Shu'ubiyya ( árabe : الشعوبية ) fue un movimiento literario y político que se opuso al estatus privilegiado de los árabes dentro de la comunidad musulmana y a las campañas de arabización , particularmente de los omeyas . [1] La gran mayoría de los shu'ubis eran persas. [2] [3] El movimiento fue estudiado seriamente por primera vez por Ignaz Goldziher (fallecido en 1921) en el primer volumen de su obra Estudios musulmanes . [4]
El nombre del movimiento se deriva del uso coránico de la palabra para "naciones" o "pueblos", šuʿūb . [5] El versículo (49:13)
:يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ ¡
Oh, hombres! Os hemos creado de varón y mujer y os hemos dividido en pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. En verdad, el más noble de vosotros a los ojos de Dios es el más piadoso de todos. Tú, en verdad, Alá es omnisciente y está bien informado. (traducido por Saheeh International )
Cuando se utiliza como referencia a un movimiento específico, el término se refiere a una respuesta de los musulmanes persas a la creciente arabización de Irán en los siglos IX y X. Su principal objetivo era preservar la cultura persa y proteger la identidad persa. [6]
A finales del siglo VIII y principios del IX, se produjo un resurgimiento de la identidad nacional persa, que se produjo principalmente gracias al patrocinio de la dinastía samánida iraní sunita . El movimiento dejó importantes registros en forma de literatura persa y nuevas formas de poesía. La mayoría de los impulsores del movimiento eran persas, pero hay referencias a egipcios , bereberes y arameos . [7]
Dos siglos después del fin del movimiento Shu'ubiyyah en el este, otra forma del movimiento surgió en la Iberia islámica y fue controlada por los muwallad (musulmanes árabes e ibéricos mixtos). Fue impulsado principalmente por los bereberes , pero también incluyó a muchos grupos culturales europeos, incluidos los gallegos , catalanes (conocidos en ese momento como francos ), calabreses y vascos . Un ejemplo notable de la literatura Shu'ubi es la epístola ( risala ) del poeta andaluz Ibn Gharsiya (García). [8] [9]
Se sabe que Ibn Qutaybah (un erudito persa) y el escritor y erudito árabe Al-Jahiz escribieron obras denunciando los pensamientos shu'ubistas.
En 1966, Sami Hanna y GH Gardner escribieron un artículo "Al-Shu'ubiyah Updated" en el Middle East Journal. [10] El profesor universitario holandés Leonard C. Biegel, en su libro de 1972 Minorities in the Middle East: Their meaning as political factor in the Arab World , acuñó a partir del artículo de Hanna y Gardner el término Neo-Shu'ubiyah para nombrar los intentos modernos de nacionalismos alternativos no árabes y a menudo no musulmanes en el Medio Oriente, por ejemplo, el nacionalismo asirio , el nacionalismo kurdo , el bereberismo , el nacionalismo copto , el faraonismo y el fenicio . [11] En un artículo de 1984, Daniel Dishon y Bruce Maddi-Weitzmann utilizan el mismo neologismo, Neo-Shu'ubiyya . [12]