42°19′N 19°47′E / 42.317°N 19.783°E / 42.317; 19.783
Shala es una tribu y región histórica del norte de Albania en el valle del río Shalë , en las tierras altas de Dukagjin . A finales del siglo XIX, la tribu era católica y tenía unos 3.000 miembros y 700 familias.
La etimología de Shala no está clara. Se la ha relacionado con el término albanés shalë(sinë) , que denota una tierra árida o infértil; sin embargo, esta etimología no parece probable considerando que el valle de Shala es una de las únicas regiones de los Alpes albaneses aptas para la agricultura. [1] La tradición popular relaciona su nombre tribal con la palabra shalë ("silla de montar"), una referencia a la leyenda en la que los hermanos del antepasado de los Shala le dieron una silla de montar cuando se separaron. [2]
La región tribal está situada en el norte de Albania, en el valle del río Shalë, al norte del Drin y al sur de Theth , en las tierras altas de Dukagjin. [3] Shala se puede dividir en dos sectores principales: Shala Superior y Shala Inferior. Shala Superior está ocupada por el pueblo Theth que, bajo los otomanos , comprendía su propia unidad militar-administrativa ( bajrak ). Theth se compone de 10 barrios o cuarteles ( mëhallë o lagje ): Okol , Nikgjonaj , Gjelaj , Gjeçaj , Ndreaj , Ulaj , Kolaj , Grunas , Stakaj y Nën Rreth . Ndërlysaj , ubicado al sur, es una extensión de Thethi, al igual que Rrogam, ubicado en el valle de Valbona al otro lado del paso de Valbona . En el Alto Shala se encuentran algunos de los picos más altos de Albania, incluido Maja Jezercë . [4]
El Bajo Shala se caracteriza por unas laderas y una topografía más amplias y suaves que las de su homólogo del norte. La región está formada por varias aldeas que se extienden en barrios separados: Gimaj , Nën-Mavriq (también Dakaj ), Lekaj , Abat , Nicaj , Pecaj , Breg Lumi , Lotaj y Vuksanaj , que incluye a Bob . Bajo la administración otomana, el Bajo Shala albergaría al menos cuatro bajraks separados, el de Pecaj , Lotaj , Lekaj y Gimaj.
Desde la última década del siglo XVII, la región de Kosovo y el noroeste de Macedonia fue poblada por familias pertenecientes a tribus albanesas. La fase más intensa de esta migración se produjo entre mediados del siglo XVIII y la década de 1840, lo que provocó la división de muchas tribus, incluida la de Shala. [5]
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En la actualidad, en Kosovo , los shala se concentran principalmente en Vushtrri , Mitrovica y Trepça , en la región montañosa conocida como Shala e Bajgorës, siendo Bajgora el mayor de sus 37 asentamientos. Se dividen en cuatro clanes o vllazni (hermanos): los gima, los peci, los maleti (relacionados con los lotaj en Albania propiamente dicha) y los lopçi. También hay un buen número de shala en Peja (Rashiq, Raushiq y el pueblo de Loxhe), en Isniq, Lluka e Epërme y Strellç en Ulët cerca de Deçan , en Klina , en Kopiliq cerca de Drenica , en Rakosh y Citak cerca de Istog. [6] Desde el siglo XVIII, el pueblo de Isniq cerca de Decan fue poblado por la tribu shala. La Shala de Isniq fue formada por Lek Vuka y sus tres hijos: Nik, Prek y Vuk. Desde entonces, los descendientes de la Shala aumentaron en número hasta que hoy en día suman casi 500 casas dentro y fuera del pueblo. [7] A partir de ahí, algunas familias se establecieron en Tomoc, Lluga y Trubuhoc cerca de Istog y Boletin cerca de Mitrovica. [8]
Con base en la investigación de archivos y el estudio de las tradiciones orales y leyendas locales en torno a la fundación de los Shala como tribu, se puede concluir que llegaron como parte de un movimiento de población más amplio y una redistribución de los pueblos que ocurrió después de las conquistas otomanas de territorios de habla albanesa en el siglo XV. [9]
