Pwa Saw ( birmano : ဖွားစော [pʰwá sɔ́] ; también conocida como Saw Hla Wun (စောလှဝန်း, [sɔ́ l̥a̰ wʊ́ɴ] ); c. 1240– c. 1295/96 o década de 1310) fue una reina consorte principal del rey Narathihapate de la dinastía pagana de Birmania (Myanmar). Se la recuerda como ingeniosa, sabia y hermosa, y como alguien que ejerció influencia política durante cuatro décadas durante uno de los períodos más difíciles de la historia del país. Los historiadores están divididos en cuanto a si las narraciones de las crónicas contienen más mitos que hechos.
Hla Wun fue la más conocida de las tres reinas del período pagano histórico, conocida por el epíteto Pwa Saw (lit. "Reina abuela" o reina viuda). La reina era el poder benévolo detrás del trono, protegiendo al público y a la corte de los pronunciamientos erráticos de Narathihapate, a quien las crónicas describen como arrogante, glotón, iracundo, paranoico y despiadado. Al usar su ingenio, se mantuvo hábilmente al margen de las sospechas paranoicas del rey. Aunque no siempre tuvo éxito, la reina a menudo logró convencer al rey para que cambiara sus numerosas decisiones precipitadas y tomara decisiones de estado sabias.
Hla Wun siguió ejerciendo influencia incluso después de la muerte de Narathihapate en 1287. Como líder de la corte, la reina viuda puso a Kyawswa en el trono en 1289. Pero se sintió decepcionada por la incapacidad de Kyawswa para restaurar el caído Imperio pagano . Las crónicas dicen que organizó un golpe de estado contra Kyawswa en 1297 y siguió siendo una eminencia gris hasta bien entrada la década de 1310. Se dice que dio su bendición a la reclamación del rey Thihathu como legítimo sucesor de los reyes paganos en 1313. Sin embargo, un análisis de las inscripciones contemporáneas, aunque no universalmente aceptado, descubre que pudo haber muerto ya en 1295/96, y que el Pwa Saw que vivió a principios del siglo XIV fue Saw Thitmahti .
Gran parte de la vida de la reina que se conoce en la cultura popular birmana proviene de las crónicas birmanas de los siglos XVIII y XIX. Las evidencias inscritas cuentan una historia muy diferente. Los historiadores modernos están divididos sobre si las narraciones de las crónicas contienen más mitos que hechos. [2]
Según las crónicas, Saw Hla Wun nació en una familia de agricultores adinerados en un pequeño pueblo llamado Hseit-htein Kanbyu ( ‹Ver Tfd› ဆိတ်ထိန်းကမ်းဖြူ ) [nota 1] en la región del Monte Popa c. 1240–44. [nota 2] Aparentemente una niña precoz, Hla Wun se hizo muy conocida en la región por su intelecto y su supuesta clarividencia a una edad temprana. Un noviembre, el rey Uzana, que se dirigía al Monte Popa para presentar sus respetos al espíritu Mahagiri allí, escuchó las noticias sobre ella y la hizo llevar ante él. Se dice que el rey quedó muy impresionado por su inteligencia y la nombró reina menor suya. [3] [nota 3]
Sin embargo, una inscripción contemporánea dedicada por la propia reina afirma que era nieta del rey Kyaswa y la reina Saw Mon Hla. Era la segunda de siete hijos; tenía una hermana mayor, Yadanabon , y tres hermanos menores y dos hermanas menores. Su madre era hermana mayor de la reina Thonlula , la reina principal de Uzana. [4] Significa que Hla Wun era sobrina de Thonlula, así como prima hermana, una vez eliminada de Uzana.
