Muḥammad Shafī' ibn Muḥammad Yāsīn 'Us̱mānī Deobandī ( urdu : محمد شفیع بن محمد ياسین عثمانی دیوبندی ; árabe : محمد شفيع بن محمد ن العثماني الديوبندي , Muḥammad Shafī' ibn Muḥammad Yāsīn al-'Uthmānī ad-Diyūbandī ; c. 25 de enero de 1897 - 6 de octubre de 1976), [nota 1] a menudo conocido como Mufti Muhammad Shafi , fue un erudito islámico sunita paquistaní de la escuela de pensamiento islámico Deobandi .
Jurista y muftí hanafí , también fue una autoridad en sharia , hadiz , exégesis coránica y sufismo. Nacido en Deoband , India británica , se graduó en 1917 en Darul Uloom Deoband , donde más tarde enseñó hadiz y ocupó el puesto de muftí principal. Renunció a la escuela en 1943 para dedicar su tiempo al Movimiento de Pakistán . Después de la independencia se mudó a Pakistán, donde estableció Darul Uloom Karachi en 1951. De sus obras escritas, la más conocida es Ma'ariful Qur'an , un comentario sobre el Corán .
Muhammad Shafi, hijo de Muhammad Yasin, nació el 25 de enero de 1897 (21 Sha'ban 1314 AH ) en Deoband , India británica , en una familia Usmani . [1] [2] El jeque de su padre, Rashid Ahmad Gangohi , le dio el nombre de "Muhammad Shafi" ( محمد شفيع ) , aunque originalmente su abuelo, Khalifah Tahsin Ali, lo llamó "Muhammad Mubin" ( محمد مبین ). [2] [3] [4] Shafi creció en un ambiente religioso. De niño jugaba en el patio de Darul Uloom Deoband y se sentaba en compañía de su padre, que era profesor en la escuela. [4]
A los cinco años, Shafi comenzó a memorizar el Corán con Muhammad Azim y Namdar Khan en Darul Uloom. [2] [4] [5] En 1907 o 1908 (1325 AH), comenzó el estudio de urdu, persa, matemáticas y otras materias en Darul Uloom Deoband, que completó en los siguientes cinco años bajo la supervisión de su padre. [1] [2]
Estudió aritmética y Euclides con su tío Munshi Manzur Ahmad y recitación coránica con Muhammad Yusuf Miruthi. Además de enseñarle a Shafi los libros persas, Maulana Yasin también lo instruyó en los libros árabes elementales de sarf (morfología), nahw (gramática) y fiqh (jurisprudencia), hasta llegar a Fusul-i Akbari , Hidayat an-Nahw y Munyat al-Musalli . [2]
En 1330 AH (1912) [2] [4] o 1331 AH (1913) [5] Shafi se inscribió formalmente en las clases de árabe de nivel superior de Darul Uloom Deoband. Hizo Daurah Hadith en 1335 AH (1916/1917) bajo la supervisión de Anwar Shah Kashmiri, y completó su educación en 1336 AH (1917/1918). [2] [3] [5] Los maestros con los que Shafi estudió formalmente incluyeron: [2] [4] [5]
Entre sus maestros se encontraba Anwar Shah Kashmiri , que era el director de la escuela. Algunos de los libros que Shafi estudió con él fueron Sahih al-Bukhari , Sahih al-Tirmidhi (con la excepción de una pequeña parte), Shama'il y ' Ilal de at-Tirmidhi , al-Falsafah al-'Arabiyah sobre filosofía moderna y Sharh an-Nafisi sobre medicina ( tibb ). Shafi estaba entre los estudiantes más cercanos de Kashmiri, y Kashmiri más tarde lo seleccionaría para que lo ayudara a refutar el Movimiento Ahmadía . Shafi estudió Sahih Muslim y la mitad de Hidayah con Shabbir Ahmad Usmani, a quien más tarde acompañaría en el movimiento para crear Pakistán. Con Mian Asghar Hussain Deobandi estudió las colecciones de hadices Sunan Abu Dawud , Sunan an-Nasa'i y el resto de Sahih al-Tirmidhi . Con Azizur Rahman, jefe del Departamento de Fatwa de Darul Uloom , Shafi estudió