Los Siete Sabios o Siete Sabios fue el título dado a siete filósofos , estadistas y legisladores de los siglos VII y VI a. C. que fueron famosos por su sabiduría .
Normalmente la lista de los siete sabios incluye:
Diógenes Laercio señala, sin embargo, que entre sus fuentes había un gran desacuerdo sobre qué cifras debían contarse entre las siete. [2] Quizás las dos sustituciones más comunes fueron intercambiar Periandro o Anacarsis por Myson. En la primera lista de siete de Diógenes, que introduce con las palabras "Estos hombres son reconocidos sabios", aparece Periandro en lugar de Myson ; [3] la misma sustitución aparece en La máscara de los siete sabios de Ausonio . [4] Tanto Éforo [2] como Plutarco (en su Banquete de los Siete Sabios ) sustituyeron a Anacarsis por Myson. Diógenes Laërtius afirma además que Dicaearchus dio diez nombres posibles, [2] Hipobotus sugirió doce nombres, [5] y Hermippus enumeró diecisiete posibles sabios de los cuales diferentes personas hicieron diferentes selecciones de siete. [5] Leslie Kurke sostiene que " Esopo era un candidato popular para su inclusión en el grupo"; un epigrama del poeta Agatías del siglo VI d.C. ( Antología Palatina 16.332) se refiere a una estatua de los Siete Sabios, con Esopo de pie ante ellos. [6]
En Protágoras de Platón , Sócrates dice:
Hay algunos, tanto en la actualidad como en la antigüedad, que reconocieron que espartanizar es mucho más un amor a la sabiduría que un amor al ejercicio físico, sabiendo que la capacidad de pronunciar tales comentarios [breves y concisos] pertenece a un hombre perfectamente educado. Entre ellos estaban Tales de Mileto , Pítaco de Mitilene , Bías de Priene , nuestro propio Solón , Cleóbulo de Lindo y Mison de Quenas , y se decía que el séptimo de ellos era Quilón de Esparta . Todos ellos emulaban y admiraban y eran estudiantes de la educación espartana, podían decir que su sabiduría era de este tipo por los breves pero memorables comentarios que cada uno pronunció cuando se conocieron y, en conjunto, los primeros frutos de su sabiduría para Apolo en su santuario en Delfos , escribiendo lo que está en labios de todo hombre: Conócete a ti mismo y Nada demasiado . ¿Por qué digo esto? Porque así era la filosofía de los antiguos, una especie de brevedad lacónica . [7]
La sección del Protágoras en la que aparece este pasaje es "elaboradamente irónica", lo que no deja claro cuáles de sus partes pueden tomarse en serio. [8]
Diógenes Laërtius escribe en su relato de la vida de Pirrón , el fundador del pirronismo , que los Siete Sabios de Grecia fueron considerados precursores del escepticismo filosófico de Pirrón porque las Máximas Délficas eran escépticas. "Las máximas de los Siete Reyes Magos también las llaman escépticas; por ejemplo, 'Observa la proporción áurea' y 'Una promesa es una maldición en el codo', lo que significa que quienquiera que jure su promesa con firmeza y confianza trae consigo una maldición. su propia cabeza." [9]
La mención explícita más antigua [10] registrada de una lista estándar de siete sabios se encuentra en el Protágoras de Platón , citado anteriormente.
Diógenes Laërtius informó que había siete personas que eran muy estimadas por su sabiduría mucho antes de la época de Platón. Según Demetrius Falereus , fue durante el arconte de Damasias (582/81 a. C.) que los siete fueron conocidos por primera vez como "los sabios", siendo Tales el primero en ser reconocido así. [11]
La tradición posterior atribuyó a cada sabio un dicho conciso propio, pero tanto los eruditos antiguos como los modernos han dudado de la legitimidad de tales atribuciones. [12] Estobaeus, erudito del siglo V d.C., conservó una recopilación de 147 máximas, inscritas en Delfos, como "Dichos de los siete sabios", [13] pero "la autoría real de las... máximas establecidas en el lenguaje de Delfos "El templo puede quedar incierto. Lo más probable es que fueran proverbios populares, que más tarde tendieron a atribuirse a sabios particulares". [14]
Además de ser acreditados por dichos concisos, los sabios también fueron famosos por sus inventos prácticos; en La República de Platón (600a), se dice que "conviene a un hombre sabio" que se le atribuyan "muchos inventos y dispositivos útiles en los oficios o las ciencias", citando a Tales y Anacarsis la escita como ejemplos.
Según varias historias moralistas, había un trípode dorado (o, en algunas versiones de la historia, un cuenco o taza) que debía entregarse a los más sabios. Supuestamente, pasó de uno de los siete sabios a otro, comenzando con Tales, hasta que uno de ellos (Tales o Solón, dependiendo de la historia) finalmente lo dedicó a Apolo , quien era considerado el más sabio de todos. [15]
Según Diógenes, Dicearco afirmó que los siete "no eran ni sabios ni filósofos, sino simplemente hombres astutos que habían estudiado legislación". [16] Y según al menos un erudito moderno, la afirmación es correcta: "Con la excepción de Tales, nadie cuya vida esté contenida en el Libro I [de Diógenes] [es decir, ninguno de los anteriores] tiene derecho a ser llamado un filósofo." [17]
Laercio, Diógenes (1925). . Vidas de los filósofos eminentes . vol. 1:1. Traducido por Hicks, Robert Drew (edición en dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb.