El venerable Shin Ditha Pamauk ( birmano : ရှင်ဒိသာပါမောက် , [nota 1] pronunciado [ʃɪ̀ɴ dḭθà pàmauʔ] ; también escrito Disapramok ) fue el Primado Jefe del Imperio pagano durante el reinado del rey Narathihapate (1256-1287). El monje dirigió las negociaciones de paz con los mongoles en 1285-1287, que culminaron en la reunión con el emperador Kublai Khan en 1287.
Se sabe poco sobre los antecedentes del monje, excepto que era de Thitseingyi ( သစ်ဆိမ့်ကြီး ) en el actual municipio de Shwebo . [1] Según una tradición, su nombre personal era Kyi-Bwei ( ကျည်ပွေ့ , [tɕì bwḛ] ), y escribió el primer comentario conocido sobre gramática y ortografía birmana llamado Pubbaganhta Diga ( ာ , pali: Pubbaganthaṭīkā), comúnmente conocido en birmano como Thinbongyi Diga ( သင်ပုန်းကြီးဋီကာ ), por lo que el rey Kyaswa (r. 1235-1251) le confirió el título de "Ditha Pamaukkha" . [2] De las principales crónicas reales , solo Zatadawbon Yazawin menciona a Ditha Pamauk por su nombre, diciendo que el monje fue el maestro de Narathihapate. [3] No está claro si fue el mismo monje que escribió el libro de gramática u otro monje que sucedió al título. [nota 2]
La evidencia arqueológica más antigua sobre él fue una inscripción de 1278/79, que se refiere a él como Yaza Guru ( ရာဇဂုရု ; IAST : rājaguru ; "Maestro Real"), y afirma que había pasado dos años desde 1276/77 en la región de Minbu en la actual Myanmar central para pedir donaciones de tierras allí. [4]
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El monje dirigió las negociaciones de paz con el Imperio mongol entre 1285 y 1287. Los mongoles habían ocupado el norte de Birmania hasta Tagaung y Hanlin , tras sus exitosas campañas de la estación seca entre 1283 y 1285. [ 1] [5] El rey había huido a la Baja Birmania y decidió pedir la paz en noviembre de 1285.
Las negociaciones para un alto el fuego comenzaron en noviembre/diciembre de 1285 en Tagaung. La delegación birmana inicial estaba encabezada por los ministros y generales Ananda Pyissi y Maha Bo. Los comandantes mongoles aceptaron un alto el fuego, pero exigieron una sumisión total. [6] [7] Ditha Pamauk se unió más tarde a las negociaciones, llevando un monumento conmemorativo en pan de oro para el emperador. Los comandantes mongoles lo rechazaron porque el monumento no decía explícitamente que el rey birmano lo había enviado al emperador como tributo. Los mongoles convencieron a la delegación birmana de que tenían 20.000 tropas listas para invadir más al sur. [8] El 3 de marzo de 1286, los comandantes llegaron a un acuerdo provisional. Los birmanos aceptaron la soberanía del Imperio mongol sobre el Imperio pagano, así como las partes norte y central del país, que se organizarían como provincias mongoles de Zhengmian ( chino :征緬; Wade–Giles : Cheng-Mien ) y Mianzhong ( chino :緬中; Wade–Giles : Mien-Chung ), así como enviar una delegación formal a la corte del emperador. [5] [nota 3]
En Hlegya, al oeste de Prome (Pyay), el rey birmano deliberó sobre los términos durante unos tres meses. Estaba resignado a someterse al emperador, pero quería que las fuerzas de ocupación se fueran del norte de Birmania. A cambio, estaba dispuesto a pagar impuestos anuales vinculados a la producción agrícola del país. La tarea de convencer al emperador recaería ahora sobre Ditha Pamauk. En junio de 1286, envió una embajada encabezada por el monje y Ananda Pyissi a Pekín. [9] Como se le pidió, el rey también envió un memorial en pan de oro declarando su lealtad al emperador. [8] La delegación viajó por Thitseingyi, Hanlin, Momeit y Tagaung a Yunnan. Pasaron el resto de la Cuaresma budista en Yachan (considerado a orillas del lago Dian ). La embajada, sin Ananda Pyissi, que por alguna razón permaneció en Yunnan, [7] reanudó el viaje después de la Cuaresma y llegó a Dadu (la actual Pekín) en diciembre/enero de 1287. [10] [nota 4]
El emperador Kublai Khan recibió a la delegación en enero de 1287. El monje presentó al rey birmano el monumento de lealtad en pan de oro dirigido al emperador. Luego, el monje procedió a persuadir al emperador para que retirara sus tropas del territorio pagano. Argumentó que la presencia de tropas de ocupación retrasaría la reanudación de la agricultura en el norte de Birmania y que el rey birmano pagaría impuestos anuales vinculados a la producción agrícola del país si las tropas se marchaban. [7] [10] El monje también apeló a las inclinaciones religiosas del emperador, diciendo que un pagano próspero no solo alimentaría a sus tropas en Yunnan, sino que también restauraría la salud del budismo. [7] [11] El emperador aceptó retirar las tropas. [12] Sin duda, no está claro si el emperador aceptó retirar las tropas únicamente debido a las súplicas del monje. La "concesión" puede haber sido simplemente una estratagema de negociación. Las acciones del emperador en otras partes del sudeste asiático sugieren que no quería desplegar sus tropas en ocupaciones prolongadas y prefería gobernantes vasallos. [nota 5]
La delegación regresó a Hlegya en mayo de 1287. Complacido con los términos, el rey donó 568 hectáreas en el valle de Mu , entonces bajo ocupación mongola, junto con ganado y siervos, al monje. [nota 6] (El rey murió unas semanas después. En lo que iba a ser su viaje de regreso a Pagan, fue asesinado en el camino en Prome el 1 de julio de 1287 por Thihathu , uno de sus hijos. [13] )
El monje logró regresar a Pagan y dejó una inscripción en un monasterio cerca de la pagoda Mingalazedi en Pagan. La inscripción, que ahora se encuentra en el Museo Arqueológico de Bagan y es conocida como la Inscripción Disapramok, proporciona un relato detallado de las negociaciones de paz en Tagaung y en Pekín. También menciona las donaciones de tierras realizadas por el difunto rey y la finalización de la sala de ordenación , parcialmente donada por la reina viuda Pwa Saw , así como la inminente construcción de una escuela, ambas cerca de la pagoda Mingalazedi. [12] No está claro si el monje permaneció como primado cuando el siguiente rey, Kyawswa , llegó al poder en 1289.