42°19′N 19°47′E / 42.317°N 19.783°E / 42.317; 19.783
Shala es una tribu histórica y una región del norte de Albania en el valle del río Shalë , en las tierras altas de Dukagjin . A finales del siglo XIX la tribu era católica y tenía c. 3.000 miembros y 700 hogares
La etimología de Shala no está clara. Se ha relacionado con el término albanés shalë (sinë) que denota una tierra árida o infértil; sin embargo, esta etimología no parece probable teniendo en cuenta que el valle de Shala se encuentra entre las únicas regiones de los Alpes albaneses aptas para la agricultura. [1] La tradición popular conecta su nombre tribal con la palabra shalë ("silla de montar"), una referencia a la leyenda en la que sus hermanos le dieron una silla al antepasado de los Shala cuando se separaron el uno del otro. [2]
La región tribal está situada en el norte de Albania, en el valle del río Shalë, al norte del Drin y al sur de Theth , en las tierras altas de Dukagjin. [3] Shala se puede dividir en dos sectores principales: Upper Shala y Lower Shala. El Alto Shala está ocupado por el pueblo de Theth, que bajo los otomanos contaba con su propia unidad administrativo-militar ( bajrak ). Theth se compone de 10 barrios o barrios ( mëhallë o lagje ): Okol , Nikgjonaj , Gjelaj , Gjeçaj , Ndreaj , Ulaj , Kolaj , Grunas , Stakaj y Nën Rreth . Ndërlysaj , situada al sur, es una extensión de Thethi, al igual que Rrogam situada en el valle de Valbona al otro lado del paso de Valbona . Upper Shala alberga algunos de los picos más altos de Albania, incluido Maja Jezercë . [4]
Lower Shala se caracteriza por pendientes y topografía más anchas y suaves que las de su contraparte del norte. La región se compone de varios pueblos que a su vez se extienden en barrios separados: Gimaj , Nën-Mavriq (también Dakaj ), Lekaj , Abat , Nicaj , Pecaj , Breg Lumi , Lotaj y Vuksanaj , que incluye a Bob . Bajo la administración otomana, el Bajo Shala apoyaría al menos a cuatro bajraks separados, el de Pecaj , Lotaj , Lekaj y Gimaj.
Desde la última década del siglo XVII, la región de Kosovo y el noroeste de Macedonia estuvo habitada por familias pertenecientes a tribus albanesas. La fase más intensa de esta migración fue entre mediados del siglo XVIII y hasta la década de 1840. Esto llevó a la división de muchas tribus, incluida Shala. [5]
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Hoy en Kosovo , los Shala se concentran principalmente alrededor de Vushtrri , Mitrovica y Trepça en la región montañosa conocida como Shala e Bajgorës, siendo Bajgora el mayor de sus 37 asentamientos. Están divididos en cuatro clanes o vllazni (hermanos): los Gima, Peci, Maleti (relacionados con los Lotaj en Albania propiamente dicha) y los Lopçi. También hay un buen número de Shala en Peja (Rashiq, Raushiq y Loxhe Village), en Isniq, Lluka e Epërme y Strellç en Ulët cerca de Deçan , en Klina , en Kopiliq cerca de Drenica , en Rakosh y Citak cerca de Istog. [6] Desde el siglo XVIII, la tribu Shala colonizó el pueblo de Isniq cerca de Decan. Los Shala en Isniq fueron formados por Lek Vuka y sus tres hijos: Nik, Prek y Vuk. Desde entonces, los descendientes de Shala aumentaron en número hasta que hoy suman casi 500 casas dentro y fuera del pueblo. [7] A partir de allí, algunas familias se establecieron en Tomoc, Lluga y Trubuhoc cerca de Istog y Boletin cerca de Mitrovica. [8]
Con base en la investigación de archivos y el estudio de las tradiciones orales locales y las leyendas que rodean la fundación de los Shala como tribu, se puede concluir que llegaron como parte de un movimiento de población más amplio y la redistribución de los pueblos que se produjo después de las conquistas otomanas de los albaneses. territorios de habla en el siglo XV. [9]
