El Man'yōshū (万葉集, pronunciado [maɰ̃joꜜːɕɯː] ; literalmente "Colección de Diez Mil Hojas") [a] [1] es la colección más antigua existente de waka japonés (poesía en japonés clásico ), [b] compilada en algún momento después del 759 d.C. durante el período Nara . La antología es una de las compilaciones poéticas más veneradas de Japón. Hoy en día se cree ampliamente que el compilador, o el último de una serie de compiladores, es Ōtomo no Yakamochi , aunque se han propuesto muchas otras teorías. El último poema datable cronológicamente de la colección es del 759 d. C. ( núm. 4516). [2] Contiene muchos poemas de un período mucho anterior, y la mayor parte de la colección representa el período comprendido entre el 600 y el 759 d.C. [3] El significado preciso del título no se conoce con certeza.
El Man'yōshū comprende más de 4.500 poemas waka en 20 volúmenes, y se divide a grandes rasgos en tres géneros: Zoka , canciones en banquetes y viajes; Somonka , canciones sobre el amor entre hombres y mujeres; y Banka , canciones para llorar la muerte de personas. [4] Estas canciones fueron escritas por personas de diversos estatus, como el Emperador, aristócratas, funcionarios subalternos, soldados Sakimori ( canciones Sakimori ), artistas callejeros, campesinos y canciones populares Togoku (canciones orientales). Hay más de 2.100 poemas waka de autores desconocidos. [5] [6]
La colección se divide en 20 partes o libros; este número fue seguido en la mayoría de las colecciones posteriores. La colección contiene 265 chōka (poemas largos), 4207 tanka (poemas cortos), un an-renga (poema breve de conexión), un bussokusekika (un poema en la forma 5-7-5-7-7-7; llamado así por el poemas inscritos sobre las huellas de Buda en Yakushi-ji en Nara ), cuatro kanshi (poemas chinos) y 22 pasajes en prosa chinos. A diferencia de colecciones posteriores, como la Kokin Wakashū , no hay prefacio.
El Man'yōshū es ampliamente considerado como una obra japonesa particularmente única, aunque sus poemas y pasajes no diferían marcadamente de su estándar académico contemporáneo (en la época de Yakamochi) de literatura y poética chinas; Muchas entradas del Man'yōshū tienen un tono continental; los poemas anteriores tienen temas confucianos o taoístas y los poemas posteriores reflejan las enseñanzas budistas . Sin embargo, el Man'yōshū se considera singular, incluso en comparación con obras posteriores, al elegir principalmente temas japoneses antiguos, ensalzando las virtudes sintoístas de franqueza (真, makoto ) y virilidad ( masuraoburi ). Además, el lenguaje de muchas entradas del Man'yōshū ejerce un poderoso atractivo sentimental para los lectores:
[E]sta colección temprana tiene algo de frescura del amanecer [...] Hay irregularidades que no se toleran después, como líneas hipométricas; hay topónimos evocadores y makurakotoba ; y hay exclamaciones evocadoras como kamo , cuyo atractivo es genuino aunque incomunicable. En otras palabras, la colección contiene el atractivo de un arte en su fuente prístina con un sentido romántico de una época venerable y, por lo tanto, de un orden ideal desde que se perdió. [7]
La compilación del Man'yōshū también conserva los nombres de compilaciones poéticas japonesas anteriores, siendo estas el Ruijū Karin (類聚歌林, Bosque de Versos Clasificados) , varios textos llamados Kokashū (古歌集, Colecciones de poemas antiguos) , así como como al menos cuatro antologías familiares o individuales conocidas como kashū (家集) pertenecientes a Kakimoto no Hitomaro, Kasa no Kanamura, Takahashi no Mushimaro y Tanabe no Sakimaro. [8]
La traducción literal de los kanji que componen el título Man'yōshū (万 — 葉 — 集) es "colección de diez mil hojas".
