Shebitku ( egipcio antiguo : šꜣ-bꜣ-tꜣ-kꜣ , acadio neoasirio : 𒃻𒉺𒋫𒆪𒀪 , romanizado: Šapatakuʾ , griego antiguo : Σεθῶν Sethōn ) [3] también conocido como Shabataka o Shebitqo , y anglicizado como Sethos , fue el segundo faraón de la Vigésima Quinta Dinastía de Egipto que gobernó desde el 714 a. C. hasta el 705 a. C., según la investigación académica más reciente. Era hijo de Piye , el fundador de esta dinastía. El prenomen o nombre de trono de Shebitku, Djedkare, significa "Perdurable es el alma de Ra ". [2] La reina de Shebitku era Arty , que era hija del rey Piye, según un fragmento de la estatua JE 49157 del Sumo Sacerdote de Amón Haremakhet, hijo de Shabaka, hallado en el templo de la Diosa Mut en Karnak. [4]
Hasta hace poco, Shebitku se situaba en la dinastía XXV, entre Shabaka y Taharqa . Aunque Brunet [5] ya había sugerido la posibilidad de un cambio entre los reinados de Shabaka y Shebitku y Baker había esbozado nueve razones para la inversión, [6] fue Michael Bányai en 2013 [7] quien publicó por primera vez en una revista convencional muchos argumentos a favor de tal reubicación. Después de él, Frédéric Payraudeau [1] y Gerard PF Broekman [8] ampliaron la hipótesis de forma independiente. La evidencia arqueológica descubierta en 2016/2017 por Claus Jurman confirma una sucesión Shebitku-Shabaka. El artículo GM 251 (2017) de Gerard Broekman muestra que Shebitku reinó antes que Shabaka, ya que el borde superior de la inscripción del muelle de Karnak del año 2 NLR #30 de Shabaka estaba tallado sobre el lado izquierdo del borde inferior de la inscripción del muelle de Karnak del año 3 NLR #33 de Shebitku. [9] El reexamen personal del egiptólogo Claus Jurman de las inscripciones del muelle de Karnak de Shebitku (o Shabataka) y Shabaka en 2016 y 2017 demuestra de manera concluyente que Shebitku gobernó antes que Shabaka y confirmó los argumentos de Broekman de que la inscripción del Texto del Nilo de Shebitku fue tallada antes que la inscripción de Shabaka; por lo tanto, Shebitku gobernó antes que Shabaka. [10]
En un sentido crítico, Baker [6] fue el primero en señalarlo y luego Frederic Payraudeau, que escribió en francés que "la Divina Adoratriz , es decir, la Esposa de Dios de Amón, Shepenupet I ", la última Adoratriz libia, todavía estaba viva durante el reinado de Shebitku/Shabataqo, porque se la representa realizando ritos y se la describe como "viviendo" en aquellas partes de la capilla de Osiris-Héqadjet construida durante su reinado (muro y exterior de la puerta) [11] [1] En el resto de la sala está Amenirdis I (la hermana de Shabaka), quien está representada con el título de Adoratriz y provista de un nombre de coronación. La sucesión Shepenupet I - Amenirdis I como Esposa de Dios de Amón o Divina Adoratriz de Amón tuvo lugar durante el reinado de Shebitku. Este detalle en sí mismo es suficiente para mostrar que el reinado de Shabaka no puede preceder al de Shebitku. [1]
La construcción de la tumba de Shebitku (Ku. 18) se asemeja a la de Piye (Ku. 17), mientras que la de Shabaka (Ku. 15) es similar a la de Taharqa (Nu. 1) y Tantamani (Ku. 16). [12] [1] Una de las pruebas más sólidas de que Shabaka gobernó después de Shebitku fue demostrada por las características arquitectónicas de las pirámides reales kushitas en El Kurru. Solo en las pirámides de Piye (Ku 17) y Shebitku (Ku 18) las cámaras funerarias son estructuras abiertas con un techo en voladizo , mientras que se encuentran subestructuras de cámaras funerarias completamente tunelizadas en las pirámides de Shabaka (Ku 15), Taharqa (Nu 1) y Tantamani (Ku 16), así como en todas las pirámides reales posteriores en El Kurru y Nuri . [13] La cámara funeraria de la pirámide de Shabaka, completamente tunelizada y decorada en su momento, fue claramente una mejora arquitectónica, ya que fue seguida por Taharqa y todos sus sucesores. [14]
La evidencia del diseño de la pirámide también muestra que Shabaka debe haber gobernado después de Shebitku, y no antes. Esto también favorece una sucesión Shebitku-Shabaka en la dinastía 25. En el Cairo CG 42204 del Sumo Sacerdote de Amón, Haremakhet , hijo de Shabaka, se llama a sí mismo como "hijo del rey de Shabaka, justificado, que lo ama, Único Confidente del rey Taharqa, justificado, Director del palacio del rey del Alto y Bajo Egipto Tanutamun/ Tantamani , que viva para siempre". [15] Sin embargo, como señaló Baker por primera vez, [6] no se hace mención del servicio de Haremakhet bajo Shebitku; Incluso si Haremakhet era solo un joven bajo Shebitku, la ausencia de este rey es extraña ya que la intención del texto de la estatua era presentar una secuencia cronológica de los reyes que reinaron durante la vida de Haremakhet, cada uno de sus nombres acompañado de una referencia a la relación que existía entre el rey mencionado y Haremakhet. [16] Una posible explicación para la omisión de Shebitku de la estatua de Haremakhet fue que Shebitku ya estaba muerto cuando Haremaket nació bajo Shabaka.