el Muwatta del Imam Malik en la transmisión de Yahya ibn Yahya y la transmisión de ash-Shaybani , Sharh Ma'ani al-Athar de at-Tahawi , Tafsir al-Jalalayn , Mishkat al-Masabih , Sharh Nukhbat al-Fikar de Ibn Hajar , y Hisn-i Hasin . Estudió Sunan Ibn Majah con Ghulam Rasul Hazarwi. Con Izaz Ali Amrohi estudió todos los libros de literatura, Sharh Hidayat al-Hikmah de Maibazi , Sharh al-'Aqa'id al-Nasafiyah de at-Taftazani , Sharh al-Wiqayah de Ubayd Allah al-Mahbubi y algunos otros tratados. Con Maulana Muhammad Ibrahim estudió Sadra y Shams al-Bazighah . [1] [2]
Después de Daurah todavía quedaban algunos libros, incluyendo Qazi , Mir Zahid y Umur-i 'Ammah , que se completaron en 1336 AH (1917/1918). [2] [5] En ese año, Shafi también fue designado para enseñar algunas lecciones. [1] [2] [5]
Shafi comenzó a enseñar en Darul Uloom Deoband en 1918 o 1919 (1337 AH). [3] [5] Enseñó los libros de nivel elemental del plan de estudios y finalmente alcanzó el nivel de Daurah Hadith. [2] [3] El primer libro de nivel Daurah que le dieron fue Muwatta Imam Malik , y más tarde enseñó otros libros. En 1354 AH (1935/1936) se le encomendó enseñar Sunan Abu Dawud durante algún tiempo en lugar de Maulana Asghar Husain. A pedido de Husain, se le dio esta conferencia de forma permanente, y la enseñó hasta que dejó Darul Uloom Deoband en 1943 (1362 AH). Shafi fue considerado un conferenciante excepcional en muchos temas, pero dos de sus lecciones fueron las más famosas: una fue Sunan Abu Dawud y la otra fue Maqamat al-Hariri en literatura árabe. [2] Después de dejar Darul Uloom Deoband, enseñó Sahih al-Bukhari durante tres meses en Jamiah Islamiyah Dabhel , reemplazando a Maulana Shabbir Ahmad Usmani . [2]
Shafi fundó Darul Uloom Karachi en 1951 (Shawwal 1370 AH). Allí enseñó Sahih al-Bukhari durante varios años, así como Muwatta Malik y Shama'il at-Tirmidhi . Cuando, debido a la salud u otras responsabilidades, no podía enseñar todo Bujari , entonces enseñaba esos años hasta el Libro del Wudu, y otros maestros cubrían el resto. En los últimos cuatro años de su vida, estuvo postrado en cama y, por lo tanto, no pudo enseñar regularmente. Sin embargo, por insistencia de estudiantes y maestros, todos los años enseñaba la primera lección de Sahih al-Bukhari y las últimas lecciones de Sihah Sittah . [2]
Shafi ayudó frecuentemente a Azizur Rahman Usmani , director del departamento de fatwas de la escuela . [1] Azizur Rahman renunció al Darul Uloom en 1344 AH (1925/1926). Otros ocuparon el puesto de Sadr Mufti (Mufti principal) hasta que el Majlis-e-Shura de Darul Uloom Deoband nombró a Shafi para el puesto el 28 de Rabi al-Awwal de 1350 AH (c. 13 de agosto de 1931). [2] [3] [nota 2] Además de asumir las tareas de redacción de fatwas, Shafi también continuó enseñando algunos libros de hadices y tafsir. [5]
En noviembre de 1932 (Rajab 1351), Shafi publicó un tratado titulado Nihayat al-arab fi ghayat an-nasab sobre las castas . Los tejedores de la zona de Deoband (que eran considerados una casta inferior) se rebelaron contra la fatwa, y desde principios de 1353 AH (1934/1935) hasta finales de 1354 AH (1935/1936) se celebraron manifestaciones y se profirieron amenazas contra Shafi, en respuesta a las cuales un grupo de maestros actuó como su guardaespaldas. Varios eruditos escribieron o hablaron en defensa de la fatwa, entre ellos el jeque de Shafi, Ashraf Ali Thanawi, Sayyid Asghar Husain y Husain Ahmad Madani. Debido a la controversia, Shafi pidió ser transferido al departamento de enseñanza, una solicitud que finalmente fue concedida por el Majlis-e-Shura en Sha'ban 1354 AH (c. noviembre de 1935). [2] [3] [6]
