Siddhānta (Devanagari: सिद्धान्त lit.'fin establecido'[1]) es unsánscritoque denota la visión establecida y aceptada de cualquier escuela particular dentro dela filosofía india; literalmente "opinión o doctrina establecida, dogma, axioma, verdad recibida o admitida; cualquier libro de texto fijo o establecido o canónico sobre cualquier tema" (desiddha, adj. mfn.- logrado, cumplido; que ha alcanzado el objeto más alto, completamente hábil o versado en él).[2]
Este término es un término establecido dentro de la filosofía hindú que denota una línea específica de desarrollo dentro de una tradición religiosa o filosófica hindú . Las escuelas tradicionales de filosofía hindú han tenido sus siddhāntas establecidas por sus respectivos fundadores en forma de sūtras (aforismos). Los sūtras son comentados por un filósofo importante en las respectivas tradiciones para elaborar la doctrina establecida citando los śāstras (escrituras) y usando la lógica y los pramāṇas (fuente aceptada de conocimiento). Por ejemplo, en la tradición de Vedanta , el autor del Brahma Sūtra fue Veda-Vyāsa y los comentaristas fueron Ādi Śaṅkara , Rāmānuja y Mādhavācārya (cada uno de los cuales eventualmente estableció subescuelas dentro de Vedānta). Además, en la tradición de Pūrva Mīmāṁsā , el autor del sūtra fue Jaimini y el comentarista fue Śabarasvāmi .
El siddhānta ( en tibetano : grub mtha' ) es un género de literatura budista , bastante común en el budismo tibetano . [3] Este género tiene sus antecedentes en los suttas pali, como el sutta Tevijja y el sutta Brahmajala . Estas primeras fuentes budistas analizan las diversas visiones del mundo de los brahmanes , sramanas y ascetas durante la época del Buda. [4] La literatura escolástica budista amplió posteriormente la discusión a numerosas otras visiones budistas y no budistas. Las obras indias que analizan varias doctrinas en competencia incluyen el Kathavatthu , el Mahavibhasa , el Blaze of Reasoning de Bhaviveka y el Tattvasamgraha de Shantaraksita . [3]
Los budistas tibetanos desarrollaron aún más el género y numerosas obras siddhānta fueron escritas por figuras como Rongzompa , Chekawa Yeshe Dorje , Sakya Pandita , Longchenpa , Jamyang Shéba y Changkya Rölpé Dorjé . [3] Según Daniel Cozort, la enorme Gran exposición de principios de Jamyang "es el texto de principios más completo" (en el budismo tibetano). [5] Durante el siglo XVIII, Thuken Losang Chökyi Nyima (1737-1802), un estudiante de Changkya, escribió Espejo de cristal de sistemas filosóficos. Según Roger R. Jackson, este texto es "posiblemente el relato más amplio de filosofías religiosas jamás escrito en el Tíbet premoderno". Esta obra analiza todas las escuelas del budismo tibetano, el budismo chino y las religiones chinas , así como los sistemas religiosos indio , mongol y khotanés . [6]
En el caso del jainismo , los textos varían entre las tres sectas principales, y los sthanakavasis no creen en ninguna autoridad textual. Tanto los Digambara como los Śvetāmbara creen que las enseñanzas jainistas "más puras" estaban contenidas en los Purvas , que en su mayoría se han perdido en la antigüedad. De las escrituras jainistas supervivientes, los Digambara tienden a centrarse en los Prakaranas , mientras que los Śvetāmbara se centran en los Angas .
En la astronomía y astrología indias , Siddhanta (o Siddhantic) se refiere a un género de textos que reemplazó a la tradición anterior basada en el Vedanga Jyotisha . El género Siddhanta ("teoría establecida") surgió alrededor del comienzo del primer milenio d.C. En comparación con el Vedanga Jyotisha , los textos Siddhanta discutieron una gama más amplia de temas, incluidos los nakshatras , los signos del zodíaco , cálculos precisos del año solar, cálculos de movimientos y posiciones planetarias, cálculo de eclipses solares y lunares y paralaje. [7]
La astronomía india temprana se transmite en Siddhanta s: Varahamihira (siglo VI) en su Pancha-Siddhantika contrasta cinco de estos: el Surya Siddhanta además del Paitamaha Siddhantas (que es más similar al Vedanga Jyotisha "clásico" ), el Paulisha y Romaka Siddhantas (basados directamente en la astronomía helenística) y el Vasishtha Siddhanta .