El núcleo de los Shala fis remonta su ascendencia a un ancestro patrilineal común, para quien existen varias tradiciones orales. Según una leyenda, el antepasado de los Shala era uno de los tres hermanos originarios de la zona de Pashtrik, en la frontera entre el noreste de Albania y el suroeste de Kosovo. Mientras se separaban, al hermano de quien descendería Shala se le dio una silla de montar ( shalë ), al segundo un tamiz ( shoshë ), mientras que el tercer hermano no recibió ningún regalo y se fue despidiéndose de sus hermanos; mirë dita en albanés. Como tal, los Shala recibieron su nombre de la silla de montar que sus hermanos le habían regalado a su antepasado. El segundo hermano vendría a fundar los Shoshi fis , mientras que el tercero fundaría los Mirdita , ambos situados al sur de Shala. [10] En otra tradición, el antepasado de Shala se nombra como Zog Diti , el hijo de Dit Murri y nieto de Murr Dedi . Asimismo, en esta tradición los Shala aparecen como parientes patrilineales con los Shoshi y Mirdita, formados por los hermanos de Zog, Mark y Mir Diti . [11]
Otra historia fundacional ambientada más tarde, tras la partida de Zog Diti de sus hermanos, cuenta que los hijos del antepasado Pep Vladi radicado en Shiroka , se pelearon con su padre porque éste había tomado una amante en su vejez y había tenido un hijo con ella fuera del matrimonio. Los hijos finalmente dejaron a su padre y a su medio hermano y se establecieron en el valle de Shala. El primer asentamiento que establecieron fue Kodër e Thanës . Con las generaciones posteriores, Shala se expandiría. La primera hermandad en separarse fueron los Pecnikaj , que se establecieron en Gurra e Abatit y expulsaron a la tribu local anas Koprati de Lekajsh y a los Koxhobati de Abat . Una rama de los Pecnikaj se establecería entonces en Gurra e Nicajve , desplazando a los Bobi y expulsando a los Gzhoba. Los Shala luego se expandirían a Pecaj y expulsarían a los Agrini de sus tierras. Después de esto, la tribu Shala se expandiría por todo el valle y expulsaría por completo a las tribus locales de Mavriqi , Shdërvella, Gapzhella, Shushella, Murdati, Deshkaj, Maçki, Gjokajushi y Dekajushi. Los nativos Bobi y Lopçi , sin embargo, conservaron algunas de sus tierras y no fueron expulsados por completo. La tradición sostiene que los Shala llegaron durante el siglo XVII, sin embargo, su testimonio de 1485 lo desmiente. [10]
Una historia alternativa registrada en el siglo XX sostenía que los Shala estaban formados por cuatro hermanos, los hijos de Nika : Pec , Dedë , Lot y Lekë Nika . Los Pecnikaj fueron los primeros en ramificarse y finalmente llegaron a dividirse entre Pecaj y Nicaj que, a su vez, fundaron Doçaj , Pjolli , Vuksanaj i Sipërm , Vuksanj i Poshtëm (dividido entre Vuksanj y Bicaj ), Hasanaj i Sipërm , Hasanaj i Poshtëm , Papnikaj , Marnikaj , Mekshaj , Qukë , Dakaj (incluye a Nën Mavriq de los Mavriqi), Abati (compuesto por Metushaj y Lotaj ), y en la parte inferior de Abati se encontraron los Lopçi más antiguos. Los segundos en ramificarse fueron los Dednikaj, quienes fundaron Thethi y sus extensiones. El tercero fue Lotaj , que se dividió en Kolmarkaj , Vatgjeçaj , Gjeçaj , Binoshi y Troja . La última hermandad que se dividió fue la Lekaj , que quedó dividida entre Mushi , Rrethi , Pacaj , Gurra y Qeta . [12]
Los Gimaj, ubicados en el Bajo Shala, se consideran un fis separado del resto de Shala a pesar de sus estrechas relaciones e historia común. Se dividen entre Buçvataj , Dostanishaj , Gagu , Gjelvataj , Kapreja , Marvataj , Niklekaj , Nikushaj , Preklekaj , Xhaferaj , Camaj , Kodër Limaj , Rrogam , Radojë y Pjeshullaj . [13] Algunas tradiciones orales sugieren que existe una relación distante entre Gimaj y Shala, con un potencial ancestro común en la figura de Murr Dedi. Las propias leyendas de los Gimaj afirman que su antepasado patrilineal era Gim Gjeçi , hijo de Gjeç Gjini y nieto de Gjin Vladi , hermano de Pep Vladi, el progenitor de Shala. En algunas historias aparece la figura de Gjin Vladi como Dedë Vladi y su hijo como Gjeç Deda . La cadena de descendencia según los Gimaj es la siguiente (de hijo a padre): Gim Gjeçi , Gjeç Gjini (o Deda ), Gjin (o Dedë ) Vladi , Vlad Stala , Stal Bengu , Beng Zogu , Zog Shiroka , Shirok Gjini , Gjin Murri.
