El Shaktismo Caribeño , también conocido como Kalimai Dharma o Religión Madrás en Guyana, [1] se refiere al culto sincrético Shakti Kali / Mariamman que ha evolucionado dentro de la comunidad tamil indocaribeña en países como Guyana, Trinidad y Tobago, Guadalupe, Martinica , Jamaica y Surinam (entre otros). Se puede encontrar en todo el Caribe y en cualquier país sudamericano con una comunidad indocaribeña. Es una mezcla sincrética de la religión popular dravídica y el hinduismo y también ha sido influenciada por otras tradiciones culturales y religiosas que se encuentran en el Caribe, como el catolicismo , Trinidad Orisha , Comfa y Obeah . Se considera una forma de hinduismo tamil popular y muchos asisten a servicios de origen védico, origen tamil más ortodoxo y origen madrasi (sakti sincrético).
Tradiciones similares a ésta (que también tienen su origen en el culto tamil a Mariamman ) se pueden encontrar en las poblaciones tamiles de Sudáfrica, Mauricio, Malasia, Singapur, Fiji y Vietnam.
El shaktismo indocaribeño ha surgido dentro de la comunidad indocaribeña que reside en países como Trinidad y Tobago, Guyana, Surinam y otros de la región del Caribe .
El shaktismo indocaribeño es una tradición sincrética que tiene sus orígenes en el culto a Mariamman en Tamil Nadu . [2] Mariamman se sincretizó con Kali, manteniendo al mismo tiempo la identidad individual de Mariamman como manifestación de Kali, que se percibe como la encarnación de Shakti en esta tradición. Junto con esto, se adoraban deidades tanto de la religión popular dravidiana como del hinduismo , algunas percibidas como una manifestación de otro dios, mientras que otras fueron sincretizadas. [3]
El shaktismo indocaribeño surgió como resultado de la migración de los indios tamiles [4] [5] al Caribe durante el siglo XIX. Las políticas coloniales británicas llevaron a la introducción de la servidumbre por contrato , trayendo a indios de varias regiones para trabajar en plantaciones en lugares como Guyana, Trinidad y Tobago, Jamaica, Martinica, Surinam, Guayana Francesa y con eso, los sirvientes contratados llevaron consigo sus tradiciones religiosas, incluidas sus creencias en la diosa tamil Mariamman.
La migración de indios como sirvientes contratados introdujo nuevas dinámicas religiosas y sociales en las colonias británicas del Caribe y Sudamérica. Estos migrantes provenían de castas oprimidas y de estratos socioeconómicos más bajos, lo que creó una clase distinta de personas que no eran ni negras ni blancas. [6]
Las comunidades indocaribeñas también han establecido templos en países como Estados Unidos. Estas comunidades experimentan una “doble diáspora”, ya que conectan sus tradiciones tanto con la India como con sus respectivos países caribeños o sudamericanos. [6]
El shaktismo indocaribeño es principalmente kalikula , lo que significa que la principal deidad adorada es Kali . [7]
El shaktismo indocaribeño combina sus creencias shakti de origen tamil con influencias culturales del contexto caribeño. Los devotos participan en rituales y prácticas como puja, recitación de mantras y canto devocional para conectarse con shakti. Otras deidades hindúes pueden aparecer en templos e iconografía junto a Kali y dioses/diosas tamiles, incluyendo a Durga , Ganesh , Hanuman , Krishna , Lakshmi , Radha , Murugan , Rama , Saraswati , Shiva y Sita . [8] Estos dioses de origen védico son adorados junto con los de origen tamil (Madrás). Murugan tiene un seguimiento especial en algunas comunidades shakti caribeñas, especialmente las del Caribe francés , donde se lo ve como la encarnación de Ardhanarishvara en su máxima potencia. Su seguimiento proviene de la religión tamil.
El shaktismo indocaribeño, como la mayoría de las sectas hindúes y variaciones regionales, es descrito de manera diferente por diferentes individuos, y algunos lo consideran panteísta, politeísta o incluso monoteísta. [9] Los shaktistas ven a la diosa ( Kali / Mariamma ) como la realidad suprema, última y eterna, que encarna la creación y su energía gobernante.
El shaktismo indocaribeño abarca varias prácticas religiosas que han evolucionado entre la comunidad indocaribeña, influenciadas por las tradiciones hindúes y la religión popular dravidiana . Debido a las adaptaciones a la región del Caribe, algunas prácticas difieren de las que se encuentran en el subcontinente indio (sobre todo en Tamil Nadu ). Las prácticas comunes incluyen el sacrificio de animales (ahora polémico y abandonado por algunos grupos), [8] la manifestación física de deidades , libaciones , caminar sobre fuego , ritos , tambores y cantar canciones devocionales ( bhajans ) para invocar la presencia de Dios. [7] También se observan prácticas hindúes como la meditación de la deidad, pujas y ceremonias religiosas, junto con elementos únicos de la religión popular dravidiana, como las manifestaciones físicas durante los rituales. [10]
Las ceremonias llamadas Pujas a menudo incluyen el toque de tres a cinco tappu para invocar a la deidad en el lugar. [8] [11] Luego, el pujari principal recibe al Dios o Diosa en su cuerpo, actuando como médium. Se vierte una mezcla de agua, polvo de cúrcuma y hojas de neem sobre el médium, ya que se cree que la energía del Dios calienta el cuerpo mientras que el agua y la cúrcuma con las hojas de neem enfrían el cuerpo nuevamente. [12] Los servicios de puja a menudo se llevan a cabo una vez a la semana [8] y el médium es conocido como un pujari marlo, que entra en un trance conocido como "Sami Aduthal". Los practicantes utilizan ofrendas de origen vegetariano (sadaa) y no vegetariano (satwik). [13] A menudo, se pueden sacrificar animales a los dioses "guerreros" o "Madras", que son dioses de origen tamil, y a menudo son gallos negros, cerdos, cabras y gallinas.
