Shajar al-Durr ( árabe : شجر الدر , iluminado. 'Árbol de perlas'), también Shajarat al-Durr ( شجرة الدر ), [un] cuyo nombre real era al-Malika ʿAṣmat ad-Dīn ʾUmm-Khalīl Shajar ad-Durr ( الملكة عصمة الدين أم خليل شجر الدر ; [b] murió el 28 de abril de 1257), fue un gobernante de Egipto. Fue esposa de As-Salih Ayyub y, más tarde, de Izz al-Din Aybak , el primer sultán de la dinastía mameluca Bahri . Antes de convertirse en la esposa de Ayyub, fue esclava infantil y concubina de Ayyub . [4]
En el ámbito político, Shajar al-Durr desempeñó un papel crucial tras la muerte de su primer marido durante la Séptima Cruzada contra Egipto (1249-1250 d. C.). Se convirtió en sultana de Egipto el 2 de mayo de 1250, lo que marcó el fin del reinado ayubí y el comienzo de la era mameluca . [5] [6] [7] [8]
Varias fuentes afirman que Shajar al-Durr tomó el título de sultana ( سلطانة sulṭānah ), la forma femenina de sultán . [9] Sin embargo, en las fuentes históricas (notablemente Ibn Wasil ) y en la única moneda existente de Shajar al-Durr, se la nombra como "sultán". [10]
Shajar al-Durr era de origen turco [11] [12] [13] [14] o armenio , [15] [16] [17] [18] y descrita por los historiadores como una mujer hermosa, piadosa e inteligente. [19] Fue comprada como esclava por As-Salih Ayyub [20] en el Levante antes de convertirse en sultán y lo acompañó a él y al mameluco Rukn al-Din Baybars al-Salihi (no los Baibars que se convirtieron en sultán) a Al Karak durante su detención allí en 1239. [21] [22] [23] [24] Más tarde, cuando As-Salih Ayyub se convirtió en sultán en 1240, fue con él a Egipto y dio a luz a su hijo Khalil, que fue llamado al-Malik al-Mansour. [19] [25] Algún tiempo después del nacimiento, As-Salih Ayyub se casó con ella. [26]
En abril de 1249, As-Salih Ayyub, que estaba gravemente enfermo en Siria , regresó a Egipto y fue a Ashmum-Tanah, cerca de Damietta [27] [28] después de escuchar que el rey Luis IX de Francia había reunido un ejército cruzado en Chipre y estaba a punto de lanzar un ataque contra Egipto. [29] En junio de 1249, los cruzados desembarcaron en la ciudad abandonada de Damietta, [30] [31] en la desembocadura del río Nilo . As-Salih Ayyub fue llevado en camilla a su palacio en la ciudad mejor protegida de Al Mansurah , donde murió el 22 de noviembre de 1249 después de gobernar Egipto durante casi 10 años. [32] Shajar al-Durr informó al Emir Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh (comandante de todo el ejército egipcio) y a Tawashi Jamal ad-Din Muhsin (el eunuco jefe que controlaba el palacio) de la muerte del sultán, pero como el país estaba bajo ataque de los cruzados, decidieron ocultar su muerte. [33] El cuerpo ataúd del sultán fue transportado en secreto en barco al castillo en la isla de al-Rudah en el Nilo. [34] [35] Aunque el difunto sultán no había dejado ningún testimonio sobre quién debería sucederlo después de su muerte, [36] Faris ad-Din Aktai fue enviado a Hasankeyf para llamar a al-Muazzam Turanshah , el hijo del difunto sultán. [37] [38] Los observadores testigos oculares que estaban vivos y en Egipto en el momento de la muerte del sultán afirman que los documentos fueron falsificados por un sirviente que podía copiar la letra del sultán. [4] El emir Fakhr ad-Din comenzó a expedir títulos y a dar órdenes sultanes [39] y este pequeño círculo de consejeros logró convencer al pueblo y a los demás funcionarios del gobierno de que el sultán estaba enfermo y no muerto. Shajar al-Durr siguió preparando comida para el sultán y llevándola a su tienda [40] . Los altos funcionarios, los mamelucos del sultán y los soldados recibieron la orden –por voluntad del sultán “enfermo”– de jurar lealtad al sultán, a su heredero Turanshah [41] [42] y al atabeg [43] Fakhr ad-Din Yussuf [33] .