Payraudeau señala que los shabtis de Shebitku son pequeños (unos 10 cm) y tienen una inscripción muy breve con solo el nombre de nacimiento del rey en un cartucho precedido por "el Osiris, rey del Alto y Bajo Egipto" y seguido por mȝʿ-ḫrw. [17] [1] Por lo tanto, son muy similares a los de Piye/Piankhy [42 – D. Dunham, (véase la nota al pie 39), placa 44.]. Sin embargo, los shabtis de Shabaka son más grandes (alrededor de 15-20 cm) con inscripciones más desarrolladas, incluida la cita del Libro de los Muertos, que también está presente en los de Taharqo, Tanouetamani y Senkamanisken". [1] Toda esta evidencia también sugiere que Shebitku gobernó antes que Shabaka. Finalmente, como señaló primero Baker, [6] y luego más tarde Payraudeau, quien observó que en la cronología tradicional Shebitku-Shabaka, el lapso de tiempo entre el reinado de Taharqa y Shabaka parece ser excesivamente largo. Ambos señalaron que el Papiro Louvre E 3328c del Año 2 o Año 6 de Taharqa menciona la venta de un esclavo por parte de su dueño que lo había comprado en el Año 7 de Shabaka, es decir, 27 años antes en la cronología tradicional, pero si el reinado de Shabaka se coloca justo antes del de Taharqa (sin el reinado intermedio de Shebitku), hay una brecha de aproximadamente 10 años, lo cual es mucho más creíble. [18]
El respetado erudito alemán Karl Jansen Winkeln también respaldó una sucesión Shebitku-Shabaka en un artículo JEH 10 (2017) N.1 titulado 'Beiträge zur Geschichte der Dritten Zwischenzeit', Journal of Egypt History 10 (2017), págs. escribió una posdata que decía "Im Gegensatz zu meinen Ausführungen auf dem [2014] Kolloquium in Münster bin ich jetzt der Meinung, dass die (neue) Reihenfolge Schebitku—Schabako in der Tat richtig ist..." o 'En contraste con mi exposición En el coloquio de Munster [2014], ahora opino que la (nueva) sucesión Shebitku-Shabako es, de hecho, correcta...' [19]
La estela de Turín de 1467, que muestra a Shabaka y Shebitku sentados juntos (con Shebitku detrás de Shabaka) frente a otros dos individuos al otro lado de una mesa de ofrendas, fue considerada en su día como una clara evidencia de una corregencia real entre estos dos reyes nubios en el libro de William J. Murnane de 1977, Ancient Egyptian Coregencies . [20] Sin embargo, el Museo de Turín ha reconocido posteriormente que la estatua es una falsificación. Robert Morkot y Stephen Quirke, que analizaron la estela en un artículo de 2001, también confirmaron que el objeto es una falsificación que no puede utilizarse para postular una posible corregencia entre Shabaka y Shebitku. [21]
En segundo lugar, algunos estudiosos han asumido que la inscripción del año 3, primer mes de Shemu, día 5, en el Texto del Nivel del Nilo número 33 registra una corregencia entre Shabaka y Shebitku. Este texto del Nilo registra que Shebitku mencionó su aparición ( ḫꜥj ) en Tebas como rey en el templo de Amón en Karnak, donde "Amón le dio la corona con dos uraei como Horus en el trono de Ra", legitimando así su reinado. [22] Jürgen von Beckerath argumentó en un artículo GM 136 (1993) que la inscripción registraba tanto la coronación oficial de Shebitku como la primera aparición del propio rey en Egipto después de comparar esta inscripción con el Texto del Nivel del Nilo número 30 del año 2 de Shebitku, cuando Shabaka conquistó todo Egipto. [23] Si es correcto, esto demostraría que Shebitku había servido verdaderamente como corregente de Shabaka durante 2 años.
