmente leales. [31]

La comunidad Jat Sikh ha constituido una fuente importante de reclutas para el Ejército de la India. [32] Muchos sirven en el Ejército de la India , incluido el Regimiento Jat , el Regimiento Sikh , los Rifles Rajputana y los Granaderos , donde han ganado muchos de los premios militares más altos por su valentía y valor. [33]

Agricultura

Pintura del siglo XIX de agricultores punjabíes irrigando sus campos

En Punjab (India) , los sikhs jat están asociados con las actividades agrícolas [34] [35] y la propiedad de la tierra. Poseen más del 80% [36] y posiblemente hasta el 95% [37] de las tierras agrícolas disponibles en Punjab. A menudo residen en las zonas rurales y tienen influencia económica en el estado. [36]

Clanes

'Mapa de los distritos sikh, que muestra la distribución de las tribus sikh jat, junto con otras tribus y castas ' (1896) de Robert Worgan Falcon

Los sijs jat tienen varios clanes, conocidos como got (clan o subcasta; gotra en hindi), que pertenecen a una zaat particular ( tribu o casta ; jati en hindi), en punjabi. [38] [39] [40] [41] Estos clanes generalmente afirman descender de un antepasado masculino común, [39] suelen ser exógamos (con algunas excepciones), [nota 1] [42] e históricamente aldeas enteras, e incluso grupos de aldeas, a menudo estaban habitadas enteramente por un solo clan. [38] El propósito de esto era brindar protección a los miembros de un clan vigilándose unos a otros y uniéndose como un grupo común contra cualquier adversario potencial. [38] Otra razón es que los miembros de un clan preferían socialmente que sus vecinos también fueran del mismo origen que ellos. [38] Algunos clanes sijs jat se superponen con clanes jat hindúes y musulmanes , y los clanes también pueden compartirse con otros grupos de castas, como los rajputs . [43] [44] [45] [46] Los clanes pueden subdividirse en muhin (subclán o localidad) y patti (calle). [47]

Lista de clanes Jat Sikh comunes

Personas notables

Véase también

Notas

  1. ^ El clan Grewal es conocido por casarse entre ellos.

Referencias

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  62. ^ Falcon, Robert Worgan (1896). Manual sobre los sikhs para uso de los oficiales del regimiento. Pioneer Press. pág. 64.

Lectura adicional