La noticia de la muerte de as-Salih Ayyub llegó a los cruzados en Damietta [44] [45] y con la llegada de refuerzos liderados por Alfonso, conde de Poitou , hermano del rey Luis IX, decidieron marchar sobre El Cairo. Una fuerza cruzada liderada por el otro hermano de Luis IX, Roberto I de Artois , cruzó el canal de Ashmum (conocido hoy como Albahr Alsaghir) y atacó el campamento egipcio en Gideila, a dos millas (3 km) de Al Mansurah. El emir Fakhr ad-Din murió durante el ataque repentino y la fuerza cruzada avanzó hacia la ciudad de Al Mansurah. Shajar al-Durr estuvo de acuerdo con el plan de Baibars para defender Al Mansurah. [46] La fuerza cruzada quedó atrapada dentro de la ciudad, Roberto de Artois fue asesinado y la fuerza cruzada fue aniquilada [47] [48] por una fuerza egipcia y la gente de la ciudad, liderada por los hombres que estaban a punto de establecer el estado que dominaría el sur del Mediterráneo durante décadas: Baibars al-Bunduqdari, Izz al-Din Aybak y Qalawun al-Alfi . [49]
En febrero de 1250, el hijo del sultán fallecido, Al-Muazzam Turanshah, llegó a Egipto y fue entronizado en Al Salhiyah [50] [51], ya que no tenía tiempo para ir a El Cairo. Con su llegada, Shajar al-Durr anunció la muerte de as-Salih Ayyub. Turanshah se dirigió directamente a Al Mansurah [52] y el 6 de abril de 1250 los cruzados fueron derrotados por completo en la batalla de Fariskur y el rey Luis IX fue capturado.
Una vez que la Séptima Cruzada fue derrotada y Luis IX fue capturado, comenzaron los problemas entre Turanshah por un lado y Shajar al-Durr y los mamelucos por el otro. Turanshah, sabiendo que no tendría plena soberanía mientras Shajar al-Durr, los mamelucos y los viejos guardias de su difunto padre estuvieran cerca, detuvo a algunos funcionarios y comenzó a reemplazar a los antiguos funcionarios, incluido el sultán adjunto, [53] con sus propios seguidores que habían venido con él desde Hasankeyf. [54] Luego envió un mensaje a Shajar al-Durr mientras ella estaba en Jerusalén [19] advirtiéndole y solicitándole que le entregara la riqueza y las joyas de su difunto padre. [19] La solicitud y los modales de Turanshah angustiaron a Shajar al-Durr. Cuando se quejó a los mamelucos sobre las amenazas y la ingratitud de Turanshah, [55] los mamelucos, particularmente su líder Faris ad-Din Aktai, se enfurecieron. [56] Además, Turanshah solía beber alcohol y cuando estaba borracho maltrataba a las esclavas de su padre y amenazaba a los mamelucos. [57] Turanshah fue asesinado por Baibars y un grupo de soldados mamelucos en Fariskur el 2 de mayo de 1250. Fue el último de los sultanes ayubíes. [58] [59]
Tras el asesinato de Turanshah, los mamelucos y los emires se reunieron en el Dihliz sultán [60] y decidieron instalar a Shajar al-Durr como nuevo monarca con Izz al-Din Aybak como Atabeg (comandante en jefe). Shajar al-Durr fue informada de ello en la Ciudadela de la Montaña en El Cairo [61] y ella estuvo de acuerdo. [62] Shajar al-Durr tomó el nombre real de "al-Malikah Ismat ad-Din Umm-Khalil Shajar al-Durr" con algunos títulos adicionales como "Malikat al-Muslimin" (Reina de los musulmanes) y "Walidat al-Malik al-Mansur Khalil Emir al-Mo'aminin" (Madre de al-Malik al-Mansur Khalil Emir de los fieles). Se la mencionaba en las oraciones del viernes en las mezquitas con nombres como "Umm al-Malik Khalil" (Madre de al-Malik Khalil) y "Sahibat al-Malik as-Salih" (Esposa de al-Malik as-Salih). Se acuñaron monedas con sus títulos y ella firmaba los decretos con el nombre de "Walidat Khalil". [63] Utilizando los nombres de su difunto marido y de su hijo muerto se intentó ganar respeto y legitimidad para su reinado como heredera del Sultanato.