Sus primeros años en Pagan (Bagan) transcurrieron sin incidentes. Siguió siendo una reina menor de Uzana que pasó gran parte de su tiempo cazando elefantes por todo el país. [5] Pronto se quedó viuda en mayo de 1256 cuando el rey murió repentinamente en un accidente de caza cerca de Dala (la actual Yangon ). [6] La joven reina no tuvo hijos con el difunto rey. [7]
Sus días como reina viuda fueron breves. Según las crónicas, se convirtió en la reina principal de su hijastro Narathihapate , quien fue colocado en el trono por la poderosa corte. [6] [8] Pero la evidencia inscripta muestra que la primera reina principal de Narathihapate fue su hermana mayor Yadanabon, y Hla Wun se convirtió en la reina principal recién en 1262 después de la muerte de su hermana. [4]
Aunque no era la reina principal, Hla Wun se convirtió rápidamente en la confidente y consejera de mayor confianza del rey. Las crónicas relatan varias ocasiones en las que asesoró al rey (aunque este no siempre siguió su consejo). Su primer consejo clave fue llamar a Yazathingyan para sofocar las rebeliones. El rey, que acababa de exiliar al viejo ministro, aceptó a regañadientes su consejo en 1258. Yazathingyan procedió a sofocar las rebeliones. [9]
La mayor parte del tiempo, sin embargo, su trabajo parecía haber sido controlar los excesos salvajes y destructivos del rey, a quien las crónicas describen como "un ogro", que era "grande en ira, altivez y envidia, extremadamente codicioso y ambicioso". [10] Usando su ingenio, ella podía a menudo, aunque no siempre, anular sus decisiones impulsivas, descuidadas y paranoicas, y convencerlo de tomar decisiones más sabias. [2] Algunas eran comparativamente mundanas: una vez convenció al rey de rescindir la sentencia de muerte de una dama de compañía , cuyo único delito fue estornudar ruidosamente en la audiencia del rey. [11] Algunas fueron de mucha mayor importancia: ella, con la ayuda del Primado , logró que el rey emitiera un decreto que estableciera que sus sentencias de muerte se suspendieran durante quince días para permitir que su ira se calmara. [9] (El decreto llegó demasiado tarde para salvar a la reina Saw Lon , cuya sentencia de muerte provocó el remordimiento del rey después. [9] )
Su éxito en el control del rey, ampliamente despreciado, le valió el apoyo de la corte y del público, pero tuvo que mantener la cabeza fría para evitar la ira de un rey cada vez más paranoico que ejecutaba a todos los que percibía como enemigos. En cualquier caso, ella era la única en la que confiaba. El paranoico rey la encargó de gestionar sus comidas diarias, que según las crónicas debían sumar 300 platos. (También hizo que todas sus reinas y sus hijos comieran las mismas comidas a la misma hora que él.) [12]
Hla Wun permaneció leal hasta el final, pero hacía tiempo que había perdido el respeto por el rey. [2] En 1285, acompañó al rey que había decidido huir a la Baja Birmania de la última invasión mongola en lugar de luchar. Allí, según se dice, tuvo que consolar a su marido inmaduro y glotón, que sollozaba abatido tras saber que tendría que conformarse con cenas de tan solo 150 platos. [13] En 1287, el rey se convirtió oficialmente en vasallo mongol a cambio de una retirada mongola del norte de Birmania, y planeó regresar a Pagan. La reina le aconsejó que no regresara al interior del país sin haber reunido primero un ejército sustancial, ya que gran parte del país estaba en rebelión, y que evitara la ruta de Prome , ya que creía que Thihathu , el virrey de Prome, no era digno de confianza. El rey descartó su consejo en ambos aspectos. Respondió que reuniría un ejército en Prome con la ayuda de su hijo Thihathu. La familia real navegó por el Irrawaddy con un pequeño grupo de guardias. [14]
En Prome, como ella predijo, los hombres de Thihathu se apoderaron de la flotilla real, y Thihathu le pidió a su padre que eligiera entre tomar la comida envenenada o morir por la espada. El rey pidió consejo a su reina principal una última vez. Siguiendo su consejo, le entregó su anillo real, rezó para que "nunca más vuelva a nacer un hijo varón en todas sus futuras existencias antes de alcanzar el nirvana", y consumió su última comida. Thihathu le perdonó la vida. [15] [16]
La muerte de Narathihapate marcó oficialmente el fin del Imperio pagano, que ya tenía dos siglos y medio de existencia. El país estaba sumido en el caos y cada región reclamaba un rey. Ahora, la reina viuda, Hla Wun, logró regresar a Pagan con la esperanza de restaurar el reino. En Pagan, se convirtió en la líder de la antigua corte restante. Un año y medio después de la muerte de su esposo, el 30 de mayo de 1289, puso a uno de los hijos de Narathihapate, Kyawswa , en el trono. [17] [18] Por alguna razón, no eligió a su único hijo (y niño) Yazathu como rey. [nota 4]
Aunque no es un hecho universalmente aceptado, una evaluación de la evidencia inscripta revela que pudo haber muerto alrededor de 1295/1296. Las crónicas birmanas estándar Maha Yazawin y Hmannan Yazawin dicen que vivió más tiempo, ungiendo al menos a un rey más de Pagan. Hmannan dice que vivió al menos hasta 1313, cuando dio su bendición oficial a la coronación de Thihathu de Myinsaing (no al parricida Thihathu de Prome).