Las principales interpretaciones de este nombre, según el erudito del siglo XX Sen'ichi Hisamatsu , son:
De estos, los partidarios de la primera interpretación se pueden dividir en:
Además, los partidarios de la segunda interpretación del nombre se pueden dividir en:
La tercera interpretación del nombre - que se refiere a una colección de poesía que utiliza una gran cantidad de papel - fue propuesta por Yūkichi Takeda en su Man'yōshū Shinkai jō (萬葉集新解上) , [11] pero Takeda también aceptó la segunda interpretación; Su teoría de que el título se refiere al gran volumen de papel utilizado en la colección no ha ganado mucho apoyo entre otros estudiosos. [11]
La colección suele dividirse en cuatro épocas. Los más antiguos datan de pasados prehistóricos o legendarios, desde la época del emperador Yūryaku ( r. c. 456 – c. 479 ) hasta los del poco documentado emperador Yōmei (r. 585–587), Saimei (r. 594–661). , y finalmente Tenji (r. 668–671) durante las Reformas Taika y la época de Fujiwara no Kamatari (614–669). El segundo período abarca finales del siglo VII, coincidiendo con la popularidad de Kakinomoto no Hitomaro , uno de los más grandes poetas de Japón. El tercer período abarca el año 700 – c. 730 y cubre las obras de poetas como Yamabe no Akahito , Ōtomo no Tabito y Yamanoue no Okura . El cuarto período abarca entre 730 y 760 e incluye la obra del último gran poeta de esta colección, el propio compilador Ōtomo no Yakamochi, quien no sólo escribió muchos poemas originales sino que también editó, actualizó y remodeló un número indeterminado de poemas antiguos.
La gran mayoría de los poemas del Man'yōshū fueron compuestos durante un período de aproximadamente un siglo, [d] y los eruditos asignaron a los principales poetas de la colección a uno u otro de los cuatro "períodos" discutidos anteriormente. La poesía de la princesa Nukata está incluida en la del primer período (645–672), [12] mientras que el segundo período (673–701) está representado por la poesía de Kakinomoto no Hitomaro , generalmente considerado como el más grande de Man'yōshū. poetas y uno de los poetas más importantes de la historia de Japón. [13] El tercer período (702–729) [14] incluye los poemas de Takechi no Kurohito , a quien Donald Keene llamó "[e]l único poeta nuevo de importancia" de la primera parte de este período, [15] cuando Fujiwara No Fuhito impulsó la composición de kanshi (poesía en chino clásico ). [16] Otros poetas del "tercer período" incluyen: Yamabe no Akahito , un poeta que alguna vez estuvo emparejado con Hitomaro pero cuya reputación ha sufrido en los tiempos modernos; [17] Takahashi no Mushimaro , uno de los últimos grandes poetas chōka , que registró una serie de leyendas japonesas como la de Ura no Shimako ; [18] y Kasa no Kanamura , un cortesano de alto rango que también compuso chōka pero no tan bien como Hitomaro o Mushimaro. [19] Pero los poetas más destacados e importantes del tercer período fueron Ōtomo no Tabito , el padre de Yakamochi y líder de un círculo poético en el Dazaifu , [20] y el amigo de Tabito, Yamanoue no Okura , posiblemente un inmigrante del reino coreano de Paekche , cuya poesía es muy idiosincrásica tanto en su lenguaje como en su tema y ha sido muy elogiada en los tiempos modernos. [21] El propio Yakamochi fue un poeta del cuarto período (730–759), [22] y según Keene "dominó" este período. [23] Compuso el último poema fechado de la antología en 759. [24]
Además de sus méritos artísticos, el Man'yōshū es importante por utilizar el primer sistema de escritura japonés, el engorroso man'yōgana . [25] Aunque de ninguna manera fue el primer uso de este sistema de escritura, que se usó para componer el Kojiki (712), [26] , fue lo suficientemente influyente como para darle al sistema de escritura su nombre moderno, ya que man'yōgana significa "la kana del Man'yō[shū] ". [27] Este sistema utiliza caracteres chinos en una variedad de funciones: logográficamente para representar palabras japonesas, fonéticamente para representar sonidos japoneses y, frecuentemente, en una combinación de estos. Tal uso de caracteres chinos para representar fonéticamente las sílabas japonesas finalmente condujo al nacimiento de kana , ya que fueron creados a partir de formas cursivas simplificadas ( hiragana ) y fragmentos ( katakana ) de man'yōgana . [28]
Como la mayoría de la literatura japonesa antigua que se conserva , la gran mayoría del Man'yōshū está escrita en japonés antiguo occidental, el dialecto de la región capital alrededor de Kioto y Nara . Sin embargo, partes específicas de la colección, particularmente los volúmenes 14 y 20, también son muy valoradas por los lingüistas históricos por la información que brindan sobre otros dialectos japoneses antiguos , [29] ya que estos volúmenes contienen en conjunto más de 300 poemas de las provincias de Azuma en el este de Japón. —lo que hoy son las regiones de Chūbu , Kanto y el sur de Tōhoku .