Después de rendir homenaje a Shajar al-Durr, el emir Hossam ad-Din fue enviado al rey Luis IX, que todavía estaba prisionero en Al Mansurah, y se acordó que Luis IX abandonaría Egipto con vida después de pagar la mitad del rescate que se le había impuesto anteriormente y entregar Damietta a cambio de su vida. [64] Luis entregó Damietta y navegó hacia Acre el 8 de mayo de 1250, acompañado por unos 12.000 prisioneros de guerra liberados. [65]
Las noticias del asesinato de al-Muazzam Turanshah y la investidura de Shajar al-Durr como nueva sultana llegaron a Siria. Se pidió a los emires sirios que rindieran homenaje a Shajar al-Durr, pero se negaron y el lugarteniente del sultán en Al Karak se rebeló contra El Cairo. [66] Los emires sirios de Damasco entregaron la ciudad a an-Nasir Yusuf, el emir ayubí de Alepo, y los mamelucos de El Cairo respondieron arrestando a los emires que eran leales a los ayubíes de Egipto. [67] Además de los ayubíes de Siria, el califa abasí al-Musta' sim de Bagdad también rechazó la iniciativa mameluca en Egipto y se negó a reconocer a Shajar al-Dur como monarca. [68] [69] La negativa del califa a reconocer a Shajar al-Durr como nueva sultana fue un gran revés para los mamelucos en Egipto, ya que la costumbre durante la era ayyubí era que el sultán podía obtener legitimidad solo a través del reconocimiento del califa abasí. [70] [71] Por lo tanto, los mamelucos decidieron instalar a Izz al-Din Aybak como nuevo sultán. Se casó con Shajar al-Durr, quien abdicó y le pasó el trono después de haber gobernado Egipto como sultana durante unos tres meses. [72] Aunque el período del gobierno de Shajar al-Durr como monarca fue de corta duración, fue testigo de dos eventos importantes en la historia: uno, la expulsión de Luis IX de Egipto, que marcó el final de la ambición de los cruzados de conquistar la cuenca sur del Mediterráneo ; y dos, la muerte de la dinastía ayyubí y el nacimiento del estado mameluco que dominó el sur del Mediterráneo durante décadas.
Para complacer al califa y asegurar su reconocimiento, Aybak anunció que él era simplemente un representante del califa abasí en Bagdad. [73] Para aplacar a los ayubíes en Siria, los mamelucos nominaron a un niño ayubí llamado al-Sharaf Musa como cosultán. [70] [74] Pero esto no satisfizo a los ayubíes y estallaron conflictos armados entre los mamelucos y los ayubíes. [75] El califa en Bagdad, preocupado por los mongoles que estaban invadiendo territorios no lejos de su capital, prefirió ver el asunto resuelto pacíficamente entre los mamelucos en Egipto y los ayubíes en Siria. A través de la negociación y la mediación del califa que siguió al sangriento conflicto, los mamelucos que manifestaron superioridad militar [76] llegaron a un acuerdo con los ayubíes que les dio el control sobre el sur de Palestina, incluyendo Gaza y Jerusalén y la costa siria. [77] Con este acuerdo los mamelucos no sólo añadieron nuevos territorios a su dominio sino que también obtuvieron reconocimiento para su nuevo estado.
Además del conflicto con los ayubíes de Siria, los mamelucos contrarrestaron con éxito graves rebeliones en el Medio y Alto Egipto . [78] Entonces, Aybak, temiendo el creciente poder de los mamelucos salihiyya que, con Shajar al-Durr, lo habían instalado como sultán, hizo asesinar a su líder Faris ad-Din Aktai. El asesinato de Aktai fue seguido inmediatamente por un éxodo mameluco a Siria, donde se unieron al ayubí an-Nasir Yusuf. [79] Mamelucos prominentes como Baibars al-Bunduqdari y Qalawun al-Alfi estaban entre los mamelucos que huyeron a Siria. [80] Aybak se convirtió en el gobernante único y absoluto de Egipto después de que los mamelucos salihiyya [81] que eran los partidarios de Shajar al-Durr [82] abandonaran Egipto y se volvieran contra él.