Shafi permaneció en el departamento de enseñanza durante los siguientes años, durante los cuales otros dos ulemas ocuparon el puesto de muftí de Sadr. El 25 de Safar de 1359 AH (c. 4 de abril de 1940), Shafi fue designado para el cargo por segunda vez. [2] [3] Ocupó el puesto hasta que dejó Darul Uloom Deoband en Rabi al-Awwal de 1362 AH (marzo de 1943). [1] [2] [nota 3]
Se estima que el número de fatwas que emitió mientras estuvo en Darul Uloom Deoband oscila entre 26.000 [3] y más de 40.000. Algunas de las fatwas de Muhammad Shafi se han publicado en ocho grandes volúmenes titulados Imdad al-Muftin , mientras que la mayoría permanecen inéditas. [1]
Desde muy temprana edad, Shafi asistía frecuentemente a las reuniones de Mahmud Hasan Deobandi . Luego, cuando Mahmud Hasan fue encarcelado en Malta , Shafi consultó a Ashraf Ali Thanawi . Mahmud Hasan regresó a Deoband en junio de 1920 (20 de Ramadán de 1338 AH). En 1339 AH (1920) Shafi le dio bay'at (lealtad) de su mano. Sin embargo, Mahmud Hasan murió unos meses después, el 18 de Rabi al-awwal AH (noviembre de 1920). Shafi regresó a Thanawi después de la muerte de Mahmud Hasan. En Rabi ath-thani de 1349 AH (1930) recibió ijazat-i bay'at (permiso para tomar discípulos) y khilafah (sucesión espiritual). [1] [2]
Cuando se formó la Liga Musulmana Pan-India para hacer campaña por la creación de un estado musulmán separado, Ashraf Ali Thanvi instruyó a todos los musulmanes, incluidos los eruditos, para que apoyaran esta campaña. Shafi y otros eruditos, incluido Zafar Ahmad Usmani, se unieron al Jamiat Ulema-e-Islam , un consejo de eruditos islámicos formado por Shabbir Ahmad Usmani para hacer campaña por la creación de Pakistán. En 1363 AH (1944), Muhammad Shafi renunció a la enseñanza y a la emisión de fatwas en Darul Uloom Deoband para dedicar su tiempo al movimiento por la creación de Pakistán. Recorrió la India, dio discursos y emitió fatwas con este propósito. [1]
En 1948 (1367 AH), después de la partición de la India , Shafi emigró de Deoband a Pakistán. Fundó Darul Uloom Karachi en 1370 AH (1950/1951). Murió el 10 de Shawwal de 1396 (6 de octubre de 1976). [1]
Señaló que los diversos sistemas educativos que surgieron bajo el dominio británico (las madrasas tradicionales, encabezadas por Deoband, y las escuelas modernas, encabezadas por Aligarh) deberían integrarse, equilibrando así las dimensiones religiosas y mundanas del conocimiento y la educación. [7]
Evitó las disputas a toda costa y en ocasiones incluso renunció a las tierras que le había asignado el gobierno de Pakistán para construir una madrasa, sólo para evitar una disputa que surgió en el proceso. [8]
Escribió alrededor de cien libros explicando el Corán e interpretando la ley islámica .
Su obra más conocida y traducida es el Corán Ma'ariful ("La sabiduría del Corán"), que terminó (en urdu) cuatro años antes de su muerte. [9] Esta obra, un comentario sobre todo el Corán, comenzó como una serie de conferencias semanales en Radio Pakistán que se emitieron durante diez años. [9]