La evidencia histórica y las tradiciones orales registradas sugieren que la tribu Shala se asentó en el valle de Shala desde al menos el siglo XV y cristalizó como comunidad durante el siglo XVII luego de una serie de expansiones en las que los fis expulsaron o absorbieron a las comunidades locales esparcidas por el valle. Tanto en los registros otomanos de 1485 como de 1529-36, los Shala ocupaban un número menor de hogares que las comunidades locales del valle de Shala, lo que sugiere que aún no habían dominado completamente el territorio. Sin embargo, en 1671 los Shala aparecen como la comunidad dominante en la región y solo los Bobi permanecen junto a ellos. [13]
Los Shala se registran por primera vez en el Defter otomano de 1485 para el Sanjak de Scutari . En este registro, Shala aparece como un asentamiento en la nahiyah de Petrishpan-ili, ubicado aproximadamente entre los asentamientos de Mavriq y Pop (Bobi). El pueblo tenía un total de 11 hogares que producían 550 ducados al año. Los antropónimos registrados son mayoritariamente de carácter albanés y cristiano, incluidos nombres personales como Gjon , Gjin , Malçori , etc. Entre los habitantes, se registra un tal Andrija hijo de Prekali del Prekali . [14]
Durante el último período otomano, la tribu de Shala era exclusivamente católica y era una famosa tribu albanesa. La tribu de Shala afirmó que tenía cuatro bajraktars (caciques). [15] Para los Shala, el proceso de culpa por sangre debido a enemistades de sangre estaba restringido a los varones de un hogar que se consideraba presa fácil. [dieciséis]
Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908) y la posterior restauración de la constitución otomana , la tribu Shala hizo una besa (promesa) de apoyar el documento y detener las enemistades de sangre con otras tribus hasta el 6 de noviembre .
En 1910, junto con algunas otras tribus albanesas, los Shala se unieron a la revuelta albanesa de 1910 y la lucha entre ellos contra las fuerzas otomanas de Shevket Turgut Pasha que intentaban llegar a Shkodër fue feroz. [18] [19]
Durante la revuelta albanesa de 1911, el 23 de junio, miembros de tribus albanesas y otros revolucionarios se reunieron en Montenegro y redactaron el Memorando de Greçë exigiendo los derechos sociopolíticos y lingüísticos de los albaneses, siendo dos de los firmantes de Shala. En negociaciones posteriores con los otomanos, se concedió una amnistía a los miembros de la tribu con la promesa del gobierno de construir una o dos escuelas primarias en la nahiye de Shala y pagar los salarios de los maestros que se les asignaran. [20]
En 1913, la tribu Shala luchó junto con las fuerzas montenegrinas durante el asedio de Scutari , pero cambiaron de bando después de que los montenegrinos intentaron desarmarlos al tomar la ciudad. [21]
En 1918, el censo austrohúngaro registró 431 hogares y 2.512 habitantes, que habitaban los asentamientos y alrededores de Abat, Lekaj, Lotaj, Nenmavriq, Nicaj, Pecaj y Theth. [22]
En 1926, la tribu Shala y Shoshi se rebelaron nuevamente, pero esta rebelión fue reprimida por los gendarmes liderados por Muharrem Bajraktari y combatientes de Dibra y Mat. [23] Después de la Segunda Guerra Mundial , los comunistas obligaron a las fuerzas nacionalistas de Albania a retirarse a Shala, que controlaron durante 1945 y 1946. [24]
Los miembros de la tribu Shala eran muy hábiles en el riego . [25] Branislav Nušić registró que Shala era la tribu más pobre de Albania con sólo una pequeña excepción de alrededor de 400 familias que vivían en la aldea de Isniq, cerca de Deçan . [26]
El santo patrón de la Shala es San Juan Evangelista , cuya fiesta se celebraba el 27 de diciembre. [27]
La religión de la tribu era católica, mientras que la tribu tenía alrededor de 3.000 miembros a finales del siglo XIX. [28] Los descendientes de la tribu en Kosovo hoy son musulmanes. [29]
Sačekala su je planinska plemena Malisori, Gaši, Krasnići i Šalje
Приликом зау- зимања Скадра Црногорцима се придружило alban- ско племе Шаља, које су, међутим, они касније по- чели разору жавати. То је Шаљане увредило и изазвало на побуне и акције против црногорских је- диница и посада
Las comunidades comunistas anteriores, las morales nacionales albanesas según la opinión de Shasha. То племе остало је у њиховим рукама читаве 1945. и 1946. године.
Шаљани су били врло вешти за извођење воде
Шаљани су најсиротније племе у целој Арбанији, од којих у богатству једва чине неки mal изузетак четири стотине кућа Ша љана који насеља- вају село Истиниће код Дечана.