Julius Klaproth produjo algunas de las primeras traducciones de la poesía Man'yōshū , muy defectuosas . Donald Keene explicó en un prefacio de la edición Nihon Gakujutsu Shinkō Kai del Man'yōshū :
Un "enviado" ( hanka ) de un largo poema fue traducido ya en 1834 por el célebre orientalista alemán Heinrich Julius Klaproth (1783-1835). Klaproth, después de haber viajado a Siberia en busca de lenguas extrañas, se encontró con algunos pescadores japoneses náufragos, mentores difícilmente ideales para el estudio de la poesía del siglo VIII. No es sorprendente que su traducción fuera todo menos precisa. [30]
En 1940, Columbia University Press publicó una traducción creada por un comité de eruditos japoneses y revisada por el poeta inglés Ralph Hodgson . Esta traducción fue aceptada en la Serie de Traducción al Japonés de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). [31]
El erudito holandés Jan L. Pierson completó una traducción al inglés del Man'yōshū entre 1929 y 1963, aunque Alexander Vovin la describe como "muy anticuada" debido a que Pierson había "ignorado o malinterpretado muchos hechos de la gramática y fonología del japonés antiguo" que se había establecido en el siglo XX. [32] Los eruditos japoneses Honda Heihachiro (1967) y Suga Teruo (1991) produjeron traducciones literarias completas al inglés; el primero utilizó pies yámbicos rimados y conservó la cuenta de 31 sílabas del tanka y el segundo conservó el patrón de 5-7 de sílabas en cada línea. [32] [33] [34] [35] Ian Hideo Levy publicó el primero de lo que iba a ser una traducción al inglés de cuatro volúmenes en 1981 [33] [34] [36] por lo que recibió la Comisión de Amistad entre Japón y Estados Unidos. Premio de Traducción de Literatura Japonesa . [37]
En 2009, Alexander Vovin publicó el primer volumen de su traducción al inglés del Man'yōshū , que incluye comentarios, el texto original y traducciones de los elementos en prosa intermedios de los poemas. [32] Completó, en orden, los volúmenes 15, 5, 14, 20, 17, 18, 1, 19, 2 y 16 antes de su muerte en 2022, y el volumen 10 se publicará póstumamente.
En el Japón premoderno, los funcionarios utilizaban tiras o tablillas de madera de diversos tamaños, conocidas como mokkan , para registrar memorandos, correspondencia sencilla y despachos oficiales. [38] Tres mokkan que han sido excavados contienen texto del Man'yōshū . [39] [40] [41] [42] Un mokkan excavado en Kizugawa, Kioto , contiene los primeros 11 caracteres del poema 2205 del volumen 10, escrito en Man'yōgana . Está fechado entre 750 y 780 y su tamaño es de 23,4 por 2,4 por 1,2 cm (9,21 por 0,94 por 0,47 pulgadas). La inspección con una cámara infrarroja reveló otros personajes, lo que sugiere que el mokkan se utilizaba para practicar la escritura. Otro mokkan , excavado en 1997 en el sitio arqueológico de Miyamachi en Kōka, Shiga , contiene el poema 3807 en el volumen 16. Está fechado a mediados del siglo VIII y mide 2 centímetros (0,79 pulgadas) de ancho por 1 milímetro (0,039 pulgadas). grueso. Por último, un mokkan excavado en el sitio arqueológico de Ishigami en Asuka, Nara , contiene los primeros 14 caracteres del poema 1391, en el volumen 7, escrito en man'yōgana . Su tamaño es de 9,1 por 5,5 por 0,6 cm (3,58 por 2,17 por 0,24 pulgadas) y data de finales del siglo VII, lo que lo convierte en el más antiguo de los tres.
Más de 150 especies de pastos y árboles se mencionan en aproximadamente 1.500 entradas del Man'yōshū . Un Man'yō shokubutsu-en (万葉植物園) es un jardín botánico que intenta contener todas las especies y variedades de plantas mencionadas en la antología. Hay docenas de estos jardines en todo Japón. El primer Man'yō shokubutsu-en se inauguró en el Santuario Kasuga en 1932. [43] [44]