En 1257, las disputas y las sospechas se habían convertido en parte de las relaciones entre Aybak, [83] un sultán que buscaba seguridad y supremacía, y su esposa Shajar al-Durr, una ex sultana que tenía una voluntad fuerte y dirigió un país al borde del colapso durante una invasión externa. Shajar al-Durr quería el gobierno exclusivo de Egipto. Ella ocultó los asuntos del sultanato de Aybak; también le impidió ver a su otra esposa e insistió en que debería divorciarse de ella. [83] [84] En cambio, Aybak, que necesitaba formar una alianza con un emir fuerte que pudiera ayudarlo contra la amenaza de los mamelucos que habían huido a Siria, [85] decidió en 1257 casarse con la hija de Badr al-Din Lu'lu', el emir ayubí de al-Mosul . [86] Badr al-Din Lu'lu' advirtió a Aybak que Shajar al-Durr estaba en contacto con an-Nasir Yusuf en Damasco. [87] [88] Shajar al-Durr, sintiéndose en peligro [19] [89] y traicionada por Aybak, el hombre al que había convertido en sultán, lo hizo asesinar por sirvientes mientras se estaba bañando. [90] [91] Había gobernado Egipto durante siete años. Shajar al-Durr afirmó que Aybak murió repentinamente durante la noche, pero sus mamelucos (Mu'iziyya), liderados por Qutuz , no le creyeron [92] [93] [94] [95] y los sirvientes involucrados confesaron bajo tortura. Shajar al-Durr y los sirvientes fueron arrestados y los mamelucos de Aybak (los mamelucos Mu'iziyya) quisieron matarla, pero los mamelucos Salihiyya la protegieron y fue llevada a la Torre Roja donde se quedó. [96] [97] El hijo de Aybak, al-Mansur Ali, de 15 años, fue instalado por los mamelucos Mu'ziyyah como el nuevo sultán. [92] [98] El 28 de abril, Shajar al-Durr fue desnudado y golpeado hasta la muerte con zuecos por las esclavas de al-Mansur Ali y su madre. Según la leyenda egipcia, el postre egipcio moderno conocido como Umm Ali (Madre de Ali en árabe) recibe su nombre de la madre de al-Mansur Ali, que preparó el plato para celebrar el asesinato de Shajar. [99] Su cuerpo desnudo fue encontrado tirado fuera de la Ciudadela. [100] [101] [102] Según el historiador Ibn Iyas, Shajar al-Durr fue arrastrada desde sus pies y arrojada desde lo alto desnuda, con una tela alrededor de su cintura. Ella permaneció en el foso durante tres días, sin enterrar, hasta que una noche llegó una turba y le quitó la tela que rodeaba su cintura porque era de seda con perlas y tenía olor a almizcle. [103] Los sirvientes que participaron en el asesinato de Aybak fueron ejecutados. [104]
Shajar al-Durr fue enterrada en una tumba , no lejos de la mezquita de Tulun , que es una joya de la arquitectura funeraria islámica . En el interior hay un mihrab (nicho de oración) decorado con un mosaico del "árbol de la vida", realizado por artistas traídos de Constantinopla específicamente para este encargo. La inscripción cúfica de madera que recorre el interior de su tumba, aunque dañada, también es de una artesanía extremadamente fina.
Shajar Al-Durr era conocida por adoptar la arquitectura autóctona de las tumbas mamelucas de Bahri y combinarlas con madrasas o escuelas del Islam. Fue la primera sultana islámica de Egipto en utilizar esta arquitectura culturalmente sincretizada. Sus estructuras funerarias continuarían siendo adoptadas por los líderes del sultanato mameluco, lo que demuestra que las madrasas del Islam fueron adoptadas y continuaron en uso por los mamelucos de Bahri mucho después del gobierno islámico. [105]
Shajar al-Durr utilizó su riqueza y poder para añadir una tumba a la madrasa urbana de su marido, la Salihiyya, en 1250, y con esta innovación, las madrasas y muchos otros complejos arquitectónicos financiados con fondos caritativos se convirtieron en monumentos conmemorativos, una práctica que se hizo popular entre los gobernantes mamelucos y sigue estando muy extendida en la actualidad. En El árbol de las perlas (2020), D. Fairchild Ruggles escribe:
