Siddhānta (Devanagari: सिद्धान्त iluminado.'fin establecido'[1]) es unsánscritoque denota la visión establecida y aceptada de cualquier escuela particular dentro dela filosofía india; literalmente "opinión o doctrina establecida, dogma, axioma, verdad recibida o admitida; cualquier libro de texto fijo, establecido o canónico sobre cualquier tema" (desiddha, adj. mfn.- logrado, cumplido; que ha alcanzado el objetivo más elevado, completamente hábil o versado en).[2]
Este término es un término establecido dentro de la filosofía hindú que denota una línea específica de desarrollo dentro de una tradición religiosa o filosófica hindú . Las escuelas tradicionales de filosofía hindú han tenido sus siddhāntas establecidos por sus respectivos fundadores en forma de sūtras (aforismos). Los sūtras son comentados por un filósofo importante en las respectivas tradiciones para elaborar la doctrina establecida citando los śāstras (escrituras) y usando lógica y pramāṇas (fuente aceptada de conocimiento). Por ejemplo, en la tradición del Vedanta , el autor del Brahma Sūtra fue Veda-Vyāsa y los comentaristas fueron Ādi Śaṅkara , Rāmānuja y Mādhavācārya (cada uno de los cuales eventualmente estableció subescuelas dentro del Vedānta). Además, en la tradición de Pūrva Mīmāṁsā , el autor del sūtra fue Jaimini y el comentarista fue Śabarasvāmi .
Siddhānta ( tibetano : grub mtha' ) es un género de literatura budista , bastante común en el budismo tibetano . [3] Este género tiene sus antecedentes en los suttas pali como el Tevijja sutta y el Brahmajala sutta . Estas primeras fuentes budistas analizan las diversas visiones del mundo de los brahmanes , sramanas y ascetas durante la época de Buda. [4] La literatura escolástica budista luego amplió la discusión a muchos otros puntos de vista budistas y no budistas. Las obras indias que analizan varias doctrinas en competencia incluyen Kathavatthu , Mahavibhasa , Blaze of Reasoning de Bhaviveka y Tattvasamgraha de Shantaraksita . [3]
Los budistas tibetanos desarrollaron aún más el género y figuras como Rongzompa , Chekawa Yeshe Dorje , Sakya Pandita , Longchenpa , Jamyang Shéba y Changkya Rölpé Dorjé escribieron numerosas obras siddhānta . [3] Según Daniel Cozort, la masiva Gran Exposición de Principios de Jamyang "es el más completo de los textos de principios" (en el budismo tibetano). [5] Durante el siglo XVIII, Thuken Losang Chökyi Nyima (1737–1802), un estudiante de Changkya, escribió Crystal Mirror of Philosophical Systems. Según Roger R. Jackson, este texto es "posiblemente el relato más amplio de filosofías religiosas jamás escrito en el Tíbet premoderno". Este trabajo analiza todas las escuelas de budismo tibetano, budismo chino y religiones chinas , así como los sistemas religiosos indio , mongol y khotanés . [6]
Para el jainismo , los textos varían entre las tres sectas principales, y los Sthanakavasis no creen en ninguna autoridad textual. Tanto Digambara como Śvetāmbara creen que las enseñanzas jainistas "más puras" estaban contenidas en los Purvas , que en su mayoría se han perdido en la antigüedad. De las escrituras jainistas supervivientes, las Digambara tienden a centrarse en los Prakaranas ; mientras que los Śvetāmbara se centran en los Angas .
En astronomía y astrología india , Siddhanta (o Siddhantic) se refiere a un género de textos que reemplazó la tradición anterior basada en el Vedanga Jyotisha . El género Siddhanta ("teoría establecida") surgió a principios del primer milenio d.C. En comparación con el Vedanga Jyotisha , los textos de Siddhanta discutieron una gama más amplia de temas, incluidos los nakshatras , los signos del zodíaco , cálculos precisos del año solar, cálculos de movimientos y posiciones planetarias, cálculo de eclipses solares y lunares y paralaje. [7]
La astronomía india temprana se transmite en los Siddhanta : Varahamihira (siglo VI) en su Pancha-Siddhantika contrasta cinco de ellos: el Surya Siddhanta además de los Paitamaha Siddhantas (que es más similar al Vedanga Jyotisha "clásico" ), los Paulisha y Romaka Siddhantas. (basado directamente en la astronomía helenística) y el Vasishtha Siddhanta .