Kenneth Kitchen , sin embargo, observa que el "verbo ḫꜥj (o aparición) se aplica a cualquier 'epifanía' oficial o manifestación oficial del rey en sus 'apariciones públicas'". [24] Kitchen también enfatiza que el período alrededor del primer mes de los días 1-5 de Shemu marcó la fecha de un Festival de Amón-Ra en Karnak que está bien atestiguado durante el Período del Imperio Nuevo , la Dinastía 22 y hasta el período ptolemaico. [24] Por lo tanto, en el tercer año de Shebitku, esta Fiesta a Amón evidentemente coincidió tanto con la Inundación del Nilo como con una visita personal de Shebitku al Templo de Amón "pero no tenemos garantía alguna para asumir que Shebitku... permaneció sin coronar durante 2 años completos después de su ascenso al trono". [25] William Murnane también respaldó esta interpretación al señalar que el Texto del Nilo del Año 3 de Shebitku "no necesita referirse en absoluto a una ascensión al trono o coronación. Más bien, parece simplemente registrar una 'aparición' de Shebitku en el templo de Amón durante su tercer año y reconocer la influencia del dios en asegurar su aparición inicial como rey". [26] En otras palabras, Shebitku ya era rey de Egipto y el propósito de su visita a Karnak era recibir y registrar para la posteridad la legitimación oficial de su reinado por parte del dios Amón . Por lo tanto, la evidencia de una posible corregencia entre Shabaka y Shebitku es ilusoria en la actualidad.
Dan'el Kahn también consideró cuidadosamente, pero rechazó, los argumentos contra una división del reino de la 25ª dinastía bajo el reinado de Shabaka, con Shabaka gobernando en el Bajo y Alto Egipto y Shebitku, actuando como corregente o virrey menor de Shabaka, en Nubia, en un importante artículo de 2006. [27] Kahn señala que siempre hubo un solo rey nubio gobernando sobre todo el dominio de la 25ª dinastía, incluidos Egipto y Nubia, y que los problemas de comunicación y control "no impidieron que el rey kushita fuera el gobernante supremo de este vasto territorio". [28] Kahn enfatiza que la Gran Estela Triunfal de Piye indica que tomó solo 39 días viajar en barco desde Napata a Tebas , mientras que la Estela de Adopción de Nitocris muestra que "el tiempo para recorrer la distancia entre Menfis (o posiblemente Tanis) y Tebas en barco (c. 700 km o más para Tanis) es [solo] 16 días". [29]
En 1999 se redescubrió y analizó nuevamente un sincronismo egipcio-asirio de la Gran Inscripción de Tang-i Var en Irán. La inscripción, tallada por Sargón II de Asiria (722-705 a. C.), data del período de alrededor de 707/706 a. C. y revela que fue Shebitku, rey de Egipto, quien extraditó al rey rebelde Iamani de Ashdod a manos de Sargón, en lugar de Shabaka como se creía anteriormente. [30] La sección pertinente de la inscripción de Sargón II dice:
(19) Yo (esc. Sargón) saqueé la ciudad de Asdod, Iamani, [31] su rey, temió [mis armas] y... Huyó a la región de la tierra de Meluhha y vivió (allí) furtivamente (literalmente: como un ladrón). (20) Shapataku' (Shebitku), rey de la tierra de Meluhha, oyó hablar del poder de los dioses Ashur, Nabu (y) Marduk que yo había [demostrado] sobre todas las tierras... (21) Puso (a Iamani) en esposas y grilletes... hizo que lo trajeran cautivo ante mi presencia. [32]
Kenneth Kitchen señaló que el término asirio utilizado "sharru" no se utilizaba exclusivamente para referirse a rey, sino más bien a diversos niveles de funcionarios. También sostuvo que Meluha se refería a Nubia (Kush). Esto respaldó la afirmación de Kitchen de que Shebitku era un gobernante adjunto de Shabaka, en Nubia, en ese momento. El resultado neto fue trasladar el reinado de 12 años de Shebitku al 702 a. C. y años posteriores. [33]
La inscripción de Tang-i Var data del año 15 de Sargón, entre Nisan 707 a. C. y Adar 706 a. C. [34] Esto demuestra que Shebitku gobernaba en Egipto a más tardar en abril de 706 a. C., y quizás tan pronto como noviembre de 707 a. C. para dar tiempo a la extradición de Iamanni y el registro de este hecho en la inscripción de Sargón. [35] Una sugerencia de que Shebitku sirvió como virrey de Shabaka en Nubia y que Shebitku extraditó a Iamanni a Sargón II durante el reinado del rey Shabaka ha sido rechazada por el egiptólogo Karl Jansen-Winkeln en Cronología del Antiguo Egipto (Manual de Estudios Orientales), que es la publicación más actualizada sobre cronología egipcia. [36] Como escribe Jansen-Winkeln:
El historiador griego Heródoto en sus Historias (libro II, capítulo 141) escribe sobre un Sumo Sacerdote de Ptah llamado Sethos ( griego : Σεθῶν Sethon ) que se convirtió en faraón y derrotó a los asirios con intervención divina. Este nombre es probablemente una corrupción de Shebitku. [37] [38] El relato de Heródoto fue la inspiración para la novela de fantasía del siglo XVIII La vida de Sethos , que ha sido influyente entre los afrocentristas .