Según las crónicas, se sintió muy decepcionada por la ineficacia de Kyawswa, cuya autoridad real no se extendía más allá de una pequeña región alrededor de Pagan. El poder real en Birmania central ahora pertenecía a los tres antiguos comandantes paganos y hermanos del cercano Myinsaing. Se sintió traicionada cuando Kyawswa, que quería contrarrestar el creciente poder de los hermanos, decidió convertirse en vasallo de los mongoles en 1297. [18] [19] Aunque no le agradaban mucho los tres hermanos, a quienes consideraba usurpadores, conspiró con ellos para derrocar a Kyawswa. [20] [21] En diciembre de 1297, convenció a Kyawswa para que visitara Myinsaing, aparentemente para dirigir una ceremonia de dedicación de un monasterio. Kyawswa se sintió seguro y fue a Myinsaing. Pero tan pronto como terminó la ceremonia, fue arrestado, destronado y obligado a convertirse en monje en el mismo monasterio que acababa de inaugurar. [20]
La reina colocó entonces a Saw Hnit , un hijo de 14 años de Kyawswa, en el trono. Aunque todavía se le consideraba rey, el inexperto Saw Hnit era, a todos los efectos, un títere de los tres hermanos, sus regentes. [nota 5] Ella tuvo que aceptar el acuerdo, aunque nunca reconoció plenamente la presencia de una nueva dinastía en la Alta Birmania. [22] Sin embargo, siguió siendo el símbolo de la antigua dinastía, y su imprimatur todavía era muy solicitado. Según Hmannan , Thihathu le pidió que lo ungiera como el legítimo sucesor de Pagan en su ceremonia de coronación en Pinya . La reina se negó rotundamente; de hecho, fue bastante insultante en su respuesta. Fue solo después de que Thihathu le envió otra humilde carta que cedió. [22] El 7 de febrero de 1313, en la ceremonia de coronación de Thihathu, la reina viuda le presentó a Thihathu un cinturón de oro y una bandeja de oro, que habían sido heredados en la familia real desde la época del rey Anawrahta . [23] [24]
La reina histórica Pwa Saw existió. De hecho, un análisis de las inscripciones contemporáneas realizado en 1966 por Ba Shin descubre que hubo al menos tres Pwa Saw: Saw Min Waing , Saw Hla Wun y Saw Thitmahti . (También hubo una cuarta Pwa Saw en el período Pinya; ella fue Mi Saw U ). Las tres reinas dejaron varias inscripciones en piedra en los templos y monasterios que donaron. [25] Por ejemplo, una inscripción en piedra de 1301 encontrada dentro de los muros de la pagoda Hsutaungbyei afirma que el 20 de julio de 1301 [nota 6] una reina Pwa Saw dedicó 3000 palmeras durante una enfermedad del rey, [26] presumiblemente el rey títere Saw Hnit.
Algunos de los puntos del análisis de Ba Shin son: [nota 7]
No está claro si el artículo ha sido revisado por pares. [nota 9] No todos los puntos parecen ser aceptados por los académicos. [nota 10]
Se recuerda a la reina Pwa Saw como una persona ingeniosa, sabia y hermosa que ejerció influencia política durante 40 años durante uno de los períodos más difíciles de la historia birmana. [2]