Dado que el Shaktismo caribeño abarca una amplia gama de tradiciones similares de todo el Caribe y Sudamérica, existen algunas variaciones regionales que pueden diferir entre sí. Puede deberse a una mayor o menor influencia de la cultura tamil u otros aspectos. Las regiones donde se puede encontrar la mayor cantidad de prácticas de Shakti son Berbice Oriental-Corentyne , Guyana y Couva–Tabaquite–Talparo , Trinidad y Tobago, con comunidades más pequeñas de hindúes de Madrás en áreas limítrofes de Surinam con Guyana, partes de la Guayana Francesa , Jamaica, Santa Lucía, Islas Caimán , Guadalupe, Martinica y en algunas partes de Venezuela y América Central, donde los colonos de las Antillas Tamil trajeron su religión. (Sobre todo en Colón , Maracaibo , El Callao , la costa caribeña del norte de Nicaragua y algunas partes del Caribe de Costa Rica y algunas partes de las Antillas de Sotavento ).
El espiritismo maldevídico es una práctica sincrética originaria del Caribe francés que tiene sus orígenes en el shaktismo caribeño y el catolicismo romano . Adoran a dioses hindúes representados como santos católicos . Se refieren a estos dioses como "les bons dieux coolies" en francés, que significa "los santos dioses coolies", siendo "coolie" una palabra del argot que significa indio oriental. [14]
La deidad principal es "Maldevidan", un nombre regional local para Madurai Veeran que está sincretizado con Jesús. [14] Otra deidad, Mari-Eman (un nombre local para Mariamman ) también es importante en la práctica, al estar sincretizada con la Virgen María . [14] Deidades como Kateri Amman (sincretizada con San Miguel ), entre otras, también se encuentran en el culto. [14]
Esta práctica es común en las regiones del norte de la isla, donde hay muchos santuarios y lugares de reunión en toda la región. Los rituales incluyen tocar tambores, bailar con machetes afilados y sacrificar animales como gallos y ovejas. [15]
En Basse-Pointe, en Martinica, hay un templo hindú histórico construido en el siglo XIX y que todavía se encuentra en uso. [16] [17]
Algunos sincretistas en el Caribe holandés e inglés pueden incluso ser tan sincréticos donde realizan prácticas caribeñas de Shakti mientras practican externamente el evangelicalismo o el catolicismo romano , dos de las prácticas cristianas más comunes en el Caribe. Las tradiciones de posesión espiritual (Sami Aduthal) pueden haber sido sincretizadas con las del Bautismo con el Espíritu Santo de la Iglesia Evangélica y las tradiciones de apelar a diferentes santos en la Iglesia Católica pueden haber sincretizado las de apelar a los diferentes dioses hindúes y dravidianos. Otras tradiciones menos ortodoxas también pueden haberse mantenido en cierta medida, ya sea yendo al máximo de mantener la mayoría o todas las tradiciones siempre que se alineen con las del cristianismo, o pueden haberlas mantenido en menor medida, haciendo tradiciones de adoración junto a un río o haciendo una Karagam Puja de tres días, creando una especie de cristianismo caribeño-Shakti, o Iglesia tamil caribeña, y también dando como resultado formas de Shaktismo caribeño más sincréticas o menos sincréticas que otras.
Existen muchas diferencias entre el shaktismo indocaribeño y la forma de shaktismo que se practica en la India continental y Nepal. Una de esas características es el sincretismo, en el que a menudo se pueden encontrar figuras espirituales católicas o de la Nueva Era en los shaktismos. También existen prácticas sincréticas, como el espiritismo maldivo en Martinica o el cristianismo tamil caribeño en el Caribe inglés y el Caribe holandés . [15]
Otras prácticas diferentes incluyen la tradición de la manifestación física de la deidad. Aunque existen algunas prácticas en el shaktismo indio que incluyen la posesión o el trance, la tradición de la posesión en trance por parte de los dioses hindúes proviene con toda seguridad de la religión popular dravidiana. [10]
Otra práctica que es diferente es la de las deidades adoradas. Mientras que se adoran deidades hindúes védicas, las deidades conocidas como dioses "Madrasi" (que significa dioses dravídicos o tamiles) provienen de la religión popular dravídica. Dichos dioses son Sangani Baba , Mariamman , Kateri Maa , Muniswaran , entre otros. También se pueden usar diferentes nombres para las deidades védicas y algunas prácticas pueden ser de origen regional en lugar de origen general. [11] Algunas deidades incluso pueden ser deidades nuevas creadas por los sirvientes contratados para un propósito específico.
Los bhajans y kirtans (música devocional) de la Shakti indocaribeña se suelen hacer en tamil y en indostánico caribeño en lugar de en sánscrito (aunque se utilizan bhajans en sánscrito) y prácticas como Karagam Puja no se encuentran en el Shaktismo indio. [18] La mayoría de los devotos del Shaktismo indocaribeño también practican el hinduismo, asistiendo tanto a servicios de origen védico como a servicios de origen madrasi.