El núcleo de los Shala fis remonta su ascendencia a un antepasado patrilineal común, para el que existen varias tradiciones orales. Según una leyenda, el antepasado de los Shala era uno de los tres hermanos originarios de la zona de Pashtrik en la frontera entre el noreste de Albania y el suroeste de Kosovo. Cuando se estaban separando, el hermano del que descenderían los Shala recibió una silla de montar ( shalë ), el segundo un tamiz ( shoshë ), mientras que el tercer hermano no recibió ningún regalo y se fue despidiéndose de sus hermanos; mirë dita en albanés. Como tal, los Shala recibieron el nombre de la silla de montar que su antepasado había recibido como regalo de sus hermanos. El segundo hermano vendría a fundar los Shoshi fis , mientras que el tercero fundó los Mirdita , ambos ubicados al sur de Shala. [10] En otra tradición, el antepasado de los Shala es nombrado como Zog Diti , hijo de Dit Murri y nieto de Murr Dedi . Asimismo, en esta tradición los Shala aparecen como parientes patrilineales con los Shoshi y Mirdita, formados por los hermanos de Zog, Mark y Mir Diti . [11]
Otra historia fundacional que se desarrolla más tarde, tras la partida de Zog Diti de sus hermanos, relata que los hijos del antepasado Pep Vladi, con sede en Shiroka , se pelearon con su padre porque había tenido una amante en su vejez y había tenido un hijo con ella fuera del matrimonio. Los hijos finalmente abandonaron a su padre y medio hermano y se establecieron en el valle de Shala. El primer asentamiento que establecieron fue Kodër e Thanës . Con las generaciones posteriores, la Shala se expandiría. La primera hermandad en separarse fueron los Pecnikaj , que se establecieron en Gurra e Abatit y expulsaron a la tribu local anas Koprati de Lekajsh y a los Koxhobati de Abat . Una rama de los Pecnikaj se asentaría entonces en Gurra e Nicajve , desplazando a los Bobi y expulsando a los Gzhoba. Luego, los Shala se expandirían a Pecaj y expulsarían a los Agrini de sus tierras. Después de esto, la tribu Shala se expandiría por todo el valle y expulsaría por completo a las tribus locales de los Mavriqi , Shdërvella, Gapzhella, Shushella, Murdati, Deshkaj, Maçki, Gjokajushi y Dekajushi. Sin embargo, los nativos Bobi y Lopçi conservaron algunas de sus tierras y no fueron expulsados por completo. La tradición mantiene que los Shala llegaron durante el siglo XVII, sin embargo, su atestación en 1485 refuta esto. [10]
Una historia alternativa registrada en el siglo XX sostenía que los Shala estaban formados por cuatro hermanos, los hijos de Nika : Pec , Dedë , Lot y Lekë Nika . Los Pecnikaj fueron los primeros en separarse y finalmente se dividieron entre los Pecaj y los Nicaj que, a su vez, fundaron Doçaj , Pjolli , Vuksanaj i Sipërm , Vuksanaj i Poshtëm (dividido entre Vuksanaj y Bicaj ), Hasanaj i Sipërm , Hasanaj i Poshtëm , Papnikaj , Marnikaj , Mekshaj , Qukë , Dakaj (incluye Nën Mavriq de los Mavriqi), Abati (compuesto por Metushaj y Lotaj ), y en la parte inferior de Abati se encontraron los Lopçi más antiguos. La segunda hermandad en dividirse fue la de los Dednikaj , que fundaron Thethi y sus extensiones. La tercera fue la de los Lotaj , que se dividió en Kolmarkaj , Vatgjeçaj , Gjeçaj , Binoshi y Troja . La última hermandad en dividirse fue la de los Lekaj , que se dividió entre los Mushi , los Rrethi , los Pacaj , los Gurra y los Qeta . [12]
Los gimaj, ubicados en el Bajo Shala, se consideran un fis separado del resto de Shala a pesar de sus estrechas relaciones e historia común. Se dividen entre Buçvataj , Dostanishaj , Gagu , Gjelvataj , Kapreja , Marvataj , Niklekaj , Nikushaj , Preklekaj , Xhaferaj , Camaj , Kodër Limaj , Rrogam , Radojë y Pjeshullaj . [13] Algunas tradiciones orales sugieren que existe una relación lejana entre los gimaj y Shala, con un posible ancestro común en la figura de Murr Dedi. Las propias leyendas de los gimaj afirman que su ancestro patrilineal fue Gim Gjeçi , que era hijo de Gjeç Gjini y nieto de Gjin Vladi , hermano de Pep Vladi, el progenitor de Shala. En algunas historias aparece la figura de Gjin Vladi como Dedë Vladi y su hijo como Gjeç Deda . La cadena de descendencia según los Gimaj es la siguiente (de hijo a padre): Gim Gjeçi , Gjeç Gjini (o Deda ), Gjin (o Dedë ) Vladi , Vlad Stala , Stal Bengu , Beng Zogu , Zog Shiroka , Shirok Gjini , Gjin Murri.