“La fundación inicial de la madrasa había permitido al mecenas embellecer el paisaje urbano, reclamar la ciudad y exhibir su generosidad y piedad durante su vida. Pero, aunque llevaba su nombre y sus títulos, su propósito principal era proporcionar un lugar para la enseñanza y el estudio. La tumba, en cambio, existía con el único propósito de la conmemoración. Como todos los mausoleos, se alzaba como un signo visible cuyo propósito expreso era preservar la memoria de su ocupante para la eternidad. Con la unificación de la tumba y la madrasa, se creó un nuevo conjunto en el que se mejoraron ambas funciones: la tumba absorbió el propósito caritativo de la escuela adyacente y captó su actividad, mientras que la madrasa adquirió un nuevo propósito político como lugar encarnado de la memoria, una memoria ayyubí de importancia crítica, que recordamos fue lo que Shajar al-Durr pudo ofrecer como el último vínculo restante con el sultán fallecido. Además, el complejo ocupaba un espacio urbano más cargado que las tumbas anteriores y transformaba la ciudad que lo rodeaba, proyectándose hacia la calle y definiendo el espacio, con su hermoso minarete y su gran cúpula exigiendo que la gente prestara atención”. [4]
También construyó un mausoleo para sí misma, en algún momento entre 1250 y su muerte en 1257. Formaba parte de un complejo caritativo más grande, pero hoy en día sólo sobrevive la tumba, que ha sido restaurada recientemente por la Fundación Athar Linna. [106] Aunque se construyó fuera de los muros de la ciudad fatimí, esta tumba era, al igual que la tumba que había construido para el sultán Salih, una estructura extraordinaria e innovadora. Ruggles escribe:
Es bien sabido que las inscripciones constituyen un importante medio de comunicación en el arte islámico y que las imágenes de personas y animales se evitan por completo en entornos religiosos musulmanes como mezquitas y tumbas. No obstante, Shajar al-Durr logró insertar una clara referencia a ella misma en el lugar más cargado de significado de cualquier edificio donde se realiza la oración, el mihrab , donde una imagen de una rama vertical con frutos nacarados recuerda su nombre: shajar (árbol) y durr (perlas). [107]
Como esclavo manumitido que no era de la línea ayyubí, Shajar al-Durr tiene la distinción de haber sido el primer gobernante mameluco de Egipto y Siria. [108] Aybak y Shajar al-Durr establecieron firmemente la dinastía mameluca que finalmente rechazaría a los mongoles , expulsaría a los cruzados europeos de Tierra Santa y seguiría siendo la fuerza política más poderosa en el Medio Oriente hasta la llegada de los otomanos .
Shajar al-Durr es uno de los personajes de Sirat al-Zahir Baibars (Vida de al-Zahir Baibars), una epopeya folclórica de miles de páginas [109] que fue compuesta en Egipto durante la era mameluca temprana y tomó su forma final en la era otomana temprana. [110] El cuento, que es una mezcla de ficción y realidad, refleja la fascinación de la gente común egipcia tanto por Baibars como por Shajar al-Durr. Fatma Shajarat al-Durr, como el cuento nombra a Shajar al-Durr, era la hija del califa al-Muqtadir cuyo reino en Bagdad fue atacado por los mongoles. [111] Se la llamaba Shajarat al-Durr (árbol de perlas) porque su padre la vistió con un vestido que estaba hecho de perlas. Su padre le concedió Egipto ya que deseaba ser la Reina de Egipto y as-Salih Ayyub se casó con ella para permanecer en el poder ya que Egipto era suyo. Cuando Baibars fue llevado a la Ciudadela de El Cairo, ella lo amó y lo trató como a un hijo y él la llamó su madre. Aybak al-Turkumani, un hombre malvado, vino de al-Mousil para robar Egipto a Shajarat al-Durr y a su esposo al-Salih Ayyub. Shajarat al-Durr mató a Aybak con una espada pero, mientras huía de su hijo, ella cayó del techo de la ciudadela y murió. [112] Además, el nombre de Shajar al-Durr en realidad significa Árbol de Perlas, por lo que, en la poesía, su mención muestra un árbol frutal que está formado por trozos de nácar. [103]
Tayeb Salih, en su relato “La boda de Zein”, menciona a “Shajar ad-Durr” como “la ex esclava que gobernó Egipto en el siglo XIII”. En el relato, un personaje dice: “Un hombre es un hombre aunque esté babeando, mientras que una mujer es una mujer aunque sea tan bella como Shajar ad-Durr”. [113]
Shajar al-Durr fue el tema de una película de 1935 de Ahmad Galal llamada Shajarat al-Durr . [114] [115]
En las monedas de Shajar al-Durr se inscribieron los siguientes nombres y títulos: al-Musta'simiyah al-Salihiyah Malikat al-Muslimin walidat al-Malik al-Mansur Khalil Amir al-Mu'minin (La Musta'simiyah la Salihiyah Reina de los musulmanes Madre del rey al-Mansur Khalil Emir de los fieles) y Shajarat al-Durr. Los nombres del califa abasí también se inscribieron en sus monedas: Abd Allah ben al-Mustansir Billah. [116]
... Shajar al-Durr fue proclamada sultana (la forma femenina de sultán) de los dominios ayyubíes, aunque esto no fue reconocido por los príncipes ayyubíes sirios.
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