La evidencia histórica y las tradiciones orales registradas sugieren que la tribu Shala se asentó en el valle de Shala desde al menos el siglo XV y se cristalizó como comunidad durante el siglo XVII después de una serie de expansiones en las que los fis expulsaron o absorbieron a las comunidades locales diseminadas por el valle. En los registros otomanos de 1485 y 1529-36, los Shala ocupaban un número menor de hogares que las comunidades locales del valle de Shala, lo que sugiere que aún no habían dominado completamente el territorio. Sin embargo, en 1671 los Shala aparecen como la comunidad dominante en la región, con solo los Bobi permaneciendo junto a ellos. [13]
Los primeros registros de Shala se encuentran en el registro otomano de 1485 para el Sanjak de Scutari . En este registro, Shala aparece como un asentamiento en la nahiyah de Petrishpan-ili, ubicado aproximadamente entre los asentamientos de Mavriq y Pop (Bobi). El pueblo tenía un total de 11 hogares que producían 550 ducados por año. Los antropónimos registrados son abrumadoramente de carácter albanés y cristiano, incluyendo nombres personales como Gjon , Gjin , Malçori , etc. Entre los habitantes, se registra a un tal Andrija hijo de Prekali de Prekali . [14]
Durante el período otomano tardío, la tribu de Shala era exclusivamente católica y era una famosa tribu albanesa. La tribu de Shala afirmaba tener cuatro bajraktars (jefes). [15] Para los Shala, el proceso de culpabilidad por sangre debido a una disputa de sangre estaba restringido a los varones de una familia que eran considerados presa fácil. [16]
Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908) y la posterior restauración de la constitución otomana , la tribu Shala hizo una besa (promesa) de apoyar el documento y detener las disputas sangrientas con otras tribus hasta el 6 de noviembre. [17]
En 1910, junto con otras tribus albanesas, los Shala se unieron a la revuelta albanesa de 1910 y la lucha entre ellos contra las fuerzas otomanas de Shevket Turgut Pasha que intentaban llegar a Shkodër fue feroz. [18] [19]
Durante la revuelta albanesa de 1911, el 23 de junio, los miembros de las tribus albanesas y otros revolucionarios se reunieron en Montenegro y redactaron el Memorándum Greçë, en el que se exigían derechos sociopolíticos y lingüísticos para los albaneses. Dos de los firmantes eran de Shala. En negociaciones posteriores con los otomanos, se concedió una amnistía a los miembros de las tribus y el gobierno prometió construir una o dos escuelas primarias en la nahiye de Shala y pagar los salarios de los profesores que se les asignaran. [20]
En 1913, la tribu Shala luchó junto con las fuerzas montenegrinas durante el asedio de Scutari , pero cambió de bando después de que los montenegrinos intentaran desarmarlos al tomar la ciudad. [21]
En 1918, el censo austrohúngaro registró 431 hogares y 2.512 habitantes, que habitaban los asentamientos y alrededores de Abat, Lekaj, Lotaj, Nenmavriq, Nicaj, Pecaj y Theth. [22]
En 1926, las tribus Shala y Shoshi se rebelaron nuevamente, pero esta rebelión fue reprimida por los gendarmes liderados por Muharrem Bajraktari y combatientes de Dibra y Mat. [23] Después de la Segunda Guerra Mundial , los comunistas obligaron a las fuerzas nacionalistas de Albania a retirarse a Shala, que controlaron durante 1945 y 1946. [24]
Los miembros de la tribu Shala eran muy hábiles en la irrigación . [25] Branislav Nušić registró que Shala era la tribu más pobre de Albania con solo una pequeña excepción de alrededor de 400 familias que vivían en el pueblo de Isniq, cerca de Deçan . [26]
El santo patrón de la Shala es San Juan Evangelista , cuya festividad se celebraba el 27 de diciembre. [27]
La religión de la tribu era católica mientras que la tribu tenía alrededor de 3.000 miembros a finales del siglo XIX. [28] Los descendientes de la tribu en Kosovo hoy son musulmanes . [29]
Sačekala su je planinska plemena Malisori, Gaši, Krasnići i Šalje
Приликом зау- зимања Скадра Црногорцима се придружило alban- ско племе Шаља, које су, међутим, они касније по- чели жавати. То је Шаљане увредило и изазвало на побуне и акције против црногорских је- диница и посада
Los comunistas más populares, los albaneses nacionales morales según la opinión de Shasha. То племе остало је у њиховим рукама читаве 1945. и 1946. године.
Шаљани су били врло вешти за извођење воде
Шаљани су најсиротније племе у целој Арбанији, од којих у богатству једва чине неки mali изузетак четири стотине кућа Ш аљана који насеља- вају село Истиниће код Дечана.
